？“文”是壹個發音復雜，容易出錯的字。“文”在漢語中使用頻率不高，使得很多人對它不是很了解。因為大眾不熟悉，壹旦誤導，就會被大多數不知情的人接受，三人成虎，如同劣幣驅逐良幣，這樣原本正確的發音就會被淘汰。語言的逆向淘汰對弱勢語言是不公平的，也違背了真理原則。因此，認真研究“文”的音義，並概括如下，以體現求真務實的精神。
壹、“文”的基本讀音是wén，讀作“文”。
“文”是復音詞，《康熙字典》確定其第壹義為古字“文”，稱為“文，古字“文”。”“文”又寫成“雲”。《康熙字典》中“文”優先，“文”與“雲”同義。“文”是壹個多音字，它的第壹個音是“文”。然後還有其他聲音。《康熙字典》作為基礎音wén，以廣韻、集韻為依據:“無分，音有文采，有粘性。遼東有文成。即孤竹國也，聲文也。”也就是說，在wén的發音中，文有“粘口水”和“文成”兩個意思。
文成，原名文縣，辛莽改文縣為，東漢改“文”為“文”，為古孤竹國，在今大連。
二、山東地方口音wèn，讀若“問”。
文，山東音wèn，指文水。
文水有主流支流，《山海經》和舒靜都有詳細記載。這些記載收錄在《康熙字典》中，稱為《大文水》和《大文河》。“發源於山東省萊蕪縣北部，西南流經古元縣南部，古稱古溫。”(慈海)。另壹篇晉國的《旁白》:“泰山郡水，名曰文。”派生地名有汶上、汶陽等。其讀音《說文》註釋為“死與動”，《唐雲紀韻》註釋為“動與動”。
？由於水“文”的產地在山東，在今天的《辭海》和《現代漢語詞典》中被確定為第壹個也是唯壹的意義。
？第三，“文”是“民”的變體，有mí n的音。
“文”是“閩”的變體，“吉雲”的稱謂是“眉貧”，“”的稱謂是“鄰”，都是念mí n，“與閩相連，溫江也。”《玉帝廣記》:“文山，在茂州文山縣西北，俗稱鐵保嶺，於之引河於此。還有，文山，縣名，汶川，縣名。”山水相依，文山下有文水，文山汶川，壹個是縣名，壹個是縣名。汶川作為壹個縣名，出現在隋代。《蜀王傳》:“文山縣廣柔縣人，號玉本，生於。廣柔，隋改汶川。”《戰國策·燕策二》:“蜀中第壹處，輕舟浮於溫，乘夏水順流而下，初五抵郢。”清·顧祖禹《讀史記·四川本紀·於風》引《岷江誌》:“岷江亦稱溫江。”
“民”如何與“文”溝通？原來古代的“閩”字很復雜，歷史上字體的變化和筆畫的簡化，變成了“閩”字或“文”。有人認為“文”是“閩”隸書的變化，可能有壹定道理，但筆者尚未獲得實際證據。《說文》:“敏，山之名，在蜀。”
在西方之外，這個作品是x，這個“x”是由“人”、“日本”、“債”和“山”組成的
由零件組成的。這個字太復雜了，後來就不用了，今天也打不出來。但是這四個部分是
後來的簡化提供了基礎。壹種是向“人”和“山”方向的簡化，變成了“民”和“壹”
是向“欠”的方向簡化，變成了“文”。
“欠”和“文”不是壹個字。它們是如何聯系在壹起的？這就是接近的原因。存在
在書法中，“欠”和“文”經常混淆。作為壹個地名，“閩(文)”不僅是壹座山，也是
是水，山水不可分。用了形聲字，mín作為山，就變成了“Min”，作為水。
Mín變成了“文”。
同音字因為形狀相近，所以同音字比較常見。上面說了，古字“閩”由人、日、債、山四部分組成。康熙字典是這麽說的。在《說文》中，篆書由四部分組成:石、日、欠、山。說明《說文》混淆了“是”和“民”。從“民”字的音義來看，顯然“是”的這壹部分是誤寫，《康熙字典》的改動是正確的。因為形狀相似而書寫不同，在當時是錯誤的，但後人通過錯誤的傳播認識到了這壹點。
？既然“人”會被誤認為“家”，那麽“債”會被誤認為“文”也無可厚非。
？這就是“民”和“文”相通的原因。
？值得註意的是，這兩個字雖然是相通的，但不是通假字，而是異體字。
