孔子是中華文化的象征，他的偉大思想是中華文化的核心，是全體中華兒女共有的。保存和弘揚以儒家思想為主的中華文化，是包括兩岸人民在內的全體中國人民義不容辭的責任。
中國文化的智慧體現在哪裏？它體現和滲透在處理人與人(包括個人與社會、群體與群體、國家與國家)的關系、人與天(即自然與環境)的關系、現實與未來的關系、個體身心的關系等方面。貫穿這四種關系的是中國文化中的哲學理念，即“天人合壹”、“陰陽和諧”、“和而不同”。中國文化最早確立了以人為本的道德觀，是因為我們的祖先從歷史、自然和現實生活中正確地總結了人類社會應有的常態關系，即無數個個體是社會和國家的基礎，個人的道德修養關系到社會的穩定和進步，從而形成了壹條從自身到世界的“修養-統治-平整”的道德之路。在中國文化極其豐富的內涵基礎上，在治國平天下中形成了“王道”思想。英國歷史學家湯因比稱中國是五千年來“超穩定”的社會，但他沒有註意到這是穩定的眾多原因之壹。
當今世界的情況與中國戰國時期頗為相似，群雄逐鹿，吞噬資源，破壞環境，弱肉強食。“霸權”彌漫全球:人主宰人，國主宰國，人主宰自然。歸根結底，其稱霸的原因是高舉“利”字，無限容忍“貪”字。這個霸道的世界永遠走不下去了！解決之道，除了對欺淩行為給予必要的抵制和威懾，還需要從長遠和根本上尋求出路，在全社會對利益的貪婪和對道德良知的珍惜之間尋求相對平衡。正是在這壹點上，中華民族才能對人類做出巨大的貢獻――中華文化有著獨特的智慧和豐富的經驗來平衡身心、物與魂、己與他的關系。這種智慧和經驗，對於個人來說，是對美德的崇拜和畢生的追求；對社會，對國家，對世界，都是“王道”。
“王道”的提法最早見於《尚書·洪範》:“不偏不倚，王道蕩。無黨無公，王者平。無反無方，王者正氣。”此時的“王道”指的是周先王統治天下的具體方式。《孟子》中說“養生而喪命無悔，王道始矣”。這時，王道指王之道。至於“王道”這個詞作為壹種理想政治，相對於“霸道”，恐怕是韓和儒家的功勞。“王道”的含義雖有變化，但其相似之處在於，在國內強調德治(仁義)，而在國外則是“自修道德”，視四海為壹家。“王”意味著包容、平等、友好、融合，意味著以人類的幸福為終極目標，而這正是這個世界和許多國家所缺乏的。我們願意和臺灣省的朋友們壹起開展這方面的研究，盡我們所能把“王道”的精髓介紹給全世界。