彼得大帝(俄羅斯)
俾斯麥(德國)
恩裏克(葡萄牙)
伊麗莎白女王
喬治·華盛頓(美國)
溫斯頓·丘吉爾(英國)
奧斯曼
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中國:(秦)秦始皇
(秦)商鞅
(三國)曹操魏呂迅司馬懿。。。。。。
(唐)武則天
(宋)趙構
(元)鐵木真
(明)洪武永樂萬歷洪承疇吳三桂
(清)皇太極康熙鰲拜索尼多爾袞李鴻章小沈陽。。。
古今中外歷史上，有才無德。說出他們的名字。蔡京、高爾夫、小沈陽、郭沫若都是有才無德。
劉備、孟嘗君、孔子等等。都很善良，但沒有才華。
古今中外歷史上，在對抗超牛的戰鬥中，最強的步兵不得不是唐朝的莫道軍，他們是唐朝堅武的基石。他們負責制服北方騎兵和大省的阿拉伯騎兵。直到天寶時期，莫道軍都是唐勢力的核心。說他是最強步兵不為過。
古今中外歷史上有名人傻嗎？愚蠢會害死妳嗎？沒見過~
如果有，那就同意樓上的人——豬八戒。
古今中外歷史上有誰愛喝酒卻能揚名立萬？劉玲和葡萄酒
莊子醉了，像鯤鵬壹樣，看見自己化成蝴蝶飛走了，忘了自己是莊周；壹覺醒來，感覺又像莊周了。劉玲天生愛酒，帶著棺材出去喝酒，光怪陸離，就像作家卡夫卡所說的“怪筆孤魂”。
“醒來時只坐在花前，醉了就睡在花下。半醉半醒日復壹日，花開年年。”劉玲身高只有六英尺，也就是壹米四，而且她的長相極其醜陋。但他豪放，心胸寬廣，無拘無束，不拘小節，喜歡壹個人玩。他經常騎著鹿車，帶著壹壺酒，命令仆人拿著鋤頭跟在他後面，說如果他醉死了，就就地埋葬。常年在魯南旅遊時，因醉酒而死，葬於山東鳳城東北的劉垚村。據當地傳說，劉玲曾在鳳城喝了杜康酒，喝得酩酊大醉，三年不醒。所以有“杜康釀了酒，劉玲醉死”的說法。
劉玲從不與人交往，沈默寡言，對世界漠不關心。她只與阮籍、嵇康關系密切，見面時談笑風生，十分投機。嵇康、阮籍，尤其是劉玲，喝酒追求醉態.........................................................................................................................................................這些狂熱分子，個個都是酒量十足，個個都是豪奢之徒。這些愛好大概和他們所處的時代密切相關。歐洲接近中世紀的魏晉時期，社會黑暗恐怖，百姓怨聲載道，不敢聲張。於是，喝酒成了文人發泄內心不滿和壓抑的良藥，酒成了文人孤獨的點綴，也只有酒是他們靈魂短暫休息的慰藉。
有人說劉玲的工作是喝酒。當然這有點偏激，但他喝酒是出了名的。按《水滸傳》的說法:“劉玲貪飲於墻上，李白遞杯於窗前。”李白素有“百鬥酒詩”、“酒仙”之稱，而劉玲作為“七賢”中的名人，顯然有點與眾不同。他既沒有嵇康也沒有阮籍的傑出才華，也沒有留下什麽膾炙人口的文字，更沒有像單濤、王戎那樣的修養。終其壹生，他只創作了壹首酒德頌。因此，說到劉玲，似乎只有壹個詞——酒。劉玲幾乎是中國歷史上唯壹壹個因飲酒而出名的人。劉玲喝了這種味道很好的酒，並為自己的名字。他能擠進“竹林七賢”，排在最後，肯定多少沾了點酒的光。因此，當後代談論葡萄酒時，他們會想到劉玲。我想沒有人比他更懂酒了。
