張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔
仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人來朝禳疫。
洪太尉上山求見天師不成。回至方丈，不顧眾道士勸阻，打開“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大禍。他吩咐從人，隱瞞走妖魔壹節，假報天師除盡瘟疫，得到仁宗賞賜。
●第三回
史太郎夜走華陰縣
魯提轄拳打鎮關西
三頭領殺退縣衙之兵，去延安尋找師傅王進，與魯提轄在渭州潘家酒店相遇。魯達救助金翠蓮父女，打死鄭屠。
●第七回
花和尚倒拔垂楊柳
豹子頭誤入白虎堂
花和尚力服波皮，從潑皮買酒牽豬請魯智深。智深連根拔直垂楊柳，眾潑皮驚服。智深還席，為眾潑皮使禪杖，林沖看見喝采，兩人結為兄弟。
高太尉螟蛉之子高衙內調戲林沖之妻。林沖見是高衙內，雖然惱怒，但忍了。智深來助，林沖忍讓。
高衙內思念林妻，富安和林沖好友陸虞候陸謙出賣朋友，請林沖去吃酒。高衙內卻哄林妻到陸虞候家調戲，林沖聞訊趕到，衙內逾窗而逃。
老都管引陸謙、富安見高太尉，定下陷害林沖的計策。林沖中計被擒。
●第八回
林教頭刺配滄州道
魯智深大鬧野豬林
林沖被押開封府。當案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。陸虞候買通防送公人董超薛霸，要於途中殺害林沖。薛霸、董超壹路上百般折磨林沖。在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。兩人要用水火棍打死林沖。
●第十回
林教頭風雪山神廟
陸虞候火燒草料場
陸虞候再次設計陷害林沖，曾被林沖救過命的店主人李小二向林沖報告了消息，林沖怒尋陸謙不遇。
管營派林沖管草料場，欲燒死林沖。林沖殺死了差撥，富安，陸謙。
林沖在壹莊上烤衣討酒，打散莊客，醉倒雪地，被莊客捉住。
這個人打扮與眾姑娘不同,彩繡輝煌,恍若神妃仙子:頭上戴著金絲八
寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈,裙邊系著豆綠宮絳,雙衡比目玫瑰
佩,身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄Ё襖,外罩五彩刻絲石青銀鼠褂,下著翡翠撒花洋縐裙.
壹雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風騷,粉面含春威不露,丹唇未起笑先聞 。
這個人打扮與眾姑娘不同,彩繡輝煌,恍若神妃仙子:頭上戴著金絲八
寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈,裙邊系著豆綠宮絳,雙衡比目玫瑰
佩,身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄Ё襖,外罩五彩刻絲石青銀鼠褂,下著翡翠撒花洋縐裙.
壹雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風騷,粉面含春威不露,丹唇未起笑先聞
《三國演義》
第五回 發矯詔諸鎮應曹公 破關兵三英戰呂布
1）、溫酒斬華雄
忽探子來報：“華雄引鐵騎下關，用長竿挑著孫太
守赤幘，來寨前大罵搦戰。”紹曰：“誰敢去戰？”袁術背後轉出驍將俞涉曰：“小將願
往。”紹喜，便著俞涉出馬。即時報來：“俞涉與華雄戰不三合，被華雄斬了。”眾大驚。
太守韓馥曰：“吾有上將潘鳳，可斬華雄。”紹急令出戰。潘鳳手提大斧上馬。去不多時，
飛馬來報：“潘鳳又被華雄斬了。”眾皆失色。紹曰：“可惜吾上將顏良、文醜未至！得壹
人在此，何懼華雄！”言未畢，階下壹人大呼出曰：“小將願往斬華雄頭，獻於帳下！”眾
視之，見其人身長九尺，髯長二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，聲如巨鐘，立於帳前。紹
問何人。公孫瓚曰：“此劉玄德之弟關羽也。”紹問現居何職。瓚曰：“跟隨劉玄德充馬弓
手。”帳上袁術大喝曰：“汝欺吾眾諸侯無大將耶？量壹弓手，安敢亂言！與我打出！”曹
操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；試教出馬，如其不勝，責之未遲。”
