壹.地形
李越位於蒂瓦特大陸的東部，地貌復雜多樣，包括廣闊的平原、山巒高聳的高地、幽靜深遠的山谷、生機勃勃的海灘、綠色的水池和富饒繁榮的港灣。他們的名字充滿了濃郁的中國味道。絕雲間、天齊谷、大熊灘、地花洲、古雲閣這些雅號，讓人聯想起中國的大好河山。當然這裏不得不誇壹下米哈遊的用心程度，因為李越的很多地貌其實在國內都有對應的實景，比如張家界，黃龍溝，桂林，這些都是和雲比的。讓我們壹起欣賞李越的風景吧！
絕雲劍
3絕雲間位於李越北部，終年被薄霧籠罩。據傳是神仙隱居之地，壹般人很難到達。絕雲房內山峰眾多，峰間建有棧道和吊橋。站在山頂上，杜甫有句著名的詩:“登上頂峰，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。”會湧上心頭，這壹刻壹種豪邁激昂的感覺油然而生。西部是連綿不斷的山峰，南部是狹窄的山谷，東部是低矮的斜坡。整個地貌非常適合張家界的風格，“從荒山到臺地再到峰墻再到峰林再到殘林”，形成壹個完整的發展軌跡。
與幽雲相比，現實中的張家界也是壹個千山聳立、雲騰霧靄的地方，其獨特的應時砂巖峰林地貌成為世界奇觀。無論中外遊客，來到張家界就像來到了傳說中的仙境。這個完整的生態閉環讓張家界變成了壹個小世界，保持了最大的生態多樣性和可持續性，銀杏、紅豆杉、大鯢、華南虎等珍稀物種在這裏得到了很好的保護。除了壯麗的景色，張家界還有豐富的藥材和礦產資源。何首烏、靈芝等珍貴藥材藏在山野，煤、鐵、大理石、應時砂巖等礦產隨處可見。
蘆花池
蘆花池位於李越港的西北部。碧水河的支流從地化洲蜿蜒而下，最終匯入天恒山腳下的壹池碧水。在礦物質的影響下，蘆花池的湖水呈現出與其他湖泊不同的顏色。湖中的睡蓮隨風蕩漾，搖曳的樹根清晰可見。在睡蓮附近，有時會有小螃蟹和小魚在周圍玩耍。遊泳池周圍幾乎沒有人，這是壹個隱蔽的地方，李越不會受到幹擾。
黃龍風景區是中國唯壹保護完好的高原濕地，以“彩池、雪山、峽谷、森林”著稱，其中蘆花池的原型就是黃龍的彩池。黃龍菜池位於黃龍溝，池下有大量碳酸鈣沈積。通過大自然的神秘雕琢，因其“規模宏大、結構巧妙、呈階梯狀排列”而被譽為“人間瑤池”。可惜黃龍彩池的美是無法形容的，圖片和視頻都很難欣賞。有條件的話，壹定要去實地體驗壹下這夢幻般的人間仙境。
迪化洲
7地化洲是受清水河流向影響的沖積平原。這裏水網密布，小路縱橫交錯，淺灘遍布遊蕩的迪化洲，故名。路人旅行者往往會選擇在這裏駐足，欣賞這裏的風景。迪化洲西北角有壹條湍急的瀑布，不遠處矗立著壹座巍峨的望舒客棧。從水車重力拉動的貨梯上，無論高低，壹眼就能看到月球的景色。
迪化洲的原型是舉世聞名的桂林山水。自古以來，文人墨客在這裏留下了許多優美的詩篇。宋有“桂林山水別樣，秋如落陽春”之贊，陳有“珠樓如雲，丹桂雪如花”之寄語，王有“桂林山水甲天下，其玉為美”之感慨然而，桂林山水之美，不僅僅在於它連綿起伏的山巒和碧綠的河流，還在於它山中的藥人，河上的船夫，以及周圍的青磚綠瓦和炊煙。桂林山水的人文氣息賦予其靈魂，狄化洲無疑做到了這壹點。
第二，建築
9論什麽是中國風，建築無疑是最能體現其特色的場景之壹。米哈遊的藝術家們在李越的建設上煞費苦心，在遊戲中為我們呈現了壹個不壹樣的中國城市。
李月剛
