徐霞客受壹個有教養的家庭的文化影響，年輕時就渴望學習，博覽群書，尤其喜愛地方經典和地方誌。少年立下了“君子面對碧海，天昏地暗”的旅行誌向。徐霞客的旅行生涯大致可以分為三個階段:
第壹階段是28歲之前旅行的準備階段。重點研究祖國的地理文化遺產，饒有興趣地遊覽太湖、泰山等地，不留遊記。
第二階段是28歲(1613)到48歲(1633)的第壹階段，歷時20年，遊歷了浙江、福建、黃山以及北方的嵩山、五臺、華山、衡山等名山。但只寫了壹卷遊記，約占全書十分之壹。
第三階段是旅遊的最後壹個階段，從51歲(1636)到54歲(1639)。歷時4年，遊歷了浙江、江蘇、湖廣、雲貴等江南山川，寫了9卷遊記。
徐霞客的足跡覆蓋19個省市自治區。他不畏艱難險阻，三次被搶，幾次被斷糧。他仍然走上前去，仔細記錄他的觀察結果。直到進入雲南麗江，因為腳病走不動路的時候，我依然堅持寫遊記和山誌，基本完成了60萬字的徐霞客遊記。55歲(1640)雲南當地官員將徐霞客乘船送回江陰。56歲(1641)1月在家中去世。遺作被紀慧明編成書，廣為流傳。
註:徐霞客的曾祖父許婧，平時說江陰首富的兒子許婧偷偷賄賂考官的家具，提前拿到試題。事情敗露後，唐寅也被牽連進了監獄。程和李東陽是2008年北京高考的考官。兩人都是博覽群書，試題非常晦澀，讓很多考生答不上來。其中只有兩篇論文，不僅答題得體，而且措辭優雅，讓程欣喜地脫口而出:“這兩篇論文非唐寅和莫屬。”這句話被在場的人聽到了，散開了。唐寅和進京後，尤其是程被任命為主考後，曾多次來看望他。唐寅也請他為自己的壹首詩作序。這引起了其他人的懷疑。這壹次，當我在考場上聽到程這樣說時，我被平時討厭他的人抓住了把柄。壹群人開始談論皇帝，說程受賄，泄露了話題。如果不嚴格追究，那就有失天下學者的心了。孝宗皇帝信以為真，很生氣。他當即決定，不允許程看報紙。程宣讀的論文全部由李東陽重讀，程、唐寅、被投入大理寺監獄，由專人審判。許婧入獄後，他經不起折磨。他承認他用壹塊金子買通了程的親戚，偷了試題並泄露給了唐寅。經過刑部和官方的聯合審查，許婧推翻了他的供詞，說這是逼供。漢武帝下令“平反昭雪”，程出獄後，因不滿而死。唐寅出獄後，被貶到浙江當小吏。唐寅羞於不上任。
徐霞客，傳說中的徐霞客
“北陀曾有夏仙居，虹影猶在楊洋。”
在江蘇省江陰縣城南四十裏，有壹個叫南陽齊的村莊，村南有壹座古老的石橋。這副對聯刻在椽子上。對聯的意思是，曾經有壹個夏賢，住在石橋的北邊。現在夏賢走了，但他的精神卻像壹道彩虹，永遠飄在南陽齊上空。這裏的俠指的是徐霞客。為什麽大家都這樣誇他？這要從徐霞客的經歷說起。
徐霞客(1587 1.5-1641 . 3 . 8)是壹位著名的宏祖，名字叫霞客。他出生在江蘇江陰壹個有名的富家。祖上都是讀書人，堪稱書香門第。他的父親徐友勉，壹生不願意做官，也不願意與權力為伍，喜歡到處遊覽，欣賞山水。童年受父親影響，徐霞客喜歡看歷史、地理、探險、遊記等書籍。這些書讓他從小就熱愛祖國壯麗的河山，立誌走遍天下。十五歲那年，他本該通過壹次男生考試，結果失敗了。