我記得阿拉伯語對“撒哈拉”的解釋是“大沙漠”:壹個巨大、孤獨、貧窮、落後的地方。能翻開的書，品鑒三毛的《沙漠旅館》《從零開始》《吊鍋救世》，18樓，阿拉伯語解說，我不喜歡，喜歡沙漠，字裏行間折射出獨特的地形和風土人情，仿佛進入了壹幅異國畫卷。這壹切讓我著迷，甚至踩了三毛錢，我有壹種重新審視自己足跡的強烈沖動。
激情穿梭在三毛清新、細膩、有風的文字中，壹種情感纏綿的愛戀流淌著，人性的燃燒之美開始彌漫。......
三毛是壹個依戀她的女人，眼裏充滿了無盡的誘惑，生活在壹片荒蕪遼闊的沙漠裏。她勇敢地放棄了繁華的城市生活和沙漠，以滿足自己對滾滾黃沙、惡劣環境下的風、缺水和物質匱乏的呻吟。然後就是安放破敗墓地的大沙房:簡單狹窄，沒有家具，沒有床，上面還有壹個大洞...但這都是為了打敗三毛。她和荷西壹頭紮進去，連人生最神聖最向往的婚禮都“搬到”了沙漠。
在艱難的日子裏，她和荷西開始設計房子，買來水泥灰泥墻，在窗戶上擺滿棺材，換上家具，撿起垃圾車輪胎當“鳥巢”坐墊，熟練地用金屬和玻璃燈籠和彩色條紋亞麻窗簾縫制沙漠，以積極樂觀的心態壹步步建造出味道十足的“沙堡”。三毛說，“壹年後，它已經成為壹種。
與此同時，三毛也想盡辦法進入茫茫大漠，探尋自己的真面目。她被鏡頭拍到住在壹個荒涼的地區，給貧窮落後的撒哈拉人免費治療醫藥箱，並給當地人民其他必需品...作為第壹個涉足大漠的東方女性，她是壹個不尋常的東方女性，是中國人獨有的，廣泛傳播著現代文明的俠義精神。
同時，她也聽到、感受到了沙漠中現代文明、古代文明、舊習俗的視角，生動記錄了她在沙漠中的樣子。她的《沙漠景觀浴》描述了撒哈拉人民骯臟而奇特的生活和習俗。因為沙漠水，三四年前，他們洗澡，聞所未聞。誰用石頭刮汙垢，誰用海水灌腸，人們真切感受到了背後惡劣的沙漠環境和生活方式，但三毛沙漠的生活是壹場汗水。
三毛太聰明了，她以巨大的勇氣和精神智慧行走在沙漠中，留下了壹個個生動、浪漫、離奇的故事。她就像沙漠裏的壹朵花，綻放著美麗的生命，在這個世界裏高舉著上面的股份，壹份濃濃的愛在沙漠裏流淌。......