劉玲把酒視為壹種宗教，幾乎崇拜它。《竹林七賢》曰:“歌者於天地之間，徘徊無定意。”在《酒德頌》中，劉玲聲稱:“行無跡，居無定所，天在地上，這就是我想要的。”停了就拿瓢，動了就背鍋。只有酒是服務，妳會徹底知道其余的...如果妳無憂無慮，妳就會快樂。我喝醉了，但醒來時很驚慌。我聽著雷聲，對泰山的形狀視而不見，感受不到冷熱的感受。俯視萬物之擾，如江漢浮萍。“劉玲放蕩不羈的性格，就像金庸小說裏的俠客，很像武俠劇《笑傲江湖》裏的劉正風。
十幾年前，影片中的第壹幕似乎還記憶猶新:矮小怪異的午馬飾演的劉正風，正搖著扁舟，在無邊的大海中悠閑地漂流，激起兩岸洶湧的潮水。伴隨著翁濤的酒香，豎琴和豎琴唱出了主人公流浪生活的孤獨和瀟灑。更令人陶醉的是《大海的壹聲笑》這首歌，它激發了驚心動魄的氣氛，對世俗生活的淡然。詹姆斯·J·s·王(James J.S.Wong)用他的尖叫聲和尖叫聲震撼著開闊的河水，每壹個音節都像壹塊堅硬的石頭，將他堅韌的聲音拋向河水。雖然歌詞不是很美，但是James J.S.Wong的聲音低沈而尖銳，帶著壹點沙啞，不是頹廢，而是震撼，是無憂無慮。
李白曾說阮籍做太守，騎著驢到東平。判竹十多天，壹旦風清。他經常壹個人旅行，以在路的盡頭哭泣而聞名。尤其是光霧山中，哭過之後發出千古壹嘆:“天下無英雄，立子成名！”李白和他不是同時代的人，但為什麽知道阮籍騎著驢去東平？大概是因為李白喜歡他，屬於同壹類型的人。
比起李白，阮籍感覺有點神經質，和阮籍齊名的嵇康更神經質，就是演了壹出悲壯的《廣陵散》上斷頭臺的那個“散中”。當時三千光棍請他當老師，嵇康可望不被砍頭，但司馬昭不許。行刑前，嵇康面帶微笑，坐在鋼琴上，平靜地死去。但我不明白嵇康為什麽會氣到寫“與山居元絕交書”。對於誠實正直的單濤來說，他竟然如此傲慢。我壹直覺得嵇康當時真的是有點太生氣了，不然壹定是醉瘋了。魯迅先生也很喜歡嵇康。也許他和嵇康的驢脾氣壹樣。他們都是“正史文學”的代表，風格犀利潑辣。莫言的小說文筆肆意奔放，文字極具征服力。不知他是否也深受“竹林七賢”的影響。後來因為年輕，老牟子常在他那50畝高粱地裏遊蕩。所以從莫言的小說《紅高粱》開始，他就很快進入了劇中的角色:“我奶奶”十九歲，從高粱地裏釀了壹壇高粱酒。然後，“我奶奶”披著紅色的連帽紅棉襖，紅色的棉褲，在壹片血紅的汪洋的高粱地裏，和壹個蒙面人在壹起。大概老謀子從濃烈醇厚的高粱酒中汲取了真正的汁液和靈感。
劉玲的神經質在於他怪異的放縱、放蕩的荒謬和玩世不恭。劉玲把天當作帳篷，把雲當作被子，把地當作席子，把太陽當作門，把月亮當作窗。劉玲的想象力是多麽豐富啊！氣勢多宏偉啊！劉玲沈溺於飲酒。有壹次，酒後心情很好。正好有個男的推門進來，見他穿著衣服在屋裏呆著，就笑他太俗氣，沒禮貌。劉玲突發奇想，說:“我把天地當作我的房子，把房子當作我的褲子。誰叫妳鉆進我褲襠裏了！”"
劉玲確實是壹個非常古怪的人。當然，他也是壹個很有幽默感的人。妳看，在對付取笑他的人的時候，他順手把那些形而上的東西都背上了。世界浩瀚無垠，人生活在浩瀚的宇宙中真的很荒涼，還要在這空曠的空間裏得到壹個微小的住所。只有生活在這個狹小的空間裏，他們才能感受到世界的安定，感受到日月的輝煌。我真的不明白，劉玲，這個又矮又醜的奇怪男人，似乎浩瀚的宇宙都裝不下他普通的肉體！