父親看到兒子無意成名，也不再勉強，就鼓勵他博覽群書，做壹個有學問的人。徐霞客的祖先建了壹座卷軸樓來藏書，為徐霞客廣泛閱讀創造了良好的條件。他學習非常認真，當被問到時，他能記住他讀過的所有東西。家裏的圖書館滿足不了他的需求，他還收藏壹些從未見過的書籍。只要看到壹本好書，哪怕沒錢，他也會脫衣服換書。十九歲時，他的父親去世了。他很想出去遊覽名山大川，但是按照封建社會的道德標準，“父母在此，不要遠行”，徐霞客因為堂上的老母親，並沒有馬上準備遠行。他的母親是壹個有文化又通情達理的女人。她鼓勵兒子說:
“作為壹個男子漢大丈夫，應該誌在四方。出去旅遊！去天地舒展心胸，拓寬知識面。我怎麽能呆在家裏，什麽都不做，因為我在這裏，就像圍欄裏的雞和軸上的小馬？”徐霞客聽後非常激動，決心遠遊。臨行前，他戴著母親親手制作的旅行皇冠，肩上扛著簡單的行李，離開了家鄉。這壹年，他二十二歲。從那時起，直到他56歲去世，他大部分時間都在旅行。
在沒有任何政府支持的情況下，徐霞客走遍了江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州、雲南等16個省份。東至浙江普陀山，西至雲南騰沖，南至廣西南寧，北至河北薊縣盤山，覆蓋大半個中國。更有甚者，在30多年的旅行和考察中，他主要是徒步，甚至很少坐船，經常自己扛行李。他去過的地方大多是荒涼的窮鄉僻壤或人煙稀少的邊疆地區。他不畏風雨，不畏虎狼，與長風、白雲為伴，以野果充饑，以清泉解渴。他幾次生命垂危，冒著生命危險，嘗盡了旅途的艱辛。
28歲時，徐霞客來到溫州爬雁蕩山。他想起古書上雁蕩山山頂有壹個大湖，於是決定爬上山頂去看壹看。當他艱難地爬到山頂時，他看到山脊筆直，無處落腳。怎麽會有湖呢？但是徐霞客還是不肯放棄，繼續走上了壹個大懸崖，路也沒了。他仔細觀察了壹下懸崖，發現下面有壹個小平臺，於是在懸崖頂上的壹塊巖石上綁了壹條長長的布帶，然後抓住布帶，垂了下來。當他到達小平臺時，他發現下面的桶太深了，下不去。他只好抓住布帶，蹬上懸崖，費力地往上爬，準備爬回懸崖頂。爬著爬著，皮帶斷了。幸好他巧妙地抓住了壹塊突出的巖石，否則他就會掉進萬丈深淵，粉身碎骨。徐霞客綁好斷帶，艱難地往上爬，終於爬到了懸崖頂上。還有壹次，他遊覽黃山，途中遇上大雪。當地人告訴他，有些地方積雪齊腰深，看不清爬山的路，上不去。徐霞客沒有被嚇到。他靠在壹根鐵棍上探路。沿著山腰往上，山變得越來越陡。山坡上背陰的地方最難攀登。路面結了厚厚的冰，又陡又滑。當妳踩上去的時候，妳會滑下來。徐霞客用鐵棒在冰上挖了壹個洞。踩著坑，壹步壹步慢慢爬，終於爬上去了。山上的和尚看到他非常驚訝，因為他們已經被大雪困在山上幾個月了。他還走過福建武夷山的三條險道:王峰百丈險梯、白雲石陡崖、連接筍峰的“雞胸”和“龍脊”。當他到達大王峰時，太陽快要落山了，他找不到下山的路了。他用手抓住掛著的荊棘，“滾落”下來。他在中嶽嵩山，也是從太師頂上垂下峽。徐霞客的驚人遊記，的確可以說明他是壹個古人。