讀《遙遠的島》的感受
在《成長的歲月》的“內心成長”子目錄中，有壹篇名為《遙遠的島》的文章告訴我們，兩個孩子成長的故事就在其中。曾經有兩個孩子，他們向往的大海，神秘多彩的海島。然而，當他們終於有壹天踏上神島時，卻發現這裏只是壹片可怕的荒野。他們不敢相信自己的眼睛。這是壹個日夜思念的島嶼。從那以後，他們非常難過地回家，再也看不到那個島了。看完這篇文章，我有很強烈的感觸。從懵懂的幻想中，夢想逐漸認識到冰冷的現實，但也是成長的重要內容。每個人的童年都是夢想的季節。好家夥，我們讀到的是壹個美妙的童話。繪畫是天馬行空的想象，聆聽，歡快的歌唱，是壹場充滿奇妙的夢。男孩，在我們眼裏，每個人都在笑，每個故事都有壹個美好的結局。天空被塗成綠色，獅子不吃人...壹切都很美好。但是，隨著年齡的增長，時間的流逝，我們長高了，長大了，看到的東西多了，知道的也多了。事實上，當我們真正卷入時期時，我們有很多夢想，但突然我們失望地發現，世界上沒有任何東西像人們想象的那樣美好。我們總是發現，不是每個人都笑，不是每個故事都有美好的結局。畢竟，天空是藍色的，獅子會吃人...我覺得以前選舉的時候有壹篇從寫作角度的短文。這就是我說的快小學，想進重點中學。壹天晚上，作者的母親請了幾個重點中學的老師到家裏吃飯，給他們送禮物，幫助作者“順利”進入重點學校。強烈的感受，當時很驚訝，重點不僅僅是考上高中？為什麽有人能進重點學校好好學習？大人對筆者說:妳是個孩子，妳不懂。我們真的很喜歡這個。畢竟我們還是孩子。有很多事情我們不懂，但是因為年齡的關系，我們還是懂的。我們也發現，我們的夢可能還是像“遙遠的島嶼”。在這篇文章中，島上只有壹片荒野。因此，當溫暖的夢遇到冰冷的現實時，我們會傷心難過。“成長的感覺，在外人看來是芝麻開花節節高的喜悅，而我自己的經歷也在蝴蝶、蛹、昆蟲的痛苦之間有了新的掙紮。”是的，隨著年齡的增長，有些事情是我們必須要明白和面對的。記得老師曾經說過，到了我們這個年紀，要暫時告別童話，去讀壹些真正的文學。是的，童年的夢，壹個溫暖的夢可能會被冰冷的現實打破，而我們正在壹步步的將這些美好而多彩的夢泡化。
讀《紅樓夢》的感受
壹個是元朗仙帕，另壹個是無暇玉。如果沒有浪漫，同情會打擊他的生活。如果說的是言情，他們的心智最後怎麽會模糊？壹個空的勞務。壹個是水，壹個是鏡中花。想多孩子眼裏都有淚，怎麽流過秋冬都要做到，春水夏流！——《離騷》
紅樓夢與微笑的悲劇。《紅樓夢》不僅描繪了壹個封建貴族家庭從輝煌到衰落的三代人的生活，而且大膽地控訴了封建貴族和無恥的墮落，指出了他們的虛偽、欺詐、貪婪、腐敗和邪惡。指出這個家庭既是必然的崩潰和死亡，也意味著這個家庭屬於階級和社會的必然的崩潰和死亡。曹雪芹的筆法和愛情塑造的反英雄，是那些不敢評凹陷的封建貴族；對封建社會痛苦的批判和消極的道德虛偽，表現出對封建制度受害者的同情；不合理的社會制度。壹方面，有壹個木頭和石頭的聯盟，他們是於今的婚姻。我壹方面被封建社會追逐名利的光環迷住了，壹方面又很自由。曹雪芹的《紅樓夢》向我們展示了這種無聲的較量之夢。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事，在所有的比賽中都是簡潔的。"壹個是元朗仙霸，1是無瑕玉."“品質的純粹，現在就去”面對封建禮教和冷漠的迫害，甚至不惜付出生命的代價，品質並不總是追求壹次性的清洗。我們感嘆賈和林的愛情悲劇是由他們所看到的悲劇中的壹個重要因素造成的:高林的性格，她的性格與當時的世俗格格不入，而當她沒有與社會“融為壹體”時，她的自卑是她自我和自尊的表現，這也開始了她的悲劇。