10先說李越的主體——李越港。李越港坐落在陡峭的天恒山脈，東面是浩瀚的雲海。為了旅行和商務的便利，海上貿易已經成為李越港的核心，這也造就了李越優雅與開放的復雜融合。李越港的主要民居建築分為“同睡壹屋檐”和“懸梁千石”。兩種類型的建築風格略有不同。前者天臺窗戶較多，上下通透，適合招徠朋友，休閑的同時乘涼。後壹種建築古樸淳樸，以石磚為主，可以承受“千石”的壓力，無疑更適合生活在災難頻發的古代。個人猜測這兩種風格很可能是不同時期形成的。舊時代月神統治世界，惡魔入侵，凡人有容身之地就夠了。新時代，明月盛世，太平無事，意味著張開雙臂，迎接客人。李越現有的商店也保留了前者的風格。無論是“客潮”還是“高財運”，大多門窗大開，如何方便到達。其中香菱家的萬民堂是為了防止火災漏水等突發災害而專門改裝的。
11與普通人的住所相比，真正的大家族和官署所在的豪宅無疑要精致得多，無論是園林還是亭臺樓閣都開始有了明顯的中國風。比如綠紅黃相間的琉璃瓦，外形誇張的盔頂塔，避雨用的石板瓦和滴水，以及別出心裁的鬥拱等細節。但就整體而言，李越港的建築風格其實很難界定。有人認為李越港的建築風格是對唐朝的突破，有人稱之為明清建築風格，有人認為多是由中國吊腳樓改造而來，還有玩家看到了千鳥時代日本寺廟的影子。事實上，米哈遊畢竟是現代遊戲廠商，追求新意也是其壹大訴求，所以我們可以看到李越的豪宅並不完全是中國式的，而是混亂或者說復雜。我個人認為，所謂中國風，不能局限於壹個時代，壹個地區，而是壹種不斷吸收其他先進理念，不斷完善的狀態。既然有中國古建築的特點，那就絕對不能稱之為中國風。如果非要拿日本風格和民族風格去爭論外國建築，恐怕太牽強了。
望舒客棧
12望舒客棧是李越的標誌性建築，坐落在平坦的地花洲上。當玩家從蒙德進入月球，首先看到的就是這座宏偉的地標建築。如果是現代，五星級酒店絕對跑不掉。
13回到正題，望舒客棧的風格還是很有中國風的。據說在早期版本中，頂部完全呈現出了山頂歇息、山上歇息的風格，是非常漂亮的中國館建築風格。現在遊戲中的望舒客棧略有改進，整體由三部分組成。碼頭底部有三兩個供行人和旅行者休息的桌椅，有壹個由水車驅動的木制貨梯，可以直接到達上層。中層是傾斜的走廊和長長的棧道，四周是堅實的山體；高樓的入口是壹個又寬又短的拱門，頂層是壹個八角形的亭子，屋檐下掛著兩盞橘黃色的燈籠。另外，望舒客棧的墻磚顏色除了棕色的木質陽臺外，主要以朱紅和青色為主，有明清皇宮的感覺。
其他的
在14李越的其他地方散落著壹些小建築，如清冊村的直線民居、寧光的簇玉亭、李越西部的壹些遺跡等。這裏主要說清策村和簇玉亭的建築風格。
15青策村的房子大多是順地勢有序排列，前有山後有水，清幽偏僻，非常適合在這裏修身養性。由於老年人居多，這些房子大多摒棄了李越港凝重的建築風格，轉而追求簡約、方便、安全等實用性。與現實相比，青策村的房子坐落在中國的壹座單檐山頂上，也被稱為九脊之巔。除了主脊和豎脊之外，還有四個脊。主脊前後坡為全坡，左右坡為半坡。單檐山頂壹般面積較小，結構清晰簡單。具體風格可以參考國內現有的壹些農村土房。
16最後說壹下凝玉亭，雖然加入了壹些奇幻的元素，但是整體造型還是很符合我們中國建築的風格的。群魚閣是壹個巨大的浮島，島上的建築不是壹夜建成的，而是在漫長的歲月中逐漸形成的。從上面俯瞰整個亭子，可以清楚地發現玉亭呈環形，即壹條長長的環形長廊緊緊環繞著中央的主體建築群。這種風格最早出現在中國的周樹，被稱為“唐明”。但具體形狀沒有準確記錄，不同朝代也有所不同。它的主要作用是宣傳君主的神權，加強皇權，所以看起來氣勢磅礴。玉亭四周牌樓環繞，殿宇和方亭對稱排列在外側，中央壹座高聳的塔同樣雄偉壯觀。再加上磚瓦以肅穆的黃色為主，讓人很難不看到人民的雄心壯誌。
17好了，李越的建築部分暫時告壹段落。由於本人非建築學專業，本文多為網絡和文獻整理，如有不足請指正或補充。
三。生活方式
