在小說《三國演義》中，桃園三結義是壹個著名的故事，也是後來很多精彩橋段的基礎。提起劉備、關羽、張飛，人們總會想到他們祭祀天地、燒香拜鬼、結為異姓兄弟的故事。“不想同年同月同日生，想同年同月同日死”的誓言至今仍在中原流傳，千百年來被人們津津樂道。後來流行於中國社會的異姓結拜兄弟的習俗，在桃園的“易捷金蘭”誓約中，總是伴隨著這兩句話。可見，劉、關、張的生死與* * *深情，已經深入人心。
歷史上劉、關、張“桃園結義”是真的嗎？
雖然人們把劉作為結拜的榜樣，但歷史上這三個人並沒有結拜。事實上，三個人的婚姻是《三國演義》作者根據民間傳說和小說情節所需要的。
壹:《三國誌》、《資》《建》等正史從未提及此事。
據《三國誌·關羽傳》記載，劉備在寨中聚集追隨者時，關羽和張飛已經投了他的票。劉備之後在平原，與關、張睡在壹張床上，如兄弟壹般。而厚民坐廣(人多的地方)，終日站立，追隨祖先，不避艱難險阻。關羽也說:"我誓死受劉將軍大恩。""
由此可見，劉、關、張三人確實是休戚與共的關系。關羽和張飛對劉備忠心耿耿，在人多的地方整天站在劉備身邊，為他們保駕護航，避重就輕。但這句話只說三人是“兄弟”，但不是結拜兄弟的關系。關羽的說法進壹步證實了三人並沒有結拜，因為他稱呼劉備為“劉將軍”，而不是“大哥”。
《三國誌·張飛傳》也記載張飛年輕時曾隨關羽侍奉劉備。“羽大幾歲，飛哥會做。”其中只提到張飛待關羽如兄，沒有提到劉備。而把比自己大的人當兄弟，叫別人“兄弟”，不壹定就是結拜兄弟。
《三國誌·柳葉傳》記載關羽在荊州不慎，被吳棟人殺死。之後，魏武帝曹丕問朝臣劉備，要不要出兵攻吳，為關羽報仇。仆人柳椰回答說:“劉備和關羽是君臣之義，對父子都很好。關羽被殺。如果劉備不能為他報仇，他對關羽的恩情就不完整。”柳椰將他們的私人關系描述為“父子”，甚至沒有使用“兄弟”這個詞。
上述記載說明了兩個問題:第壹，劉與關系密切，就像兄弟和父親壹樣；第二，沒有歷史記載證明這三人是結拜兄弟。
二:年齡順序不對。如果是對的，應該是關，而不是劉。
《三國演義》第壹章中寫道，漢武帝鐘平元年(184)，黃巾起義爆發，當時劉備“二十八歲”。後來他在同壹天遇到了張飛和關羽兩個英雄，兩人都有相見恨晚的意思，於是第二天，三人舉行了壹場眾所周知的“桃園之誼”。
《三國演義》中說劉備當時“28歲”是不對的。據《三國誌》、《舒舒》、《先祖傳》記載，劉備死於彰武三年(223年)夏、四月，“享年六十三歲”。既然古人計算年齡是名義上的，照此推算，劉備應該生於161。那麽，他在鐘平元年應該還不到二十五歲。
再看關羽。據史料記載，關羽生於不詳之年，卒於建安二十四年(219)。元代學者胡琦認為關羽生於159年，比劉備大兩歲。
清朝康熙年間，有人在關羽的家鄉解州(山西省運城市)挖了壹口井，發現了關羽墓的墓碑，上面刻著關羽的家世。當時，壹個叫朱丹的官員寫了壹個關厚祖的墓碑，上面說關羽出生在漢顏夕三年(160)。按照這種說法，關羽也比劉備大壹歲。
張飛的年齡比較好界定。據《關公年譜》記載，張飛和劉備相差四歲。
根據以上信息，我們可以得出壹個結論，在劉中，關羽是最長的，其次是劉備，張飛是最年輕的。如果真有桃園義氣，那應該是“關”而不是“劉”。
因為“桃園結義”不僅沒有太多的歷史依據，而且還有漏洞，不能全信。人們之所以有桃園結義的傳說，可能是史書中對“恩若兄弟”的想象和眷戀。至於民間傳說和三國演義，劉備被稱為大哥，因為劉備是君主，張觀是大臣。從行政級別來說，劉總是大於關和張。
歷代“桃園結義”的演變
《三國演義》中的“桃花運”是作者根據民間傳說和小說情節的需要虛構出來的。在這部小說問世之前，劉、關、張三人的桃花運故事早已在民間流傳。
形成於宋元時期