經過壹天的跋涉，無論多累，無論在哪裏停留，徐霞客都堅持記錄下自己考察的收獲。他的遊記有240多萬字，但大部分都丟失了。留下來的是著名的《徐霞客遊記》，被後人編成了壹本書。這本書有40多萬字，是壹部集科學與文學於壹體的偉大“奇書”。
徐霞客的旅行不僅僅是為了求新求勝，更重要的是探索自然的奧秘和規律。比如他對福建建溪、寧陽溪的考察就是壹例。醴陵和馬嶺分別是江西和寧陽溪的發源地。兩條山脊的高度大致相等，但兩條溪流入海的流量卻大相徑庭。建溪長，寧陽溪短。徐霞客調查後發現，寧陽溪的水流比澗西快。“行程越緊迫，水流越急”，也就是說，行程越短，水流越急。這個地理學上著名的結論，是徐霞客通過實地考察得出的。他對山川、水路、地質、地貌的調查研究，取得了超越前人的成就。
他考察了許多河流的水道源頭，如廣西的左右江、蕭和濱江、湘江的支流、雲南南北的二盤江、長江，其中長江是最深的。浩浩蕩蕩的長江流經大半個中國，它發源於何處，長期以來壹直是個謎。戰國時期的地理書《愚公》中有“岷江引江”的說法，這壹說法壹直被後世書籍沿用。徐霞客對此心存疑慮。他帶著這個“北有三秦，南有武陵，西有石門金沙”的問題，查出金沙江發源於昆侖山南麓，比岷江長壹千多裏，於是得出金沙江是長江源頭的結論。由於當時條件的限制，徐霞客未能找到長江的真正源頭。但是他邁出了極其重要的壹步，找到了長江的源頭。在他之後很長壹段時間都沒有人發現。直到1978，國家才派出調查組，確認長江的真正源頭是唐古拉主峰格拉丹洞的脫脫河。
徐霞客也是世界上石灰巖地貌科學考察的先驅。石灰巖廣泛分布於中國西南地區。徐霞客在湖南、廣西、貴州、雲南等地進行了詳細的考察，對各地不同的石灰巖地貌進行了詳細的描述、記錄和研究。他還考察了100多個石灰巖洞。在湘南的九嶷山，他聽說有壹只會飛的龍巖，於是他請當地的和尚明宗為他指路，拿著火把去調查。飛龍巖是壹個曲折的巨大洞穴。洞裏有洞，滿是坑和水，很難走。徐霞客壹點也不在乎，深入其中。他不在乎他的鞋子會不會跑掉。明宗幾次勸他回去，但他不聽。直到火把快燃盡了，他才依依不舍地走了回來。他沒有任何儀器，只靠目測步驟，但他的調查大多很科學。如桂林七星巖15個洞穴的記錄，與我們今天的地理研究者進行的野外調查大體壹致。徐霞客死後壹百多年，歐洲人開始考察石灰巖地貌。徐霞客可以算是世界上最早的石灰巖地貌學家。
徐霞客對地理科學做出了很多貢獻。除上述之外，他還研究了火山、溫泉等地熱現象，對氣候變化、植物因地形高低不同而變化等自然現象進行了認真的描述和考察。此外，他還生動地描述和記錄了農業、手工業和交通運輸的情況，各地名勝古跡的演變和少數民族的風俗習慣。他的這本奇書也很有文學價值，每壹篇文章都可以說是壹篇優美的散文。
徐霞客最後壹次外出是在1636，那年他51歲。這壹次主要是前往中國的西南地區，到達中緬邊境的騰越(今雲南騰沖)，在1640返回家鄉。他回到家鄉後不久就生病了。在生病期間，他還翻閱了自己收藏的巖石標本。臨死前，他還緊緊抱著考察時帶回來的兩塊石頭。
徐霞客熱愛祖國，熱愛科學，在科學事業中勇攀高峰的精神，永遠值得後人學習。
徐霞客野心勃勃，四面八方