袁紹曰：“使壹弓手出戰，必被華雄所笑。”操曰：“此人儀表不俗，華雄安知他是弓
手？”關公曰：“如不勝，請斬某頭。”操教釃熱酒壹杯，與關公飲了上馬。關公曰：“酒
且斟下，某去便來。”出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧
地塌，嶽撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，雲長提華雄之頭，擲於地
上。其酒尚溫。後人有詩贊之曰：“威鎮乾坤第壹功，轅門畫鼓響冬冬。雲長停盞施英勇，
酒尚溫時斬華雄。”
第二十五回 屯土山關公約三事 救白馬曹操解重圍
2）、斬顏良
關公領諾而出，提青龍刀，上赤兔
馬，引從者數人，直至白馬來見曹操。操敘說：“顏良連誅二將，勇不可當，特請雲長商
議。”關公曰：“容某觀之。”操置酒相待。忽報顏良搦戰。操引關公上土山觀看。操與關
公坐，諸將環立。曹操指山下顏良排的陣勢，旗幟鮮明，槍刀森布，嚴整有威，乃謂關公
曰：“河北人馬，如此雄壯！”關公曰：“以吾觀之，如土雞瓦犬耳！”操又指曰：“麾蓋
之下，繡袍金甲，持刀立馬者，乃顏良也。”關公舉目壹望，謂操曰：“吾觀顏良，如插標
賣首耳！”操曰：“未可輕視。”關公起身曰：“某雖不才，願去萬軍中取其首級，來獻丞
相。”張遼曰：“軍中無戲言，雲長不可忽也。”關公奮然上馬，倒提青龍刀，跑下山來，
鳳目圓睜，蠶眉直豎，直沖彼陣。河北軍如波開浪裂，關公徑奔顏良。顏良正在麾蓋下，見
關公沖來，方欲問時，關公赤兔馬快，早已跑到面前；顏良措手不及，被雲長手起壹刀，刺
於馬下。忽地下馬，割了顏良首級，拴於馬項之下，飛身上馬，提刀出陣，如入無人之境。
河北兵將大驚，不戰自亂。曹軍乘勢攻擊，死者不可勝數；馬匹器械，搶奪極多。關公縱馬
上山，眾將盡皆稱賀。公獻首級於操前。
第四十二回 張翼德大鬧長阪橋 劉豫州敗走漢津口
3）、大鬧長阪橋
卻說文聘引軍追趙雲至長阪橋，只見張飛倒豎虎須，圓睜環眼，手綽蛇矛，立馬橋上，
又見橋東樹林之後，塵頭大起，疑有伏後，便勒住馬，不敢近前。俄而曹仁、李典、夏侯
□、夏侯淵、樂進、張遼、張*、許褚等都至。見飛怒目橫矛，立馬於橋上，又恐是諸葛孔
明之計，都不敢近前。紮住陣腳，壹字兒擺在橋西，使人飛報曹操。操聞知，急上馬，從陣
後來。張飛睜圓環眼，隱隱見後軍青羅傘蓋、旄鉞旌旗來到，料得是曹操心疑，親自來看。
飛乃厲聲大喝曰：“我乃燕人張翼德也！誰敢與我決壹死戰？”聲如巨雷。曹軍聞之，盡皆
股栗。曹操急令去其傘蓋，回顧左右曰：“我向曾聞雲長言：翼德於百萬軍中，取上將之
首，如探囊取物。今日相逢，不可輕敵。”言未已，張飛睜目又喝曰：“燕人張翼德在此！
誰敢來決死戰？”曹操見張飛如此氣概，頗有退心。飛望見曹操後軍陣腳移動，乃挺矛又喝
曰：“戰又不戰，退又不退，卻是何故！”喊聲未絕，曹操身邊夏侯傑驚得肝膽碎裂，倒撞
於馬下。操便回馬而走。於是諸軍眾將壹齊望西奔走。正是：黃口孺子，怎聞霹靂之聲；病
體樵夫，難聽虎豹之吼。壹時棄槍落盔者，不計其數，人如潮湧，馬似山崩，自相踐踏。後
人有詩贊曰：“長阪橋頭殺氣生，橫槍立馬眼圓睜。壹聲好似轟雷震，獨退曹家百萬兵。”
第五回 發矯詔諸鎮應曹公 破關兵三英戰呂布
4）、三英戰呂布
正議間，呂布復引兵搦戰。八路諸侯齊出。公孫瓚揮槊親戰呂布。戰不數合，瓚敗走。
呂布縱赤兔馬趕來。那馬日行千裏，飛走如風。看看趕上，布舉畫戟望瓚後心便刺。傍邊壹
將，圓睜環眼，倒豎虎須，挺丈八蛇矛，飛馬大叫：“三姓家奴休走！燕人張飛在此！”呂
布見了，棄了公孫瓚，便戰張飛。飛抖擻精神，酣戰呂布。連鬥五十余合，不分勝負。雲長
見了，把馬壹拍，舞八十二斤青龍偃月刀，來夾攻呂布。三匹馬丁字兒廝殺。戰到三十合，
戰不倒呂布。劉玄德掣雙股劍，驟黃鬃馬，刺斜裏也來助戰。這三個圍住呂布。轉燈兒般廝
殺。八路人馬，都看得呆了。呂布架隔遮攔不定，看著玄德面上，虛刺壹戟，玄德急閃。呂
布蕩開陣角，倒拖畫戟，飛馬便回。三個那裏肯舍，拍馬趕來。八路軍兵，喊聲大震，壹齊
掩殺。呂布軍馬望關上奔走；玄德、關、張隨後趕來。古人曾有篇言語，單道著玄德、關、
張三戰呂布：“漢朝天數當桓靈，炎炎紅日將西傾。奸臣董卓廢少帝，劉協懦弱魂夢驚。曹
操傳檄告天下，諸侯奮怒皆興兵。議立袁紹作盟主，誓扶王室定太平。溫侯呂布世無比，雄
才四海誇英偉。護軀銀鎧砌龍鱗，束發金冠簪雉尾。參差寶帶獸平吞，錯落錦袍飛鳳起。龍
