關於何的詳細情況，我們將從以下幾個方面為您介紹:
第壹，他張之的詩
回鄉，詠柳，送別大軍，談袁另壹番事業，斷句，看別人桃李，回鄉，采蓮歌，太和，順和，壽和，小發，董小子的《沈默的復仇》。
二、野史軼事
何在西京宣平坊有壹處住宅。他家對面有個小木板門，經常看到壹個老人騎著毛驢在那裏進進出出。過了五六年，再看老人的臉和衣服還是和以前壹樣，沒有什麽變化。我看不到他的家人。我問了巷子裏的鄰居，他們都說在西城賣錢繩的王老沒有其他職業。通過觀察，我們可以看出他是壹個不平凡的人。何閑暇時經常去找王老，老人畢恭畢敬、小心翼翼地和他打招呼。他只有壹個男孩可以使喚。何張之問他的職業，老人隨口答道。由於和他接觸的增多，逐漸恭敬起來，言論也逐漸多了起來，於是在發言中說自己善於培養煉丹師。他壹直信奉道教，所以他願意拜這位老人為師。後來，何和他的妻子帶走了壹顆珍珠，他們說是在老家時得到的。他們珍藏多年，特意贈送給老人，請他們傳授道教。老人接過後，把珍珠給了男孩，讓他去買蛋糕。男孩用珍珠換了三十多個燒餅，請何吃飯。何張之心想，寶珠是專門送給老人的，老人卻輕描淡寫地用了。我很不開心。老人已經註意到了，說:“道家是可以學的，但是奮鬥在哪裏呢？”在憐憫之心停止之前，道教沒有成功的理由。妳應該去深山老谷裏去探索，去勤奮地、全心全意地尋找，這不是城市能教會妳的。”何張之聽後很有體會。他明白了老人的意思，拜了老人就走了。幾天後，老人不見了。何隨後要求張之辭職回國。(譯自《原故事》)
第三，軼事
唐玄宗天寶初年，著名大臣何上書朝廷，要求退居吳中。玄宗李隆基非常尊敬他，對待任何事情都與眾不同。當何張之離開時，他向唐玄宗告別，眼裏噙滿了淚水。唐玄宗問他還有什麽其他要求。他對說:“我知道張有壹個兒子，還沒有取名。陛下若賜名，老臣衣錦還鄉，不勝榮幸。”玄宗說:“信是道的核心。蒙福的人有信仰。卿之子，宜名傅。”知章拜謝。很久以後，他張之才意識到這壹點。他心想:“皇上太拿我開心了。我是吳人，‘福’字是‘爪’字後接‘子’字。他給我兒子取名‘福’，不是叫我兒子的爪子嗎？”
人生修行他張之是個和尚，他修行的是“真理”，不會說假話。而且他是當時的高官，他的詩也很有名。他不必贊美甚至欽佩壹個初出茅廬的李白。從人們對李白及其詩歌的研究結論來看，何的確是壹個具有“超感”能力的非凡人物。所以，他和李白壹拍即合，成為好朋友，是很自然的事。從李白的角度來說，知己難得，而他是第壹個壹眼就能看出他在詩歌方面出類拔萃的人，在他成名之前。他和李白都非常喜歡喝酒，他們都是有名的“酒仙”。何是杜甫名句《飲酒八仙歌》中的第壹句:“知張騎馬如乘舟，落水而眠。”說他喝醉了酒，騎在馬上身體前傾後仰，就像坐在船上壹樣。醉眼掉進井裏，他幹脆在井底睡著了。普通人就算喝醉了也會被潑壹盆冷水驚醒，他掉到井裏也不會醒，所以他是頭號“酒仙”。這個杜甫真會說話。難怪他後來出名了。他張之沒有留下足夠的詩歌讓人們知道他實踐的細節。但從他留下的七首祭祀神靈的音樂樂章可以看出，他不僅是壹個虔誠而認真的修行者，而且對修養理論[1]也有深入的研究。而他最終棄官歸隱，正式出家為道，就是他多年修行和努力的明證。何張之86歲時病重，躺在床上完全失去知覺。但後來，他挺過來了，回來了，向皇帝做了陳述，請求允許他回老家當道士。唐答應了他的請求，同意把他在北京的家捐作道觀，並特地把它命名為“錢球”。他還下詔在首都東門搭起帳篷，讓數百名官員送別。這還不算，唐親自寫了壹首詩為他送行。《詩序》說:“天寶二年，賀為太子之客，自告奮勇入道。我利用掛冠之事，為的是去壹趟紅松。正月初五，回到會稽。穗東路，？是詩的禮物。”唐·黃明在他的詩中寫道:“當他在他的遺產期間進入道時，他放棄了他的晚年，甚至抽煙。不要猶豫要不要賢惠，它就像壹顆高貴的心。地圖集裏的秘密散落在外面。青門獨有，英雄不深。”大概還是想收尾，我又寫了第二首:“酒席開百壺酒，點兩回家。仙人銘金(竹錄)，章拔羽衣。默默承瑞早，路滿光華。”在那個時代，壹個人看淡紅塵，皈依道是很常見的。然而，像何這樣，皇帝親自召集數百名官員為他送別，還寫詩互贈禮物，這是不尋常的。其實這也是歷史上永恒的奇跡。何返回故鄉的歷史，即使是他去世的時候，也是不為人知的。事實上，沒有人知道他是否死了。據說壹個人在某個時間某個地點死了，很多年以後，有人看見他，和他說話，甚至留下了詩。這種例子在歷史上不是只有壹兩個。
