它藏在壹個山洞和壹條小巷裏，就像隋和他的寶藏在壹個堅硬的巖石裏，所以妳不能在不知道主的情況下出去，不。
如果妳是壹個好工匠，妳看不到何家的玉。壹旦壹個高人以禮謙為德，他就尊重妳了。
只有賢德有才，才會報恩全身，去赴義死節。這是古今。
壹樣的道理！為什麽妳要小心翼翼的推學者的意誌，妳要的只是壹個。
“用自己”——用自己立身，用自己揚名，用自己不朽，而不是
壹般的莊稼人和小卒，向往溫飽，向往榮華富貴，隨時搬家，隨草木腐爛。
對於壹個讀書人來說，住在窮街陋巷，沈溺於無所事事幾乎是不可避免的——因為他的欲望
只是和世俗的世界不壹樣。壹旦遇到“知己知彼，知己知彼”的人，怎麽問他知道是什麽意思？
盡己所能，鞠躬盡瘁，死而後已，以報主之恩，生死以待。
不後悔；關於子之德，客之義，我有些想法。
侯生只是壹個鎮守易門的老人。他第壹次拜訪了位高權重的魏公子。
不要大方，再來拜訪的時候還是坐在桌子上。看來妳壹點都不在乎公子的顯貴和自己的自卑。
略，它關心的是公子是否賢惠；魏公子敬重他，從不變臉。
色，以上客之禮待之，無名氏侯生怎能不為之動容？
因為遇見他的那份善意，我的心早已藏在心底。其實我是想幫助聖賢的。我們到了。
公子急於救趙不去秦國，侯生又壹次用非常冷靜的方式緩和了公子的魯莽。
撞見無物後獻奇謀，助子奪軍符，卻輕敵救邯鄲，舉世公認。
公子賢，可是，這壹切的功勞，怎麽能說不是侯生和侯生的功勞呢？
以死回饋！
這可能是古代英雄報恩的方式。“死如泰山之重，
輕於鴻毛”，若知遇重如泰山之死，何懼死亡，又怎能惜死？
驚天動地，驚天動地，傳百裏，千古流傳，這是英雄，是義人，所以我願意慷慨。
激勵！或許有人認為，侯生如果能多壹點愛惜生命，就會幫助魏公子成材。
大業，豈不是壹生之福？但這樣壹來，侯生的義舉就不那麽觸目驚心了。
這是過去和現在。
為什麽？我們可以從時間和潛力的平衡上做如下分析:魏公子
誰能保證金碧這個符號必然成功，而出謀劃策的人是侯生，誰又能沒辦法呢？
計劃負責嗎？計劃是他自己提供的，他能選擇的只有跟著公子走。
死了也沒理由等消息。但是，侯生已經70多歲了，不能跟著公子了。
在途中，如果妳先不幸遇難，妳還不為自己負責，勢必會讓他不為所動。
沒有；而如果魏公子沒有輔佐而失敗，大家都會為失去侯生的建議，甚至是公子而內疚。
如果妳在這場戰鬥中死了，侯生就活下來了，妳就要臭名昭著壹輩子了。雖然妳死了，但妳只會受到罪惡的懲罰。死亡
有的重如泰山，輕如鴻毛。侯生不為己用，功名不朽才是他所追求的。
得了吧，不小心死了嶽飛的吳淵，司馬遷，貪了生死的文天祥？
罪有應得的人，死的正是時候。雖然他還活著，但今天我又認識了侯穎。
提:戰國四公子，為王孫，賢惠有禮，養。
幫助他成名的是“勢”；考證史記協會筆記說:“妳不要臉。”
要交朋友，不是公子逞英雄，要得到山洞的人也被魏利用了。這三個字沒有任何含義
去吧。“哈！好“隱於三句”，魏新陵君除“下士不至。
除了“殷勤”，兒子們還有很多優點，比如他們的好客，長時間等待同壹張臉。
色，比孟嘗初遇馮貴、魏公子下士心倍；再比如魏公子和
毛公和前往平原歸子，捍衛大義救魏，也贏得了春申和李淵之間的陰謀。
竊楚，死得加倍辛苦；救趙，為了素中的仁義和牢房中的情妹，本打算“不
獨生子殺趙”是他的第壹義，救魏於趙是他的第二義
義；知其將殺金而哭，可見其性極仁厚；躲在巖洞裏的人不以交朋友為恥，
對趙，就主人的命令而言，可以知道他守禮；和玩的時候，心平氣和地討論趙。
軍務可以顯示其智慧；領兵五國，敗秦於函谷關，攻五霸之人，足矣。
看到他的信，不智之人也能做到。雖然其他三位先生也養育了數以千計的學者，他們互相競爭
培養讀書人誇耀自己的好客，鞏固自己對土地的興趣，不僅不合理。
為，非常穩定的既得利益而橫生枝節，令世人發笑，王安石評孟為雞嘗。
罵狗是賊，是“養秀才”和“高人”之間最好的辯證法。
明君和智者總會互相反省，以增強自己的光彩。
君靠臣顯德；魏公子因仁義禮智信，被司馬弓所矜持。
他稱辛為“公子”，是壹位真正的歷史學家。侯生因魏公子而生。
名人史，雖非三仙取經人間，亦得其所而無悔。