紅樓夢裏的壹個插曲，她的葬花夢，她的人格重心。她對自己“喪詞”的自尊、自重、自憐暴露無遺:“花滿天飛，香消玉殞誰憐？”“壹年三百六十日，風刀霜劍猛烈猛攻，明仙巖長，曾難尋。花開易見，花落難尋，本來為喪花秩序擔憂的惡人，獨自壹人用鋤頭偷淚，枝頭灑滿鮮血。”願列儂生在這個日期的翅膀上，飛到天堂和花的盡頭。天涯何處是香山？不收寶顏骨，幾片凈土！包括浪漫的物質，純度要比汙溝強。時至今日，列儂去世下葬，遺體未定。他什麽時候哀悼列儂？今天埋了花的狂農笑了。難道他知道項埋的是誰？春末花漸落，根老了，老花的根在春天死壹次。"
壹個世俗的人是無法理解她的想法的。“列儂今天在首爾接受了葬禮，他的遺體不確定何時悼念列儂。”今天埋了花的狂農笑了。他知道誰葬在香農嗎？”面對連續下滑，她認為自己放不下自己的死亡場景，姍姍落淚。在封建禮教面前，她的自尊激發了她的自尊。寶玉被打後，算計薛寶釵世俗智慧帶來丹藥，她也委托了寶石的訓練有悔改之意。而作為漢奸的寶玉封建禮教的支持者——孤傲的林幽只是壹味地哭，眼睛哭得像桃子，毫不示弱。她的哭，她哭了這種獨特的情感體驗團結寶石與完整性，悄悄地反對封建禮教，所以只有兩個張貼在他們的心中，最深的愛。
“靜如繁花照水面，動如弱柳助風比枯心超疾，如西勝三佳眼。”作者將以上描述為只是壹種靈動，柔弱的美，病態的美。這樣的弱女子，不顧世俗傳統法律，恰恰相反。經過無數次的破壞，已經接近生命的盡頭，她兇猛地加速走向香消玉殞的封建社會。紫鵑把《紅樓夢》讀了四遍，我們永遠忘不了她面前的場景，奄奄壹息，求救，卻沒有人願意幫忙。為了避禍，賈寶玉的婚事也到外地去辦了。壹面是結婚的喜慶場面，壹面是悲傷淒然。“壹天結束了！香山在哪裏？”難怪黛玉葬花。哪裏有幹凈理想的地方，什麽是理想的地方，還有我自己的地方，那就是向秋。我現在生活在真實的世界裏，它是骯臟的。我在尋找自己的理想之地，黛玉也不放棄對自由的追求。我們對此感到擔憂和憤怒，壹對青年男女在追求自由的枷鎖下，死於封建生活。“壹旦春盡，美人老，我就遇到了兩個人。我不懂花！”黛玉在壹場珠寶婚禮的敲門聲中離開了人世。隨著她那份甜蜜的消失。甜在哪裏？甜的人不會接受這個世界和這個世界沒有接受人接近這個世界的理解和愛。在孤獨的世界裏，沒有人靠寶石永遠溫暖她的心；旁邊是壹個沒有愛情的世界，她的內心永遠是痛苦的。雖然她最後成了封建制度下的犧牲品。
當“假的是真的，是真的假的，以至於物猶未在”的時候，人們就搞不清《紅樓夢》的全部夢境了，因為林的靈魂異於常人，她就是她，孤傲而自戀。林的自卑是命運的饋贈，也是命運對她的書寫。
感覺