參考資料:
:BBS . QQ ./CGI-bin/BBS/show/content？= 3 & ampgroupid = 101:10008 & amp；messageid=207156
古今中外歷史上，誰是最恩愛最幸福的戀人？司馬相如，原名司馬長卿，因崇拜戰國時期著名人物藺相如而改名。他是蜀郡(今四川成都)人。十幾歲時，他喜歡讀書和練劍。二十多歲時成為漢景帝的侍衛，人稱“吳起常侍”，卻得不到重用，讓他覺得對不起自己的知己。後來，他辭職到梁孝王避難，並加入了壹批誌同道合的學者，如鄒楊、梅城和莊吉。後來這篇文章受到漢武帝的極大贊賞，認為是古文。人們報道後才知道是當代壹位年輕天才寫的。他們驚喜之余，馬上把他叫到北京。”司馬相如對武帝說。
《子胥賦》只講諸侯狩獵，算不了什麽。請允許我再寫壹篇關於皇帝狩獵的文章。這就是與子胥賦在內容上相通的《上林賦》。不僅內容可以銜接，用詞和表達也更加華麗。武帝看後非常高興，當即封他為侍從郎，即郎。
建元六年(公元前135年)，梁武帝派大將唐萌到南越與夜郎溝通，派司馬相如到巴蜀安撫當地少數民族。他在那裏發布了壹則《余巴蜀》的啟事，采取了恩威並舉的手段，取得了良好的效果。第二次，他奉命向巴蜀派遣特使。這次回到成都，受到了當地士紳的熱烈歡迎。他的文章《蜀中長輩難》以回答問題的形式，闡明了他為什麽要與少數民族相處的原因。文章蒼勁優美，說理透徹，成功地說服了大家，使少數民族與漢庭合作，為西南邊疆的發展貢獻力量。可惜好景不長，有人指控他受賄，於是他被免職。
以項為例，他晚年成為“孝園令”，是管理皇帝陵園的清閑工作，但仍關心朝廷大事。他看到武帝喜歡遊仙之術，就去《成人賦》諷刺，但效果適得其反。在《長門賦》中，可以看到他對自己不幸的哀嘆。元狩第五年(公元前65438年+公元前065438年)
軼事:
景帝“夜奔文君”第六年，司馬相如回到蜀國，恰巧蜀國的財主卓王孫設宴款待他。縣長王吉和司馬相如壹起出席了宴會。客人們被司馬相如英俊的外表和瀟灑的風度所吸引。正好酒熟了，王績讓司馬相如彈首曲子來招待他們。司馬精湛的琴技贏得了大眾的青睞，讓隔著簾子聽歌的卓文君傾倒。這個卓文君是富豪孫的女兒。因為丈夫的去世，她以寡婦的身份回到了家中。她被司馬相如的琴聲迷住了，她看到了他的美貌，產生了好感。從那以後，他們兩個經常聯系，他們產生了愛情的感覺。壹天晚上，卓文君沒有告訴父親就去了司馬相如。他們壹起回到成都，結了婚。這就是著名的“文君夜奔”的故事。
(補充):《黃
司馬相如和卓文君，壹個是被林瓊縣令奉為上賓的才子，壹個是守寡在家的美女。他們的故事始於到卓家做客，在卓家大堂演奏名曲《鳳求鳳》:“馮馮回鄉，遍遊天下，求其鳳。這個大廳裏有個美女，房間裏的人在毒害我的腸子。為什麽要把她當鴛鴦交出來？”
這種在今天看來同樣直白、豪放、溫暖的話語，自然讓在幕後聆聽的卓文君感到由衷的激動，與司馬相如相遇後壹見鐘情，兩人約定私奔。當晚，卓文君收拾行李走出家門，與早已等候在門外的司馬相如相遇，從而完成了他們人生中最輝煌的壹件大事。卓文君也不愧是壹個奇怪的女孩。和司馬相如回到成都後，面對家庭的困境(這對愛情是壹個極大的考驗)，他大方地回到林瓊老家開了壹家酒店，自己賣酒，終於讓驕傲的父親承認了他們的愛情。雖然後來的道教徒稱他們的私奔為“淫蕩的奔跑”，但這並不妨礙他們日後成為很多情侶的榜樣。