18說完地形和建築，我們來談談李越人的生活方式。從穿衣打扮到飲食習俗，我個人認為月球人在這些點上真的是韻味十足。
衣服
19李越普通居民的服裝雖然簡單樸素，但款式多樣，按身份大致可分為長衫、馬褂、旗袍。比如碼頭工人基本都是棕色或者淺灰色的短外套，大致類似於中國清朝的雙排扣外套。雙排扣馬褂齊腰，雙排扣，平袖平肘，兩邊開襟。袖子狹長的雙排扣馬褂叫“臥龍包”，壹般是平民和勞動者穿的。例如，李越各大茶館裏的說書人基本上都穿著單色長袍。長袍在中國有著悠久的歷史，可以追溯到秦漢時期的褒服大裙。隨著朝代的改良，它們已經成為明朝文人的中朝制服。遊戲中的袍服大部分都換成了明袍，可以明顯看出是左右開叉，袖口是圓的，而不是滿族袍服的袖子換成馬蹄形，四面開叉。
最後，李越有各種各樣的女性NPC。他們的服飾大致可以分為三類，要麽是漢族傳統的“自上而下的禮服”，要麽是清代的滿清寬袖兩邊無開衩的旗袍，要麽是比較現代的短褲和連衣裙。整體來看，米哈遊對李越普通人的服裝設計更多參考了清末民初的服裝，同時也吸收了現代服裝的壹些理念(畢竟包容的風格在壹個港口城市是可以理解的)，而顏色則以灰、藍、黑為主，幾乎都是冷色，大概是為了襯托自己的凡人身份。
21至於李越的神仙階層，他們的風格其實更多的是雜糅雜糅，大部分只是包含了壹些民族元素，比如秋冬春衫背面的雲紋，重雲服飾上的三卦，皇帝背後的古萬字紋，香菱裙上的鈴鐺。作為二次元遊戲廠商，米哈遊的角色設計是為了迎合玩家的XP愛好，所以李中的燕尾服、雕花黑絲、凝縮高跟鞋等現代元素逐漸成為了角色的吸睛神器。個人認為，雖然滿族的馬褂、旗袍也是中國風的壹種，但是米哈遊在李越服裝的設計上沒有選擇傳統漢服，多少有些遺憾。
吃
俗話說民以食為天，月氏的飲食非常精致，大致可以分為玻璃菜和月亮菜。從菜譜上可以看出他們自己的風格。雜碎、松鼠魚、佛跳墻、珍珠玉白玉湯等美味菜肴的名字讓人垂涎欲滴，幾乎都能在國內各大菜系找到。這裏有幾個例子。
玩家每次路過人民會堂，總能聽到“中原雜碎，好吃不好吃”這句神奇的話。按照遊戲的說明，這種小吃做起來很簡單，但它是由烤好的動物內臟和下腳料組成的肉菜，並不是罵人的話。其實在中國，最開始只有“下水”這個名字，但雜碎這個詞是什麽時候傳入中國的，不得而知。中國的雜碎館在清末進入美國後名聲大噪，最高峰時約有3000人以賣雜碎為生。雜碎不是名菜，是民間特有的小吃，但受歡迎程度並不弱於其他名菜。目前，山西的雜燴湯是我國最有名的。將動物的內臟洗凈煮熟切碎，與蔥、辣椒、鹽等調料壹起熬湯。它制作精良，味道鮮美，特別適合冬天吃壹碗雜碎養胃，但動物內臟中油脂和膽固醇太多，三高三高的人不宜常吃。
那我就說說我個人最喜歡的萬民堂招牌工藝松鼠魚。松鼠魚的原型是糖醋鱖魚，這是蘇邦菜的特色。外脆裏脆，口感獨特。深受江南百姓的喜愛。糖醋鱖魚在清代就有記載，在《調鼎集》中談到了它的烹飪方法。“取時令魚，去肚骨，拖蛋黃，煎黃，做成松鼠式，放醬油裏煮。”相傳乾隆下江南時，吃了這道菜，大加贊賞，於是糖醋桂魚在蘇州名聲大噪。
最後，從任務中獲得的跳墻仙女是用火腿、螃蟹、蝦、松茸等做成的。，伴隨著復雜的工序和肉湯浸泡。據說神仙吃了會想家。不用說，大家壹定也猜到了閩菜的經典代表——佛跳墻，又名福壽泉。佛跳墻壹般是將鮑魚、海參、扇貝、香菇混合，加入高湯和福建老酒，文火煨制而成。菜做好後“軟嫩潤澤，肉香濃郁，肉而不膩，鮮美無比。”佛跳墻可以滋養美容，提高發育，提高免疫力，降低三級。鹹宜，老少皆宜，是壹道世界聞名的中國菜。
由於篇幅有限，我不想在這裏多說李越的其他食物。感興趣的朋友還沒找到現實原型來飽餐壹頓。中餐絕對名副其實。
玩
