女真（或“女貞”），亦作“女真族”，源自3000多年前“肅慎”， 漢－晉時期稱“挹婁”，南北朝時期稱“勿吉”(讀音“莫吉”)，隋－唐稱“靺鞨”，遼－金時期稱“女真”，清朝以後，“女真”稱為滿族。
“女真”在明朝初期分為建州女真、海西女真、野人女真三大部。後又按地域分為建州、長白、東海、扈倫四大部分。
《金史·世紀》記載：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本號勿吉。勿吉古肅慎地也。元魏時，勿吉有七部：曰粟末部，曰伯咄部，曰安車骨部，曰拂涅部，曰號室部，曰黑水部，曰白山部。隋稱靺鞨，而七部並同。唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨，其五部無聞。”
中國歷史上“女真”建立的政權
1115年，完顏阿骨打統壹女真各部，建立金朝；
明朝萬歷四十三年（1615年），女真首領努爾哈赤在新賓縣二道河子畔的赫圖阿拉城稱汗建國，國號為“大金”，史稱後金；
1644年女真人（滿族）入主中原，建立中國歷史上最後壹個封建王朝清朝
頁面分類: 中國古代民族與國家 | 金代 | 清朝
文章提交者：lzlin 加貼在 歷史風雲之中國史 鐵血論壇
女真族最早出現於10世紀初，大致可以分為發展（遼代）、興盛（金朝）、衰弱（元至明初）、再次興起（明中葉以後）四個不同的時期。女真人在這個進程中，經過頑強拼搏，使壹個被契丹分而治之的民族發展成為壹個統壹的民族。遼末以完顏部為核心逐漸統壹了遼代女真各部，女真各族逐漸融合為壹個統壹的民族。但是在遼代女真還沒有正式形成民族，當時還只是壹個種族。遼代的女真種族和遼代開始形成的女真民族，還只包括這壹地區的壹部分部落，其他壹些部落是到金代或明代才加入到女真民族中。
遼代女真族是包括許多個民族的***同體，他們都有著自己的稱呼，有自己的地域，各自經營著自己的***同經濟生活，都各有自己的壹定民俗特點。高麗人把女真人劃分為東女真和西女真，這只是壹種地區上的劃分。宋人把女真人劃分為：熟女真、回跋、生女真、東海女真、黃頭女真。其中的生女真就是包括許多個民族的***同體。宋人所說的熟女真也包括了南女真、北女真、曷蘇館女真等。只有契丹人對女真的劃分比較接近女真諸民族***同體的劃分，契丹人將女真人分為：南女真、北女真、曷蘇館女真、黃龍府女真、順化國女真、鴨綠江女真、長白山女真、生女真、濱海女真、乙典女真、奧衍女真等。其中北女真是由四部組成的部落聯盟，曷蘇館女真是由七部組成的部落聯盟，這些都正好是遼代女真民族***同體的表現形式。轉自鐵血 /
女真人自己對女真族的表述也不是很清楚，他們對於許多不同的組織，都用了同壹概念——部。並且同時存在兩種部的概念。壹種部的概念是指完顏部、烏古倫部、徒單部等，這種部實際上是原來的胞族組織，不過現在已經不存在了，僅表現為***同的姓了。另壹種部就是上面提到的“十四部”、“七部”、“十二部”。總的來說，遼代女真族是許多個民族組成的民族***同體。
女真人被遼太祖阿保機征服後，他怕女真人成為後患，於是將其社會發展較快、政治上有勢力的數千戶強宗大姓，遷居到今遼寧省遼陽市以南的地區，編入遼的戶籍直接統治，稱為“熟女真”，又叫“曷蘇館”（女真語“籬笆”之意）。對於那些沒有遷走的女真人，契丹人他們其分開治理，將居住與粟末江(今第二松花江)以北，寧江州(治所在今吉林省扶余縣東石頭城子)東北，有地方500余公裏，戶口10余萬，處於社會較低發展階段上的女真人，實行籠絡統治，被稱為“生女真”。