在此之後，還有壹件事值得銘記:司馬相如曾與壹才女相戀，卓文君寫下《白頭詩》，配以“文君有二見，故來相拒。希望同心同德，不離不棄。”最後，讓對方回心轉意。
當司馬相如和卓文君沈浸在甜蜜的婚禮中時，卓王孫暴跳如雷，發誓不會給文君錢。結果，文君和相如窮得無法生活。他們只好回到林瓊，在街上開了壹家旅館，文君坐在櫃臺前釀酒，像系上圍裙壹樣，端酒送菜，洗碗。雖然生活艱苦，但夫妻倆以客相待，相安無事。幾天後，卓王孫被他的朋友說服，平息了他的憤怒，給文君壹些錢和奴隸。故事是“文君是壹個仆人”。
司馬相如是西漢時期壹位非常重要的作家。他和卓文君的愛情故事特別有趣。但據說他在長安任中郎將時，因身份不凡，曾有過與妻子離婚的念頭。有壹天，他給卓文君發了壹封信，上面用十三個大字寫著“壹二三四五六七八九壹億”，要卓文君馬上回復。卓文君看完信，知道丈夫有意為難自己，非常難過。想到自己那麽愛對方，對方忘記了月夜琴的美好往事，於是寫道:
古今中外歷史上有沒有受傷當兵的名人？別說妳受傷了，好多人都殘廢了。
光是獨眼巨人，就有迦太基的漢尼拔，俄國的庫圖佐夫，英國的納爾遜(外加壹條腿)，以色列的達揚，中國的劉伯承等等。
成熟就是狡猾？有計劃嗎？可能包含這個意思，但不全面。在我看來，成熟就是看事情更全面，處理事情更從容。
閆穎(？500年前)於是山東高密人，齊國醫生的兒子。齊二十六年(公元前556年)，病死，晏嬰繼位為大夫。他是春秋末期重要的政治家、思想家和外交家。司馬遷將其比作管仲，推崇備至，用“不辱使命，能言善辯四方”四個字來形容他的外交活動。
在酒杯上智勝敵人—
春秋中期，諸侯割據，戰亂不斷，中原強國金打算攻打齊國。為了了解齊國的情況，他派了壹位名叫趙帆的醫生去齊國。齊景公設宴款待趙帆。席間，酒熱了，大家都有點醉了，趙帆對齊景公說:“請給我壹杯酒！”晉景公轉身吩咐左右侍臣:“把酒倒在我的杯裏，給客人。”趙帆接過朝臣遞來的酒，壹飲而盡。瑛在壹旁把這壹切看在眼裏，厲聲命令朝臣道；“把這個酒杯扔掉，給妳的主人換壹個。”按照當時的禮儀，在酒席上，君臣要用各自的酒杯。用的酒杯喝酒違反了這個禮節，是對齊的不尊重。趙帆故意這樣做是為了試探對方的反應，但他被瑛抓住了。
回到中國後，向報告說:“現在不是攻打齊國的時候。我試探齊國群臣的反應，燕英發現了。”趙帆認為齊國有如此賢臣，現在攻打齊國絕對沒有勝算，於是晉平公放棄了攻打齊國的計劃。敵人通過外交談判放棄進攻的故事，也就是現在所說的“沖破枷鎖”的故事，就是出自顏英的故事。孔子稱贊晏嬰的外交表現，說“千裏之外，非古畫”，這是晏子謀略的真實寫照。
去狗國，所以入狗門。
晏嬰在迎接外國使節時不僅正直，而且在國外時態度堅決，隨機應變，完成使命。
春秋末期，諸侯都懼怕楚國的強大，小國來拜，大國卻不敢與之結盟。楚國成了諸侯國的霸主，齊國的晏嬰奉齊景公之命，派了壹個使者去楚國。楚靈王聽說齊國使者是宰相晏嬰，就對左右說:“晏身高不足五尺，卻有聖人之稱。我認為楚國有強有弱，應該羞辱齊國以顯示楚國的強大。”太宰在壹旁說，“燕善於問答。壹件事不足以羞辱他。肯定是這樣的。”楚王很高興，就按照計劃去做了。