讀契訶夫的《苦惱》和《尷尬》，深深地感受到生活在底層的人的生活是悲慘的。《苦惱》講述了壹個冬天的晚上，壹輛馬車去那月生活，拉著壹輛馬車。喬納的兒子本周在醫院裏失去了妻子，現在他很孤獨，悲傷得麻木了。在路上，他收到了幾個乘客對自己的痛苦和悲傷的抱怨，但唯壹的缺點是要求乘客罵他，因為人們抱怨他心煩。深夜，他回到車鋪，但連馬燕麥都賺不到錢。黑暗，孤獨和悲傷，我的心，讓他的心更冷。他輕輕地撫摸著他忠誠的小母馬，並告訴了所有的真相...富有的那月只是壹個生活在底層社會悲慘命運中的人。這些人都是窮人，生活不靠。他們不能享受生活，每天為生活奔波。他們過著艱苦的生活，經常擔心他們的下壹頓飯。這些人的工作最適合他們的生活。他們能追隨他們的憂慮嗎？有多少人真正理解他們，關心他們，幫助他們？我們無法想象生活在底層的人們的生活。他們比我們普通人還討厭。其實，無論什麽樣的社會，無論繁榮還是落後，生活在社會底層，都是壹樣的悲劇命運。讀著《苦惱》，我覺得那些老人在大街上拾荒。這些老人衣衫襤褸，駝背，背著沈甸甸的垃圾袋，在炎夏烈日和寒冬裏，整天在街上遊蕩。有時他們放臟垃圾是為了尋找賺錢的東西，有時行人最終會撿起來扔進易拉罐和包裝袋。這些人可能沒有孩子，他們可能會失去孩子，他們的孩子可能會被遺棄，他們可能會被禁止，或者他們可能沒有受過多少教育。他們沒有多少勞動力，所以只有這種可憐的生活，生活在社會的最底層。還被人看不起，鄙視。他們長壽，抑郁，內心苦惱。誰去告訴？他們中的壹些人承受著失去孩子的悲痛，壹些孩子承受著被拋棄的淒涼，殘疾人承受著自卑，讓他們面臨著“年輕不努力”的遺憾.....這些人把痛苦藏在心裏，他們發現別人抱怨，也無暇傷春悲秋，因為慢下來就無處找下壹頓飯。在人生馬車去那月的悲劇過程中，他“遇險”，但他是唯壹壹個不著急的人。
三國演義叢書
《三國演義》裏寫的這三個國家的興衰，經歷了五段歷史，從桃園三結義到三國時期的晉朝，分別是黃巾起義、董起義、割據(官渡之戰、赤壁之戰)、三分之壹天下和天下歸晉。
從黃巾起義開始，經過桃園三結義之言、黃巾起義和東漢政府的反擊，出現了劉備、曹操等英雄，但也是漢政權的滅亡。
董叛亂前後發生的故事到了北京，當時年輕的皇帝對抗十名正規侍從逃離了首都，被董救出。董卓抵京後，收買呂布，廢幼帝，立狄鹹，執掌大權，實行暴政，迫使軍閥結盟伐董卓。雖然後來聯軍失敗了，但董卓呂布最終還是被殺了。
割據之言後，東方和中原諸侯群龍無首。為了擴大自己的地盤，最重要的劇目分為三種，分別是北方袁紹崛起、江東地區孫長官，以及中原曹操、劉備、呂布、袁術之間的戰爭。
後來又回到了三分之壹的世界和世界，這裏就不細說了。最重要的是，我想談談三國本身的壹些認識和感受。
《三國演義》裏，我最佩服的是曹操。雖然為了突出劉備的仁義，把他寫成奸詐之人，但他的軍事實力仍然不能抹殺他打了多年的戰爭，占領了長江以北的大片地區。連少數民族都臣服於他。他是三公主中最有才華的魏和三人中最有權勢的。他奠定了魏晉以後統壹天下的基礎，所以他是真正的英雄。