分布於生、熟女真之間，即住在今遼寧省開原縣東北至第二松花江中間的女真人，雖被編入遼戶籍，但允許其與生女真往來(熟女真不得與生女真往來)，稱作“回霸女真”(回霸壹作回跋，因其中心地在回跋江即今輝發河流域而得名)。居於今俄羅斯遠東錫赫特山脈以東近日本海的，稱之為“東海女真”。住在今洮兒河附近的壹支，因其“多黃發，鬃皆黃”，被稱為“黃頭女真”。上述稱號表明，皆非女真部落名，或依其社會發展名之，如生、熟女真；或據其居住地區，如回霸、東海女真；或按其外貌特征，如黃頭女真。五支女真人，***有72部落。轉自鐵血 /
女真人的部落組織，直至1114年金太祖阿骨打將生女真內原有氏族制下行軍時的猛安謀克確定為固定組織前還存在。此後，隨著金國的軍事勝利，各支女真人迅速歸附阿骨打，皆被編為猛安謀克，其它部落組織即為猛安謀克組織逐漸代替。金初見於史書的女真別稱有：熟女直、生女直、曷蘇館、回怕裏、系遼籍女真、不系遼籍女真、系案女真阿典部、北女真、達盧古等。上述別稱所指許多是重復的：熟女真、曷蘇館、系遼籍女真，是熟女真的三個不同稱號；生女直、不系遼籍女真，皆指生女真，而系案女真阿典部、達盧古為生女真內的部名；回怕裏即回霸女真的異譯，北女真為其壹部落。
金代有眾多女真部名，極大多數皆為生女真的部落稱號，它們在金國建立後也逐漸消失。不過由於女真人“以部為氏”，故其名許多存在於女真四大支系的姓氏中。其中有：完顏部——生女真主要部落之壹，金代女真的主幹部分，金宗室出於是部。內分3支12部。徒單部——生女真主要部落之壹，金昭祖威順皇後出於是部。內分為14部。烏(吾)古論部——生女真主要部落之壹，金穆宗貞惠皇後出於是部。***14部。蒲察部——生女真主要部落之壹，金肅宗靖宣皇後為是部人。***7部。轉自鐵血 /
8世紀20年代，唐朝在女真先人黑水靺鞨地設立黑水州都督府，以其最大部落為都督，各部酋長為刺史。約在9世紀末10世紀初，黑水靺鞨乘其強鄰渤海衰弱之機，向南遷徒，出現壹個部落分遷幾地的局面；另方面，當時又正是另壹近鄰契丹族倔起之時，導致壹些南遷部落被契丹征服，契丹貴族為分而治之，將其數千戶強宗大姓遷於遼陽以南地。這兩個新變化，致使女真社會的正常發展遭受阻礙。
其中生女真是女真族中社會發展最慢的壹支，而大金王朝正是以完顏部為核心的這支女真人建立的。完顏部在綏可為首領前，還過著狩牧生活。11世紀初，在綏可率領下定居安出虎水畔，開荒種地，建造房屋，始“有棟宇之制”，但仍處在“不知歲月晦朔，是以年壽修短莫得而考焉”的階段。到11世紀中，由於從“鄰國”購得大批鐵器，在溫都和加古等部內又出現了專以鍛鐵為業的鐵工，使社會生產力得以迅速發展。農業在社會生活中占有重要地位。至於畜牧業生產，則早在農業興起以前已相當發展。
隨著社會生產力的發展，社會內的階級分化愈趨激烈。ll世紀中葉以後，戰爭成了女真各部掠奪財富和奴隸的手段。大量奴隸的出現，預示著女真族將跨入階級社會。頻繁的戰爭，使各部都感到結成聯盟抵禦外侵是賴以生存的條件，於是部落聯盟就應時產生了。從生女真部落聯盟發展進程可以看出，大體以金昭祖石魯任聯盟長為分界，此前為形成階段，壹般是壹些近親部落因緊急需要結成的臨時聯盟；此後以地域逐步形成了若幹個軍事部落聯盟，其中以完顏部為核心建立的聯盟最強大，它的發展壯大，也是完顏部統壹女真各部的過程。石魯任聯盟長後，建立了壹個龐大的以地區為單位的軍事部落聯盟。金景祖烏古廼時，聯盟進壹步擴大，自白山、耶悔、統門、耶懶、土骨論之屬，以至五國之長，皆聽命於烏古廼。遼因此任命烏古廼為生女真部族節度使。但當時大聯盟仍不鞏固，所以烏古廼死後其子世祖劾裏缽、肅宗頗剌淑、穆宗盈歌先後任首領時，內亂四起。穆宗終於依靠自己的力量，平息了內亂。接著，他接受阿骨打的建議，先取消了統門、渾蠢、耶悔、星顯四路及嶺東諸部的都部長(地區聯盟長)，後又不準各部擅制信牌，壹切皆用完顏部法令，這樣使自己的權利集中起來。女真族也至此強盛起來。轉自鐵血 /