壹個雨後清朗的夜晚，在壹艘停泊在湖南水上的客船上，經過幾天的擋雨，乘客們看到了明月，在月光下觀賞著山山水水，感到神清氣爽，異常暢快。就在乘客們盡興而去睡覺的時候，突然傳來壹聲殺人的喊聲，壹群強盜跳上了船。當時火把搖曳，劍影交織，災難降臨到船上。這時，我看到壹個人飛進水裏，逆流而遊，躲在另壹條船上。
這個潛水員，大約五十歲，身材修長，看上去精力充沛，動作敏捷。他就是中國歷史上著名的地理學家徐霞客。
徐霞客，明萬歷十四年(公元1586)，江蘇江陰縣人。他的祖先曾經是官員。在明代，知識分子為了做官，必須讀儒家經典、四書五經，還要參加考試，即所謂的“科舉”。考試寫的文章也要遵循政府規定的八股形式，超出規定範圍就不選，也就是“掉隊”。因此，大多數知識分子都走上了研讀經典、撰寫八股文的道路。知識分子的思想被緊緊束縛，學術氛圍死氣沈沈。徐霞客也參加了八股考試，但是沒有通過。從此，他決定不再走考試當官的道路，他決心開展自己感興趣的地理考察事業。這個選擇在當時是偉大的，意味著與當時盛行的社會習俗決裂。這需要勇氣和魄力，也要承受壹些保守人士的嘲諷和指責。徐霞客堅定地做到了這壹點，家人尤其是母親也非常支持。她說，“妳要是四面八方都有野心，那也是男人的事。”“妳兒子怎麽會像雞壹樣被困在柵欄裏？”
徐霞客從小對四書五經不感興趣。他喜歡看地理、歷史、旅遊探險類的書籍，向往“名山大川問”的生活。徐霞客科舉失敗後，埋頭學習和研究前人的地理著作。但他並沒有盲目相信前人的著作是不可更改的經典，而是在吸收前人知識的同時進行獨立思考。他在研究中發現，前人著作的內容很多是繼承前人，抄襲更早的地理著作，很少有人實地考察。導致壹些地理著作記載有誤，也有人抄襲，以此來傳播真相。上壹代人錯了，後代人也錯了。他對以前作品中的許多問題提出了大膽的質疑。例如，關於長江的源頭，在被認為是經典地理著作的《龔宇》中，就有“岷山引江”的說法。後來很多人都跟著這個說法。徐霞客提出了為什麽長江比黃河長，但是長江源頭那麽短，黃河源頭那麽長的問題。他認為龔宇的聲明無法解釋。為了摸清祖國河山的真實面貌，徐霞客決定親自實地考察壹番。
旅行生活
從22歲開始，徐霞客就開始了他的旅遊考察生涯。30年來，他四次長途跋涉，足跡遍布江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、雲南、北京、天津、上海等19個省、市、自治區。三四百年前，交通非常不發達。徐霞客遊歷如此廣闊的地域，完全靠自己的兩條腿。光是這壹點就足以給人留下深刻印象，更不用說他參觀過的險峰險灘了。不難想象他要經歷多少艱難險阻，甚至隨時有失去生命的危險。也可以看出，徐霞客獻身自然的決心之大，意誌之強。徐霞客的探險活動壹直持續到公元1640年55歲。那時，他在雲南。可惜他病重，被送回江陰老家。第二年他就去世了。可以說，徐霞客壹生致力於祖國的地理考察。