壹直在尋找人才，但也有值得欣賞的地方。曹操選擇了更多的人才。為了打破封建的德和門，任命官的弟弟提出了“任人唯賢”的用人標準等級政策，下壹個“職為春公元210。”曹操從壹開始就總結了歷史經驗，這是古代帝王將相的復興。沒有人取得進展。他是不是得到了聖人以其唯壹的工作來統治世界，並導致了有才能的人，而這些人往往沒有做到。這不是機會，而是需要用電的人來拜訪。由此看來，曹操是以現實為依據的，現在世界上已經沒有這種東西了。上學是最緊急的時刻，他希望人們不要去想出身，幫助他安置那些出身貧困的人。後來曹操在214、217兩年頒布了“求才令”，他反復強調“唯才是用”的政策。他要求各級人事部門和地方官員在選拔人才時，盡量避免求全責備，即使有這樣那樣的缺點，也是相關的，只要有，就真的有可能。經過壹番努力，魏集中了壹大批人才，於是很多人投奔了曹操派，形成了壹個如雲似雨的領導決策層。也為曹操的有才之人釋懷，比如，原本是陳琳袁紹的人，起草了袁紹與曹操祖上三代的詛咒。袁紹失敗後，陳琳向曹操投降，曹操問他:“妳曾寫道:袁，妳為什麽罵我祖宗三代？陳林趕緊道歉。曹愛惜他的文采，不僅是犯罪，還因為他沒有用武之地而任用他。
後曹操的成功，不僅僅是因為他才華出眾，吸引了優秀的人才，更是因為他有著開明開放的胸懷。赤壁慘敗後，曹操並非不知所措。他反而笑著說:“今天的北方還是我的。”他笑了三次，以顯示他的沮喪和樂觀。對曹操文學品位非常好的人，都喜歡寫作。
《水滸傳》書籍
“梁山泊詩，即使戰爭就在眼前，也不會改變它的味道。他的很多詩都是壹首詩裏的名篇。”國令:壹百零八豪傑齊聚梁山泊，宋江率領壹方有秘書，然後大敗遼兵，最後消滅叛軍。但是，看完這本書，被害英雄故事陰謀家在我腦子裏印的只有兩個字:忠義。
鐘，就是他的國家，他的至親好友。宋江在威逼利誘下，依然忠於自己的國家。這是忠林的老婆。林被趕到抵抗和高俅指責他的兒子，但他沒有投降。這就是當今社會的義氣。我相信很多人可以做到“忠”，但很少人可以做到“義”。
壹個“義”包含的內容太多了。《水滸傳》裏的108個英雄都是兄弟，為朋友赴湯蹈火。它是唯壹的“義”；擺脫它的人，赴湯蹈火，那是唯壹的“義”因此，“義”，雖然只有三筆，但在現實生活中有時會用壹個人的生命去書寫，幾乎任何人都可以做到，但為了拯救危難中的人，任何人都可以做到，因為這需要相當的勇氣，甚至是用壹個生命換另壹個生命的決心。
義可以解釋為正義。壹個人有強烈的正義感，那就是壹個精神高尚的人。古往今來，很多英雄豪傑都是舍身取義。他們不怕嗎？他們被繩之以法，真相可以是無私的，因為強烈的正義感清楚地告訴他們什麽不該做，什麽值得去爭取。生活中沒有正義感的人是不會明白這些的，因為他們的正義感已經麻木了，奮鬥的激情已經凍結了，但是他們的靈魂和壹些醜惡的東西已經同化到社會中去了。
我還清楚地記得，水滸傳裏有壹個黑英雄，韓，魯莽暴躁。他經常因為瑣事和別人發生沖突，甚至還拿出了壹個殺人案，但他卻能夠在現實生活中幫助災區那些無良的家夥。雖然沒有發生那種驚心動魄的事件，但是“義”已經滲透到了我們生活中忠實的朋友身上。，是壹個人或壹件事的小意思，對陌生人來說只是觀看，是我們民族在實際意義上的意義，是壹個正義的國家，日本人侵略中國，對革命先烈的凜然忠誠，其熱血、誓言和不屈，才成就了今天蓬勃發展的家園。董存瑞自殺炸碉堡，黃煌吉光用胸膛擋住敵人的槍。這是壹個延續後世歷史和中國揮之不去的輝煌的正義事業。
壹個人，妳可以不相信上帝，但也可以不相信“聖潔”目前，我們作為青少年最重要的任務是使我們的國家更加繁榮，所以這是我們國家利益的本質。讓我們相信這是壹種“神聖”，是壹種用自己的雙手維護的“神聖”。