查理曼大帝是法蘭克王國加洛林王朝的建立者，壹個矮個子男人皮平的兒子。在他執政的46年間(768-814)，他為使法蘭克王國達到頂峰付出了巨大的努力。查理曼大帝於768年登基後，為了獲得在民間日益有影響力的教會的支持，首先與教皇結盟，加強了自己的統治權力。同時，對外擴張政策實行多年，先後發動了50多次戰爭。重要戰役和戰果包括:774年征服倫巴第王國，772-804年多次進攻撒克遜人，使其皈依基督教並奪取易北河流域廣大土地，787年和801年兩次出兵西班牙，攻占尼布羅河以北土地，建立西班牙邊境地區，787年占領巴伐利亞。公元9世紀，查理曼帝國的疆域東起易北河，西至大西洋沿岸，以北海1640至1688的英國資產階級革命為界，取代了封建專制，建立了資產階級和資產階級新興貴族的聯合統治，建立了君主立憲制。革命以資產階級和貴族的階級妥協而告終，實現了他們之間聯合專政的資本主義制度。因此，英國資產階級革命初期的教育仍然保留著濃厚的封建教育傳統。但是，隨著資本主義經濟的迅速發展和機械化生產的廣泛采用，資產階級和無產階級已經成為這個時代的兩大階級。這些巨大的變化對英國現代教育制度的形成起了決定性的作用。
在教育領導體制上，工業革命在先，英國教育完全由天主教會控制，但國家不問教育。隨著工業革命的發展和生產的實際需要，英國當局開始重視初等教育，並開始過問此事。1806年議會首次討論教會法案，成為1832年英國直接領導和管理教育的開端。
溫徹斯特學院
在小學教育方面，1534英國聖公會成立後，在各個教區逐漸出現了壹些為貧困兒童開設的簡陋教區學校。1662國會教育法加強了教會對初等教育的控制。所有的小學都掌握在英國教會、各種教派和宗教團體手中。1781年，熱心於貧困兒童教育的傳教士羅伯特·雷克斯(Robert Rex)創建了壹個班級，在周日教授宗教知識，讓貧困兒童學習宗教文章和壹些閱讀寫作的膚淺知識。在1783中，他寫了這個班的學習情況和目的，並稱之為主日學。這種學校在星期天把窮人班的孩子聚集起來，既可以預防和減少社會秩序的混亂，又可以用宗教宣傳麻醉孩子的精神。因此，主日學校很快在各地建立起來。為了緩和與工人的矛盾，1833年國民議會頒布的第壹部工廠法規定了初等教育的有關問題。《工廠法》規定，9歲至13歲的童工每天工作8或9小時，每天在工作時間接受兩小時的義務教育。盡管這壹規定遭到了壹些工廠主的抵制，但就其意義而言，它仍是英國教育史上的壹個進步，為《初等教育法》奠定了基礎。
在師範教育方面，65438-2008年的90年代，為解決發展小學教育師資短缺的問題，非國教信徒蘭卡斯特和國教信徒貝爾分別在自己的國家和殖民地印度創造了壹種新的教學制度，即導師制(又稱“蘭伯特制”)。是老師指導學生，然後再教其他學生的壹種方式，但這只是解決師資不足，招收貧困孩子讀書的應急措施。1840年，凱莎圖維茨第壹次以個人名義創辦了英國巴特西師範學校，成為英國師範教育的開端。
伊頓公學
中學教育方面，英國工業革命之前，中學基本都是封建社會傳下來的文法學校和公立學校。隨著資本主義制度的發展，雖然在公立學校就讀的學生身份有所放寬，但對家庭財產的限制卻越來越多。它仍然是貴族、大資本家和富人子女的學校。由於宗教勢力的阻撓和行會學徒制學校的嚴重影響，英國的科技教育發展緩慢，政府在1851允許建立工業夜校，但工業革命已經過去了100多年。
在高等教育方面，從17世紀到18世紀末，英國高等教育仍然屬於貴族和資產階級的統治。從19世紀開始，隨著工業革命的發展，給英國帶來了文化和科學的繁榮，大學普遍要求開設新課程，出現並形成了以民主自由主義精神建立新大學的思潮。
總之，17至18世紀英國的學校教育具有濃厚的封建保守主義色彩。無論是中小學還是大學，發展都非常緩慢。教學內容以古典文學和宗教神學為主，技校發展較晚，數量較少；它未能適應當時資本主義工業化的進程。英國的學校制度是典型的雙軌制。洛克，17世紀英國資產階級哲學家和教育思想家，是理論的先行者。(完)