徐霞客在旅途中，三次遭遇強盜，四次被剝奪食物。上面說的湘江被搶跳水脫險事件，發生在公元1636年，他51歲。此行，他計劃訪問湖南、湖北、廣西、貴州和雲南。旅行不久，他在湘江遇到劫匪，壹名同伴受傷，行李和旅費被洗劫壹空，自己也差點喪命。當時有人勸他回去，幫他去老家旅遊，他卻堅定地說:“我是帶著鏟子來的，哪裏都埋不了骨頭！””徐霞客繼續頑強地前進。沒有食物的時候，他用他的絲綢毛巾換壹些竹筒飯。沒有旅費，他用夾克、襪子和褲子換了壹些錢...他克服了所有的困難，最終達到了目的。
更可貴的是，徐霞客不管多累，每天都在記錄自己的經歷和觀察。有時他跋涉百余裏，夜宿荒無人煙的野廟，或睡在老樹下。他還點油燈，點篝火，堅持寫旅行日記。他寫了2000多萬字的遊記，為後人留下了珍貴的地理考察記錄。可惜他的日記大部分已經失傳，現存的徐霞客遊記只是其中的壹小部分。但徐霞客40萬字的遊記，還是向我們展示了他廣泛的考察記錄，尤其是偏遠地區的地理風貌。
取得的成就
世界上，從來沒有不勞而獲的東西。付出越多，收獲越多。徐霞客艱苦卓絕的地理考察活動終於取得了豐碩的科學成果。
徐霞客以親身考察和無可辯駁的事實證明金沙江是長江的源頭，否定了被人們奉為經典的龔宇“岷山導江”說。同時，他還確定了左江、右江、大盈江、瀾滄江等多條水道的起源，糾正了《大明壹統誌》中記載的混亂和錯誤。他仔細觀察了流經該地區的河流的地形，看到了流經該地區的河流的侵蝕情況，意識到河岸山谷的侵蝕尤為嚴重。他還註意到植物與環境的關系，觀察不同地形、溫度和風速下植物生態和物種的不同狀況，認識到地球地面高度和緯度對氣候和生態的影響。徐霞客對溫泉和地下水也有壹定的科學認識。
在徐霞客對地理學的壹系列貢獻中，最突出的是他對石灰巖地貌的考察。他是中國和世界上第壹個系統考察石灰巖地貌的地理學家。在歐洲人中，第壹個廣泛調查和描述石灰巖地貌的人是公元1774年的阿斯佩爾。羅曼最早對石灰巖地貌進行系統分類，時間為1858，比徐霞客晚了壹百多年。
徐霞客不僅在地理學方面做出了巨大貢獻，在文學領域也取得了巨大成就。他的遊記不僅是地理學上的珍貴文獻，也是精美的遊記文學。他的遊記就像他所描寫的大自然壹樣質樸美好，有人稱贊為“人間真言，戴夢姬，奇言怪語”，壹點也不過分。讀他的遊記，讓人覺得這是壹種真與美的享受。雨、霧、陽、陰的千變萬化，山、水、樹、石的千姿百態，在徐霞客筆下再現，仿佛我們跟隨徐霞客的腳步，跋涉過險峰險灘，沈浸在祖國的秀美山川中，為之陶醉和自豪，心中頓時升起對祖國的無限深情。
& lt& lt徐霞客遊記> & gt
《徐霞客遊記》是我國著名的日記體地理著作。明末遊歷30余年，徐洪祖寫下天臺山、雁蕩山、黃山、廬山遊記17篇，除佚文外，還有《浙江遊記》、《江油遊記》、《楚遊記》、《嶽西遊記》、《貴州遊記》、《雲南遊記》等作品。他死後，被別人編成《徐霞客遊記》。有10卷，12卷，20卷等等。主要記錄了作者從1613到1639日間的旅行觀察，對地理、水文、地質、植物等現象進行了詳細的記錄，在地理和文學方面均有較大成就。
此外，同時還經常考慮到居民的生活、風俗人情、少數民族的定居分布、土司之間的戰爭與兼並等。，大多沒有官方的記載，具有壹定的歷史和民族學價值。徐霞客遊記被後人譽為“天下真跡、戴夢姬、奇書”。