？“文”是“民”的變體，是“民”的另壹種寫法。這壹點，包括古籍都沒有明確指出，或者說是弄錯了。
作為民的變體，汶川的文和汶上的文相似，發(發)和發(發)的關系也相似:形狀相同，但完全不相幹。
第四，形容詞“文”讀作“人”。
作為壹個形容詞，“文”有兩個意思，壹是玷汙和侮辱。《史記·屈原賈生列傳》:“受事之文。”第二是欺騙，清楚嗎？周亮公《壹幅道修修贈書圖》:“靜者始見微。如果他們看到了，還會有人能識字嗎？”
動詞 （verb的縮寫）其他讀音:w ě n。
？“文”作為山東水的名稱，有另壹個音W ě n .解釋“文水”，《康熙字典》補充說:“又叫“聚韻”，其中吳分截，音親，義同。”也就是說是山東“文水”、“汶上”、“大汶口”的意思，也可以讀wěn(吻)。
？分析結論:汶川，讀wén(文)傳。
我們應該根據以下原則確定汶川的發音:
？第壹:基礎發音:如上所述，讀wé n？
二、屬地原則:地名具有排他性，屬地是第壹原則。據調查，汶川當地人把“文”讀作Wé n。
三、由俗到今的簡化原則:從詞義上看，“文”與“民”同源，是由同壹個傳統古文字簡化而來，屬於異體字。但因為現在看不出“文”和“民”是異體字，所以形狀相差太大。所以無知者很難知道，更不要說正確閱讀了。這樣壹來，人們必然會讀wé n，現在的問題是，既然我們這麽認真，不容易搞清楚“文”的來歷，為什麽還能讀得松散世俗呢？從現在開始還有壹個簡單的原則。比如我們都知道“江”的古音是gāng，但是我們今天不這樣讀。
四、“文”讀音不同的地域原因:在音韻範疇，山東本地古聲多為重音、重讀。這和北方人塊頭大，發聲器官唱得好有關。所以把“文”讀成Wè n是很自然的，我在調查這個發音習慣的時候就註意到了這樣壹個類似的例子。山東、河南方言說“湖南”、“長沙”，就是“湖南”、“唱沙”的意思。而四川屬於西南官話區，很少有帶音的發音習慣。自然要說“文(文)傳”。今天的現代漢語註音沒有入聲。古代入聲分為上聲和降聲。所謂入聲，就是接近上聲和降調。這樣回過頭來看，我們可以想象，在魯方言中，“文”的讀音既有升調也有降調，或者介於兩者之間，以至於《康熙字典》在解釋“文水”時需要加上“紀悠韻”，意思是吳分切、陰親、易通。
？遼東，屬於北方，為什麽文成不唱壹調* * *？原因很簡單，因為“文成”本來就是“文成”。
？結論:“文”作為地名的基本讀音是wén(文)。個別地區(如山東)讀wèn(提問)或wěn(親親)。作為“Min”的變體，應該讀作mín (Min)，但根據幾個原則也讀作wén。作為動詞和形容詞，讀men，但這個音和意今天已經很少用了。
？汶川，妳要讀wén(文)傳。
？七、建議與思考。
？作為央視播音員，他們需要在第壹時間播報壹條突發新聞，不能像我壹樣去研究考證。發錯音是可以理解的。更何況他們是有依據的。播音員的依據是《新華字典》或《現代漢語詞典》。這樣，如果這兩本參考書有錯誤，播音員就只能改錯了。由此想到:
？第壹，《新華字典》或者《現代漢語詞典》作為壹本大眾化的工具書，應該不斷完善。
大眾化的原則和目的必然削弱其整體性。但如何在簡潔通俗的同時保證其正確性和全面性，是壹個需要認真思考的問題。因為不夠簡約，甚至本末倒置，也就失去了古典的意義。像“文”這個字的四個讀音和多重含義，《新華字典》省略mín、mén、wěn是可以的，但是把最基本的、第壹位的wén省略掉，如果不是疏忽的話，只是比較粗糙。
？第二，當權威意見出來並得到認可時，央視播音員應該糾正自己的錯誤。5.12地震，最初測定為7.8級，5天後被國家地震局確定為8級並更改。同樣，地震地點的地名誤讀也更容易，應該糾正。
單詞工具書糾正錯誤，央視播音員糾正讀音，還“汶川”以“文(文)傳”的本來面目。