地中海以南，占據西歐大部分土地，幾乎相當於古代西羅馬帝國的領土。公元800年聖誕節，教皇利奧三世在羅馬聖彼得大教堂為查理加冕，並為其塗抹聖油，稱查理大帝，即“偉大的羅馬皇帝”。此舉意義重大，意味著查理不再單純是征服者日耳曼蠻族國家的國王而是日耳曼-羅馬的皇帝，是上帝認可的羅馬皇帝的合法繼承人；查理曼大帝的使命不再是單純的管理日耳曼國家，而是管理整個西歐的基督教世界，包括宗教事務。因此，查理曼帝國的國際地位得到了空前的提高。蘇格蘭和東方非基督教國家阿拔斯王朝都與查理曼帝國建立了外交關系，甚至東羅馬帝國也承認查理曼的皇帝地位。查理稱帝後，竭力加強中央集權統治。為了加強對龐大國家的有效統治，查理任命貴族和主教進行統治，同時繼續實行封地制。帝國所有的官員和主教(包括住持)壹般都從皇帝那裏得到封地，也就是封地，成為皇帝的附庸。同時，作為接受封地的條件，他們都宣誓效忠皇帝。帝國中央政府除了由皇帝親信組成的評議會外，還有壹個貴族會議，每年召開壹到兩次，討論中央重大決策。為了管理地主，中央政府經常派遣巡撫使節監督地方政府。當地有幾個伯爵區，皇帝任命伯爵或主教統治。伯爵擁有行政、司法、稅收和軍事權力。形成了壹系列封建等級制度，為後來西歐封建社會所繼承。後來這些伯爵和主教逐漸成為地方割據勢力。
查理曼帝國生產組織的基本形式是封建莊園。國王、他的副官、世俗的封建貴族有許多莊園分布在全國各地。莊園是自給自足的自然經濟生產單位。壹切生產主要是為領主及其仆從提供生活資料，其次也為生產者提供有限的生產資料和生活資料。莊園裏從事農業和手工業的生產者多為農奴或依附性農民。莊園的土地壹般分為兩部分:最好的土地是主人自己的土地，另壹部分是農民的土地。領主靠自己服侍農民耕種，壹般每周服侍2 ~ 3天，最多4天，收成全部歸領主所有。服役的農民除了免費為領主種田，還要承擔砍柴、修路、修房、搬運等各種雜務。此外，農民還必須向領主交納各種實物和各種其他費用。教會的什壹稅對農民來說也是壹個沈重的負擔。由於封建領主的殘酷剝削，農民的處境異常艱難，因此農民起義經常爆發。
查理曼是壹位非常成功的君主。他不僅以文、武聞名，而且重視文化教育事業的發展。他創辦了壹所學校，並聘請著名學者講課。收集和復制古代拉丁和希臘手稿。抄出來的字是所謂的卡羅琳草文字，是壹種精致美麗的拉丁字母。後來稍加修改，壹直沿用至今。修道院設立了壹個圖書館，收藏教父的作品和古希臘羅馬作家的作品。查理曼還邀請歐洲最好的建築師、雕塑家和畫家為帝國建造修道院和教堂。查理大帝的文化教育政策為古典文明的恢復和德意誌人文化水平的提高做出了積極的貢獻。他在位期間的文化成就被後人譽為“加洛林文藝復興”。
世俗政權和教會的結合是查理曼政權的壹個重要特征。加強與教會的聯盟是查理大帝成功的重要原因之壹。查理曼以教會保護者的姿態盡力維護和改善羅馬教會的權益。他每征服壹個地方，就加強基督教勢力，比如在征服之後強迫撒克遜人皈依基督教。我們不僅重用主教和住持，分封他們的土地，讓他們參與國家權貴，還盡力維護教皇的統治地位。795年，教皇利奧三世陰謀登基，遭到羅馬壹些大貴族的反對。利奧派使者到法蘭克王國向查理大帝求助，並向查理贈送了彼得大廳的鑰匙和羅馬的旗幟，以示順從和忠誠，從而贏得了查理的支持，保住了自己的地位。799年4月，利奧三世被羅馬貴族廢黜，獨自逃離羅馬。800年，查理曼解救了利奧三世，親自把他送回羅馬，幫助他復位。於是這個聖誕節，心懷感激的利奧三世為查理加冕，並授予他“偉大的羅馬皇帝”的稱號。從此，法蘭克王國成為查理曼帝國。查理大帝的統治對歐洲新興封建制度的建立和發展做出了巨大貢獻，對西歐後來的封建社會產生了巨大影響。但由於當時自然經濟占主導地位，帝國內部缺乏經濟文化聯系，基礎十分薄弱；所以，查理大帝實行封地的意願雖然是為了加強中央集權統治，但結果導致了封建割據。因此，查理大帝死後不久，帝國分裂。843年，查理的三個孫子瓜分了帝國，在此基礎上形成了德國、法國和意大利的雛形。由劉洪平創作。