金國的建立，是完顏阿骨打完成的。阿骨打是金世祖劾裏缽第二個兒子。世祖在世時，他已表現出卓越的才能，世祖臨終前對穆宗說，“惟此子(阿骨打)足了契丹事”。後來，阿骨打輔佐肅宗、穆宗、康宗烏雅束，戰功顯赫，治世嚴明。
1113年(遼天慶三年)十月，康宗死後，阿骨打襲位。次年六月，遼遣使命其襲生女真節度使。此時，壹方面女真社會的貴族要求進壹步發展；另壹方面，遼是天祚帝掌權，他為了享樂，每年派銀牌天使至女真境內勒索名鷹海東青，民憤極大，使尖銳的階級矛盾和民族矛盾交織壹起。阿骨打於lll4年，壹面派人偵察遼的實力；壹面積極做起兵反遼準備。
1114年(遼天慶四年)九月，阿骨打率女真兵二千五百人，便進軍遼控制女真的戰略要地寧江州(今吉林省扶余縣石頭城子)。進軍途中，在寥晦城誓師，列數遼的罪狀，並於十月壹舉攻克寧江州城。
遼寧江州失守後，十壹月天祚帝派都統肖糺裏等將步騎十萬至鴨子河北，當時女真士兵只有三千多人，並且只有三分之壹的人渡過鴨子河，兩軍遭遇於出河店(今黑龍江省肇源縣西)。阿骨打利用風大沙塵滿天的天時，果斷率兵出擊，遼軍不知虛實不戰而退，大敗。阿骨達乘勝追擊，壹直到斡論(鄰)濼，俘虜遼兵無數。到這個時候，女真兵員才接近壹萬。轉自鐵血 /
以上為女真族舉兵反遼具有決定意義的兩次戰役。它使遼廷震驚，將士情緒低落；而女真兵卻因兩次在力量對比懸殊的條件下取得勝利，鬥誌更加旺盛。接下來又連克遼賓、祥、鹹三州。鄰近的兀惹、鐵驪等部族，紛紛脫離遼歸附了女真。在弟弟吳乞買等人為“以系天下心”的勸進下，阿骨打於1115年正月建國稱帝，國號大金，改元收國，定都會寧(今黑龍江省阿城市白城)。這標誌著女真族的社會發展進入壹個新時期。金國建立後，進軍遼東北重鎮黃龍府，並迅速占領。接著又先後攻占遼東京、上京、中京，並於l125年與北宋軍聯合滅遼，l127年又揮兵南下滅北宋。自此以後，它與南宋、西夏分掌中國統治權達100余年，成為中國歷史上的壹個王朝。1153年遷都燕京（今北京市）。統治區域：北至外興安嶺，南達淮河，東臨海，西與西夏及以“界壕”與蒙古為鄰。
契丹
契丹族是中國歷史上壹個有深遠影響的民族。“契丹”本意為鑌鐵，表示堅固。然而，自元末明初以來，契丹族卻從史籍中突然消失。阜新，開州立縣是從遼開始，阜新被史學家稱為契丹人的“故地”和“搖籃”。遼時，阜新建有頭下州9座，人口達20萬。可以說，阜新與契丹有著千絲萬縷的聯系。
最近，在有關專家用DNA技術認定達斡爾族及雲南阿、莽、蔣姓“本人”為契丹族後裔的消息公布於眾之後，阜新成為解開契丹源流問題的“重地”。昨日，記者對契丹族的源流問題做了進壹步追蹤調查。
用DNA技術破解契丹消失之謎
曾經創建了持續219年之久的遼王朝的契丹民族，從元末明初以來忽然從史籍中消失得不見蹤影。而在現實生活中，這個民族是否如逝去的時間壹樣不復存在了？
日前，中國醫學科學院和中國社會科學院部分專家利用DNA技術解開了契丹族消失之謎：達斡爾族與契丹有最近的遺傳關系，為契丹人後裔。雲南的阿、莽、蔣氏“本人”與達斡爾族有相似的父系起源，也是契丹族後裔。