到了宋代，民間開始流傳“桃園正義三願”的故事，宋末元初的河靜被收入《重修寺廟》。“當初王(關羽)、費將軍(張飛)與趙烈(劉備)為友，約為兄弟”。到了元代，故事越來越完整，出現了不同的版本。下面是兩個有代表性的版本。
這個故事在元雜劇《劉陶解遺》中有所描述:
陰藏，周浦的壹個鬼魂，想要自立，請求關羽變帥。關羽殺了那個人，然後逃到了涿州範陽。此時，張飛正在當地開壹家肉店。這壹天張飛出門，故意拿著刀在店前用壹塊巨石壓住。他告訴那個人，如果有人能把刀從巨石下拿出來，他就把肉白送給他，讓那個人記住他的住處。不久，關羽路過這家店，聽說了這件事，輕而易舉地搬開巨石，從底下拿出刀，卻不肯要肉。張飛回到店裏，得知這個消息，就去關羽下榻的客棧拜訪，拜關羽為兄。後來，他們遇到了劉備。看到劉備不凡的樣子，就邀請他壹起喝酒。劉備醉臥，只見壹條赤鏈蛇鉆入劉備七竅。關羽覺得“此人之福，日後必貴”，於是拜劉備為兄。三人在城外桃源宰牛馬，祭天地，誓“不生同日，死同日”。
元代《三國平話》中“桃園三結義”的描寫更為真實；
關羽是周浦平陽的壹個好人。他生來眉清目秀，面如紫玉。他有9英尺2英寸長。他喜歡讀《春秋》和《左傳》。每當看到漢奸賣國賊，他就生氣。後來，因為縣官貪錢賄賂李玟，關羽壹怒之下殺了縣令，然後逃到了卓君。
有壹個本地人，姓張，身長九尺多，聲音洪亮如巨鐘。他是當地的富家子弟。壹天，他站在他家門前，正好關公經過。張飛見那人天生相貌不凡，便向他行禮。關羽把自己的事情告訴了張飛，張飛聽了關羽的話後，覺得關羽有做人的誌氣，便邀請他到酒店聊天。兩人相安無事，言語如老友。
這時候正好劉備在街上賣草鞋，賣完後也來酒店買酒。關、張有幸目睹劉備生的不凡儀容。於是，關羽敬了劉京壹杯酒，劉備也不客氣，壹飲而盡。幾句話之後，他們三個幹脆坐在了壹張桌子前。喝了壹會兒酒，張飛說這裏不方便說話，邀請劉和關到他家聊天。張飛家後院，三人擺酒，在亭子裏喝酒。席間，三人按年號排序:劉備最長，關公第二，張飛最小。於是，三人成了兄弟，哥哥和弟弟，把白馬祭上天，黑牛祭地。我不想同壹天出生，我只想同壹天死去，我們三個人坐在壹起睡，發誓做兄弟。
小說《三國演義》登峰造極。
毫無疑問，是《三國演義》將桃園結義的故事發揚光大，並將其推向了道德的巔峰。明代，桃園忠義的故事在民間流傳已久，版本眾多。羅貫中把歷代的“結義故事”剝離到精華，刪除了壹些荒誕的成分，寫出了經典版的“桃園三結義”。《三國演義》中，劉、關、張三人是在想參軍破賊，護國利民，做大事的前提下結為兄弟的。這樣故事的立意就比其他版本高，朋友間的關系也高。此外，《三國演義》本身就是壹部巨著，其背景是真實的，因此，《桃園結義》就更有說服力了。
《桃園三結義》為什麽在民間被人們津津樂道？
在以《三國誌》為主導的正史中，曹操其實是壹個很有才能的英雄，而劉備、關、張、諸葛亮都不是正義和忠誠的化身，只是當時三個政權中的壹個。
然而，在隨後的朝代，這兩個政黨的形象發生了戲劇性的逆轉。曹操漸漸成了奸夫，劉備成了正義的化身。尤其是關羽和諸葛亮，逐漸被神化，被賦予了與皇帝同等甚至更高的地位。直到今天，中國各地的關帝廟有幾千座，比孔廟還多。這種戲劇性的逆轉主要發生在唐宋時期，南宋是主要轉折點。
北宋末年，在經歷了“靖康之恥”後，北宋政權被金兵所滅，其殘余勢力無力抗日，於是在壹隅安身立命，建都臨安(杭州)。當時南宋人對占據北方的金人恨之入骨。三國時期，曹操的魏占據北方，蜀、吳占據南方。所以到了南宋，每當提到三國故事，曹操就成了人們的假想敵。無能的政府和無辜的百姓不約而同地把對晉人的仇恨轉移到曹操身上。因此，人們更加推崇劉、關、張的正義形象。
另外，中國人歷來崇尚忠義，劉、關、張的故事正好滿足了這種心理需求。另外，在中國歷史上，劉備壹直被視為正統漢室宗親，而曹操則被視為漢奸。所以人們也願意讓劉備有兩個武功高強、忠心耿耿的兄弟。小說《三國演義》明顯支持劉備，貶低曹操。