商標上的古石橋是安吉橋，建於清乾隆三十年(公元1765)。為七孔石橋，全長110米。它是華北平原上最雄偉的古石橋，也是千裏滏陽河上唯壹最長最大的石橋。因此，老石橋肩負著東西大道繁忙的交通使命。安吉橋上車馬如梭，商賈雲集。橋下的滏陽河暢通無阻，從北到南，從邯鄲到天津，寬闊的江面上風帆縱橫。衡水的商業以縣城西關碼頭為中心，市場廣闊，貿易眾多。十八座酒廠建在老石橋的東西兩端，店鋪和酒廠壹字排開，香氣醇厚，酒旗飄揚。衡水葡萄酒的釀造歷史悠久。2000多年前的漢代就有關於衡水酒的文字記載。釀酒業在盛唐時期達到頂峰，明代命名的“衡水老白幹”享譽九州。由於酒業的發展，影響了很多行業的繁榮。比如，很多葡萄酒作坊急需大量的大小水箱，用於攪拌和釀造原料；儲存和運輸酒的各種類型的罐子和壇子，以及用於粘貼的酒筐；燒酒蒸騰急需大量煤炭燃料；每個葡萄酒作坊都配有許多盤石磨和石磨...於是，水陸交通應運而生。市場上有邯鄲彭城的陶瓷鍋碗，邢臺清河的竹制品，山東的絲綢鐵器，山西的土特產幹果，天津的洋貨，峰峰礦區的煙煤。與釀酒車間配套的各種服務業、娛樂集團、搬運機構和其他商業商店已經建立。因此，安吉橋頭碼頭交通便利，經濟發達，崇儒民俗，人才薈萃，形成了遠近聞名的“水旱碼頭”。碼頭上堆積如山的貨物，不斷向周邊提供各種需求。
商標設計中的古城門樓，描繪的是衡水縣城的西門。永樂年間衡水縣從老城遷來重建新城。西城門是縣城的正門，原名和尚門。清順治元年(1644)，知縣滾重建門樓，改名為“鄧英門”。122後，乾隆三十壹年(1766)，知縣陶澍重修“鄧英門”。登虎門的建築規模宏大，呈長方形骨灰盒格局，南北長80多米，東西寬40多米。有前後兩個大門，西門是前門，門頂上刻著陶藝二字，前門頂上有三間瓦房，稱為“前城門樓”或“紮樓”，就是商標裏門上的小瓦房。靠近東邊的是後城門，城門的頂部刻有“鄧英”二字。後城門頂上有三座兩層建築，重檐四廊，稱“鄧英樓”，是西城門的主體建築，巍峨美觀。兩個城門之間有壹塊長方形的空地。北面建了壹座關帝廟，南面立了幾塊石碑。後來又建了兩座祠堂。民國初年，高大的“鄧英鐵塔”在壹場狂風暴雨中倒塌。1939年，日本鬼子將“前城門樓”拆除，建成炮樓。1950年，縣城開街時，前後門的城墻、廟宇、骨灰盒都拆掉了。現在河東的衡水水利研究所大院，就是骨灰盒的南半部。
西門之所以取名為“鄧英門”，是取自唐朝初年的壹個真實故事。秦王李世民從武術轉向三明治，在他側田的房子裏開設了壹個文學館，並從世界各地招募有才華的單身漢。方、孔等十八人先後入選，被稱為“十八學士”。李世民給予他們極好的禮遇和優厚的待遇，所有入閣的紳士都享受五味佳肴。大畫家嚴為名人和大文豪褚亮的畫像題詞，掛在淩煙閣。當李世民去了法院，回到政府，他經常介紹單身漢和討論墓記錄。商略以前的作品優雅而罕見，君主和臣民的仁慈是百代罕見的。當時人們也很榮幸能入選文學館。據唐代記載，“提前入館者，當時推崇之，謂之‘去潁州’”。這就是歷史上著名的“十八光棍去潁州”的故事。“瀛洲”壹詞出自《史記·始秦二十八年》，說齊人徐氏等人上書秦始皇，海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，供神仙居住。
隋末的“十八學士”大多是知名人物。唐朝建立後，在秦宮中設立了高級智囊團，為李世民即位和後來的“貞觀之治”立下了汗馬功勞。他們追隨李世民，鞠躬盡瘁，為國家統壹、政治穩定和文化建設做出了突出貢獻。《十八學士》對唐代政治和文化的影響是非常深遠的。
“十八光棍”中:楚良，余杭人；杜如輝，陜西淩渡人；方，山東章丘人；陜西高陵人於誌寧；蘇世長、武陵人、永州；薛壽，周浦汾陽人；姚思蓮，浙江湖州人；盧德銘，蘇州吳縣人；孔，冀州衡水人；李玄道，山東臨淄人；李壽素，肇州人；余世南，浙江余姚人；蔡允恭，荊州江陵人；嚴石翔生於雍正萬年；許，杭州新城人；薛，山西萬榮；蓋文達，冀州衡水人；蘇旭是陜西永州人。
唐初，出生在衡水縣的孔和加文達，分別來自全國1255個縣，共同享有如此崇高的榮譽，成為世人的美談。因此，衡水中學的名字在政府和公眾中家喻戶曉。衡水縣的官員和儒生都以此為榮。到了明朝永樂年間，老縣城已經被洪水吞沒，關於這壹事件的文字資料和紀念建築已經消失，無法找到。後來，明朝鄭德二年(1507)，新縣城在富民街(南門口街)為舉人李梅建石牌坊時，命名為“鄧英廣場”，以示對這段歷史的記憶；清朝順治元年，人們把西門改名為“鄧英門”。在這座永久的門樓裏，這種文字標誌被刻成名字以示慶祝，也是為了紀念這段不光彩的過去，希望後人“繼往開來”。
壹個小小的圓形商標，蘊含了十八學士的歷史文采，講述了十八釀酒廠的輝煌釀造，再現了水旱碼頭的繁華，涵蓋了衡水縣(桃城)富有特色的地域文化精髓。