事實上，雲南省保山地區約有十余萬分屬現在十來個民族的阿、莽、蔣姓“本人”，近些年壹直自稱是契丹族後裔，要求有關部門澄清他們的來歷。但是因為考古技術上的障礙，學術界對這個自稱是契丹族後裔的人群始終未能“正名”。同樣，從前關於達斡爾族的族源問題，學術界也壹直存在爭論，有說源於契丹大賀氏者，也有說自古就獨立發展於其他民族者，各執壹詞。
而現在，這個壹直令歷史學家困惑的歷史之謎終於被破解，DNA技術解決了達斡爾族和雲南阿、莽、蔣姓“本人”的源流問題。這個破解過程是這樣的：在雲南保山的5個小村莊，專家們取到了阿、莽、蔣姓“本人”和其他民族的血樣；在四川樂山取到了契丹女屍的腕骨，從內蒙古自治區赤峰取到了有墓誌為證的契丹人牙齒、頭骨；從內蒙古自治區莫力達瓦旗和其他幾個旗和縣提取到了達斡爾、鄂溫克、蒙古族和漢族等人群的血樣。經過古標本的牙髓和骨髓中用矽法提取的線粒體DNA可變區比較，顯示出了準確的結論：達斡爾、阿、莽、蔣氏“本人”都是契丹後裔。
至此，專家們做出這樣的結論和比喻：元代蒙古人建立橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國時，連年征戰，頻繁用兵的契丹人被征服，分散到各地，有的保持較大的族群，如達斡爾族作為民族續存保留下來，有的則被當地人同化了。後者是最難尋找的，因為，契丹族壹千多年來壹直保持著“外婚制”，所以純粹意義上的契丹人已不復存在了。經過不斷地遷徙、隔離和融合，多數契丹人如扔在大海中的冰壹樣融化了，用壹個專業術語命名即“分子意義上的後裔”。
這些業已融化了的“冰”還能找到嗎？
兩份家譜述說著這個耶律姓人家的家史
20世紀80年代，阜新蒙古族自治縣原人大副主任戴位彧在作壹項調查時，在王府鎮河東村葉長青家發現了葉家珍藏的兩份家譜，壹份以蒙文書寫，壹份以漢文書寫。與這兩份家譜壹同珍藏的還有兩份土默特官府發給這個家族的文書，壹份頒於清道光十五年，壹份頒於1918年，均為蒙文。後來，這兩份家譜與文書壹同載入阜新蒙古族自治縣高勒巴幹主編的《蒙郭勒金姓氏及村民考》。此後，阜新市建設局幹部陳誌健根據漢文版的《蒙郭勒金姓氏及村民考》結合葉長青家的家譜認定這個葉氏人家是契丹後裔，肯定其族源出自耶律氏，即現在的這個“葉”姓源自遼契丹的“耶律”姓。
昨日，記者見到了葉長青。盡管年過七旬，但葉老精神矍鑠、身體硬朗。他向記者展示了他家珍藏的兩份家譜及隨同珍藏的兩份官府文件。頒於道光十五年文書的題頭是：“準耶律氏希如們寶路等入冊入甲土籍執照”。其漢文家譜序言為：“大清康熙庚子年奉旨陪侍和碩格格。祖父系正白旗包衣牛錄，康熙壬寅年故於本京。至雍正元年，父與祖母鄭氏陪從出外”。這份家譜從祖父那哈、祖母鄭氏起，記到第四代。
著名契丹史學家朱子萬這樣評價葉長青家珍藏的兩份家譜：“它為遼亡後契丹人之流向提供了壹份珍貴資料。”
契丹：留給今人的壹份歷史記憶
阜新，是契丹族故地，這早已被史學家所認同。自北魏開始，契丹族就開始在阜新活動。遼建國於907年，國號契丹，916年始建年號，938年（壹說947年）改國號為遼，983年復稱契丹，1066年仍稱遼。從遼太祖耶律阿保機創建大遼開始，在整個遼朝時期，契丹統治者將阜新當成了它的“腹地”。據考證，今阜新境內有9座頭下州，屬於遼早期的有遂州、順州、豪州、歡州，屬於中期的有徽州、成州、橫州，另有壹個時代不太明確的閭州。這9個頭下州當時有人口19萬多人，如再加上軍隊人口等，可達20多萬人，其中契丹人占10％之多。
遼亡後，阜新的這些契丹人流向何方？還有多少外地的契丹人流向阜新，他們究竟融化在哪些民族當中？
目前，阜新的這份家譜為證的契丹後裔的發現，為探索契丹消失之謎提供了壹個實實在在的脈絡。也許，在不久的將來，消失的民族契丹會帶給人們更多的驚喜