晏嬰穿著朝服，乘車來到楚國都城東門。當他看到大門沒有打開時，他命令人去叫門。守門人已經接到了太宰的命令。他指著隔壁說:“郭襄最好從這個狗洞進出！”這個洞足夠寬敞，可以讓妳進出，何必開城門，從裏面進呢？顏英聽了，笑著說:“這是狗進出的門，不是人進出的門。去狗國的人從狗門進出，去人國的人從人門進出。我不知道我是在人國還是狗國。我覺得楚國不是狗國！”守門人把顏英的話轉告給楚靈王。楚靈王聽了，沈思了壹會兒，然後無可奈何地下令打開城門，讓晏嬰進入楚國的首都。
當事情發生時就去想。
顏來到博物館，楚國的大臣迎接他。席間，展開了激烈的辯論。楚國的大夫首先發言:“自太公封國立國以來，齊國煮鹽耕田，富邊有兵數萬，足以與楚國匹敵。為什麽自從齊桓公稱霸中原之後，就已經是曇花壹現，再也無法領導群臣了？以齊國疆域遼闊，人口眾多，國家富強，加上燕的聰明才智，為什麽中原不能再崛起呢？反而與楚結盟，實在太令人費解了。”晏嬰答道:“識時務者為英雄，變心者為英雄。上周諸侯失勢後，諸侯連年征戰，春秋五霸興盛。齊國稱霸中原，秦國魏國在西戎重整旗鼓，楚國稱霸大地。這些當然都是人為因素，但大部分還是靠天意。此前，憑借晉文公的才華，他逃向四面八方；秦穆公稱雄西戎後，文武鼎盛，他死後子孫衰弱，再也無法撼動昔日的輝煌；就連妳楚國，自以來，也受到吳國和金的騷擾和蹂躪。難道只有氣弱嗎？今天，齊來交好聯盟，這只是鄰國之間的友好往來。妳身為楚國有名的大臣，應該很熟悉‘隨機應變’這個詞的意思，可是妳怎麽能問出這麽愚蠢的問題呢？”
壹個好的大臣會死在他的國家，但是壹個壞的國王不會死。
下壹個醫生臉紅了，退縮了。他旁邊的醫生很不服氣地問:“鐘平，妳認為妳是壹個足智多謀的人。但是，自從齊國內亂以來，陳琪為妳死了無數次，但是作為齊國的名門望族，妳不能抗漢奸，不能棄官野心，也不能為王而死。妳不感到羞恥嗎？為什麽還死抱著名聲不放，不肯離開？”顏英正色反駁道:“做大事的人，不必拘泥於細節。沒有長遠顧慮的人，會有近憂。我只知道，當君主為國捐軀時，只有臣子應該與他同歸於盡。現在，我的亡夫又不是為國捐軀，我憑什麽隨隨便便就死於我的亡夫？死的都是傻子，不是忠臣。雖然我沒有才華，但如何以死求名？況且，國變之時，我不走，是為了迎新君，是為了救齊國的祖宗，不是為了貪圖高位。如果大家都離開朝鮮，國家大事誰來辦？而國家內亂，哪個國家沒有發生過？妳們楚國不也是這樣嗎？為什麽要怪我們？”
缺貌識人。
另壹個人不滿地說:“壹個英雄必須絕對美麗和壯麗，但現在妳，不到五英尺高，只是壹個說客，只是想顯示妳的氣息。”沒有實際技能，只靠嘴皮子和舌頭騙天下，偷名聲，不可恥嗎？”“聽說錘子很小，能值壹千公斤。槳雖長，但難免被淹。紂王勇猛無比，必死無疑。為什麽？我承認自己沒有突出的技術，我也為自己的地位感到羞恥，但這絕不是和妳打耳光，只是壹問壹答。我拒絕回答嗎？那將是粗魯的。"
狡與狡的區別:狡既可以表示正面意義，也可以表示負面意義，狡則表示負面意義。這是他們最大的區別，比如農民的狡猾和貪官的狡猾。