唐天寶元年，詩人李白來到首都長安。他在長安沒有朋友，就壹個人住在壹個小客棧裏。有壹天，他參觀了壹個著名的道觀，並會見了著名詩人何。何張之很久以前就讀過李白的詩，他非常欣賞。當他偶然遇見時，他開始親切地交談。他向李白要他的新詩，讀完《蜀道難》後，驚訝地對李白說:“看來妳是天上來的詩人！”黃昏時分，何張之邀請李白去喝酒。他剛在旅館坐下，就想起他身上沒帶錢。他想了想，把腰間的金龜包解開，當作飲料。李白停下來說:“不可能，這是皇室根據等級給妳的裝飾品。怎麽能換成酒呢？”何張之仰面大笑，道:“這是什麽？我記得妳的詩，“哦，讓壹個有精神的人去他喜歡的地方冒險，永遠不要把他的金杯空對著月亮！。“兩個人都可以喝到大家都微醉。後來，何張之向皇帝推薦李白，皇帝久聞李白大名，於是任命李白為翰林學士。後來，他張之死了，李白獨自喝了酒，感到失望和懷孕。他想起聖甲蟲變酒，就寫了兩首關於酒和酒的詩，命太子唐李白向客人道喜。余在長安姬子宮看到的景象不止壹個。叫我墮落仙女吧。解甲蟲換酒很好玩。喝完酒再喝。帶著失落感寫的是詩。壹個是明朝有狂徒，真的很浪漫。長安壹見面就叫我仙女。曾經的好杯子現在變成了松下灰塵。聖甲蟲換了酒，但她記得眼淚。其次，狂徒屬於四明，殷珊道士歡迎他。為君太沼澤的榮耀獻出鏡湖水。人死故裏，空中有荷花。錯過這個夢很傷我的心。他聖甲蟲與李白對酒，被後人引為心胸開闊，交心友好的典故。宋代劉《水調歌頭:勸酒壹杯》說:“變仙者，甲魚以壹千錢，而變酒也。“自古以來，就有很多醉漢脫衣服賣酒的故事。漢朝和卓文君剛回成都的時候，沒錢買酒，就把_ _秋脫下來換了酒，夫妻倆喝得不亦樂乎。晉朝時，傅園用皇帝賜給貼身男仆的金貂皮換酒，遭到壹些官員的彈劾。幸運的是，皇帝原諒了他，沒有被定罪。唐朝時，朝廷根據等級給官員頒發魚袋。袋上飾以金銀制成的金龜，三等以上官員飾以黃金，四等、五等官員則分別飾以白銀和青銅。他張之是秘書的上司，所以他不得不佩服聖甲蟲。讓他負責把聖甲蟲換成酒是違法的，所以他喝不起。為了能喝個痛快，何張之還壹直把錢揣在兜裏，以免發生用酒換聖甲蟲的尷尬事。有壹次，他和出去賞景遊覽，見到了林秀宗清，同袁壹家住別墅。他雖然不認識袁，但還是私下進去賞了賞，說不用擔心坐久了不喝酒，我兜裏有的是錢。為此，他寫了壹首題為《別為袁家效力》的詩:主人不相識，我坐為林泉。別擔心賣酒，裏面會有錢的。這首詩證明他張之總是把錢放在口袋裏買酒。
第四，生活
何張之早年遷居殷珊(今浙江紹興)。當我年輕的時候，我因我的詩而出名。繼唐舞之後，盛元年(695)進士狀元，是浙江歷史上第壹個有記載的狀元。何中得頭獎後，起初在被授予四博士，後轉任太常博士。開元十年(722)，堂書法家張推薦他到堂書院，參與編纂《六經》、《文綜》等書，但未果，被調任官職。十三年禮部侍郎，薊縣書院學士。後來，他被調到太子的兒子杜詩，兼工部侍郎。二十六年，為皇太子座上賓，名為尹祿大夫，兼秘書監，故稱“何建”。
何的詩詞和散文都很出色，他的書法品味也相當高。尤其擅長草書，他“重在當下”。壹個好心人給他提供了壹封信，每張紙上只有幾個十字，由* * * *傳遞。他經常喝醉，屬於壹個民族。常與張旭、李白飲酒作詩，互相切磋。人稱“醉八仙”，與包融、張旭、張並稱“吳四子”。天寶三年(744)，因病請道，求歸故裏，舍故裏為觀，求數頃周公湖為放生池。我許下諾言，給了建湖壹首歌。玄宗禦詩呈上，皇太子率百官送別。回到殷珊五雲門外的道士村，住在錢球觀，建壹個亭子自娛自樂。論文數量只有幾個十字。“堂壁障好，忘機而發，寫幾行，如蟲飛去，雖不如古張索。”書法愛好者視其為珍寶。他的水墨畫所剩無幾，紹興城東南萬偉山南坡上仍有龍瑞宮石刻和傳日小經草書。
其間寫了兩首《回到故鄉》:“年輕時離家，老了鄉音不改。小孩子遇到陌生人，會笑著問客人是哪裏人。”“我離開家鄉很多年了，最近有壹半時間都在過。唯有門前鏡湖，春風不改舊波。”他聲名遠揚，享年八十六歲。甘源元年(758)，肅宗回國參加讀書會，呈上禮部尚書。現存詩19首，多為祭祀樂章和待作詩。龍瑞宮和會稽洞有1冊。今天，龍瑞宮的懸崖被保存在萬偉山南坡的飛來石上，這是壹個罕見的古代銘文。《新唐書》和《舊唐書》流傳。
何為人豪爽，善於說笑，善於飲酒，風流自然，為當時的人所景仰。我看到李白的詩，就稱贊是“謫仙”，後來變成了年關，把李白介紹給唐玄宗做官。晚年放蕩不羈，自稱“四明狂徒”，又因詩豪放，被稱為“詩人狂徒”。常與李白、李、李_、崔宗植、、張旭、焦遂等飲酒作詩，稱為“醉八仙”。