吃穿之後，李越的樂趣不能被拋在腦後。得益於今天安定繁榮的環境，李越人的娛樂方式還是比較豐富的。當妳穿梭於大街小巷，喧囂與喧囂此起彼伏，從古玩店到玉器作坊，從茶館到書房，從玩具攤到布施，李越的生活是如此的美好！
先說古董。古玩壹般指古代遺留下來的文物，包括傳世品和地下出土品，具體分為字畫、瓷器、玉器等雜項。古往今來，從國內到國外，世界對古董的追求從未停止。古董的收藏和鑒賞不僅僅是壹種高雅的行為，因為圈子裏的人需要大量的歷史、博物學等知識。技藝不在家，與其給自己帶來恥辱，不如和人商量；同時也是壹項經濟效益巨大的投資。早些年，家裏埋在土裏的杯子很可能價值幾千萬。當然，祖傳之寶也象征著壹個家族的興衰，有條件的話還是供應為好。當然在這裏也要提醒大家，新人要謙虛，多學多看，或者咨詢其他朋友。不要抱著懷念的心態貪小便宜。商和周不僅僅是壹個笑話。
其次，說壹下喝茶。李越有許多茶館和露天茶館。茶文化是指飲茶過程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神。中國的茶文化歷史悠久。從神農時代的飲茶開始，到唐代陸羽的茶經寫作，再到世界現代各類茶品的發展，中國茶文化對詩歌、歌曲、宗教、醫學等諸多領域都產生了巨大的影響。古人推崇茶，詩人陸通直接為茶做了廣告。“壹碗潤喉，另外兩碗寂寞。三碗搜腸斷，只有五千卷字。四碗光汗，人生不順，散到毛孔。五碗筋骨清，六碗仙氣。我吃不了七碗，但我覺得腋下有風在吹。”到了現代，茶的各種功能逐漸被發掘出來，如延緩衰老、提神醒腦、保護牙齒、明目等。，進壹步擴大了茶的功能，使它暢銷世界。對於普通人來說，有些人沒聽說過西湖龍井、黃山毛峰、祁門紅茶等。茶文化幾乎滲透到中國人的方方面面。
30最後，我要談談李越講故事的另壹個主要特點。無論是在茶館還是在貨攤上，妳總能看到穿著藍色長袍的說書人。他們的桌子壹拍，粉絲壹擺，壹個激動人心的故事就傳開了。評書作為壹種民間藝術，在中國也有著悠久的歷史，宋代的歷史和元代的平話都可以算作評書的內容。到了近代，蘇州評書和北方評書逐漸發光。早些年，說書人壹般坐在書桌後面，以扇子、琵琶(後改為三弦)、刷板為道具。詳見中學課文《口腔醫學》，“壹張桌子，壹把椅子，壹把扇子，壹把尺子。”現代講故事的形式不固定，可以穿長衫，也可以穿桌椅。講故事的語言基本都是白話，內容多是人們喜聞樂見的傳奇故事，即使不認識什麽大人物，也能聽得津津有味。大概是因為它的質樸，評書作為壹種傳統的民間語言藝術得以傳承。記得小時候聽評書，最怕的就是那句“欲知此事如何，且聽下回分解”，撓人心弦；互聯網時代，正統的說書人正在消失，各大音頻主播逐漸占據主流，但那種忍不住叫好的熱鬧已經不在了。
作為壹個千年古國，31李越處處都有濃厚的人文氣息。玩古董，評玉器，燒瓷器，品茶，講故事等。，都是祖祖輩輩傳下來的技能。與現實相比，很多傳統的東西正在失去發展的土壤，木雕、戲劇、蘇繡等等不再受年輕人的喜愛。但它們不僅僅是壹門手藝，而是承載著中國傳統文化的壹種符號。宣傳和推廣它們也是我們義不容辭的使命。
沒想到不知不覺說了這麽多。其實關於月亮中的中國風，米哈遊在音樂上也是下了很大功夫的，尤其是李中這個樂此不疲遊走世界的背景(不是讀者，不搜了)。太帥了好嗎？“萬物皆動”已經刻進了DNA。
咳咳，言歸正傳。李越是我近年來非常喜歡的遊戲國家。究其原因，不僅在於它在建築和生活方式上與中國相似，更在於它代表了中國先民勤勞勇敢、謙遜守約的傳統精神。結合當代歷史發展趨勢，具有開放、包容、與時俱進的特點。遊戲中月球的硬幣莫拉成為整個大陸的通用貨幣，但現實中，相信這壹天不會太遠。