駒跳踏起天風，畫戟熒煌射秋水。出關搦戰誰敢當？諸侯膽裂心惶惶。踴出燕人張冀德，手
持蛇矛丈八槍。虎須倒豎翻金線，環眼圓睜起電光。酣戰未能分勝敗，陣前惱起關雲長。青
龍寶刀燦霜雪，鸚鵡戰袍飛蛺蝶。馬蹄到處鬼神嚎，目前壹怒應流血。梟雄玄德掣雙鋒，抖
擻天威施勇烈。三人圍繞戰多時，遮攔架隔無休歇。喊聲震動天地翻，殺氣迷漫牛鬥寒。呂
布力窮尋走路，遙望家山拍馬還。倒拖畫桿方天戟，亂散銷金五彩幡。頓斷絨絳走赤兔，翻
身飛上虎牢關。”
第四十壹回 劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主
5）、趙子龍單騎救主
只見壹個人家，被火燒壞土墻，糜夫人抱著阿鬥，坐於墻下枯井
之傍啼哭。雲急下馬伏地而拜。夫人曰：“妾得見將軍，阿鬥有命矣。望將軍可憐他父親飄
蕩半世，只有這點骨血。將軍可護持此子，教他得見父面，妾死無恨！”雲曰：“夫人受
難，雲之罪也。不必多言，請夫人上馬。雲自步行死戰，保夫人透出重圍。”糜夫人曰：
“不可！將軍豈可無馬！此子全賴將軍保護。妾已重傷，死何足惜！望將軍速抱此子前去，
勿以妾為累也。”雲曰：“喊聲將近，追兵已至，請夫人速速上馬。”糜夫人曰：“妾身委
實難去。休得兩誤。”乃將阿鬥遞與趙雲曰：“此子性命全在將軍身上！”趙雲三回五次請
夫人上馬，夫人只不肯上馬。四邊喊聲又起。雲厲聲曰：“夫人不聽吾言，追軍若至，為之
奈何？”糜夫人乃棄阿鬥於地，翻身投入枯井中而死。後人有詩贊之曰：“戰將全憑馬力
多，步行怎把幼君扶？拚將壹死存劉嗣，勇決還虧女丈夫。”趙雲見夫人已死，恐曹軍盜
屍，便將土墻推倒，掩蓋枯井。掩訖，解開勒甲絳，放下掩心鏡，將阿鬥抱護在懷，綽槍上
馬。早有壹將，引壹隊步軍至，乃曹洪部將晏明也，持三尖兩刃刀來戰趙雲。不三合，被趙
雲壹槍刺倒，殺散眾軍，沖開壹條路。正走間，前面又壹枝軍馬攔路。當先壹員大將，旗號
分明，大書河間張*。雲更不答話，挺槍便戰。約十余合，雲不敢戀戰，奪路而走。背後張*
趕來，雲加鞭而行，不想趷*壹聲，連馬和人，顛入土坑之內。張*挺槍來刺，忽然壹道紅
光，從土坑中滾起，那匹馬平空壹躍，跳出坑外。後人有詩曰：“紅光罩體困龍飛，征馬沖
開長阪圍。四十二年真命主，將軍因得顯神威。”張*見了，大驚而退。趙雲縱馬正走，背
後忽有二將大叫：“趙雲休走！”前面又有二將，使兩般軍器，截住去路：後面趕的是馬
延、張□，前面阻的是焦觸、張南，都是袁紹手下降將。趙雲力戰四將，曹軍壹齊擁至。雲
乃拔青*劍亂砍，手起處，衣甲平過，血如湧泉。殺退眾軍將，直透重圍。卻說曹操在景山
頂上，望見壹將，所到之處，威不可當，急問左右是誰。曹洪飛馬下山大叫曰：“軍中戰將
可留姓名！”雲應聲曰：“吾乃常山趙子龍也！”曹洪回報曹操。操曰：“真虎將也！吾當
生致之。”遂令飛馬傳報各處：“如趙雲到，不許放冷箭，只要捉活的。”因此趙雲得脫此
難；此亦阿鬥之福所致也。這壹場殺：趙雲懷抱後主，直透重圍，砍倒大旗兩面，奪槊三
條；前後槍刺劍砍，殺死曹營名將五十余員。後人有詩曰：“血染征袍透甲紅，當陽誰敢與
爭鋒！古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。”
紅樓夢（壹） 寶玉早已看見多了壹個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細看形容，壹雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲壹身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比幹多壹竅，病如西子勝三分。
寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的。”
賈母笑道：“可又是胡說，妳又何曾見過他？”
寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心裏就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可。”
（二） 林黛玉道：“妳死了倒不值什麽，只是丟下了什麽金，什麽麒麟，可怎麽樣呢？”壹句話又把寶玉說急了，趕緊上來問道：
“妳又說這話，到底是咒我，還是氣我呢？”
林黛玉見問，方想起前日的事來，遂自悔自己又說造次了，忙笑道：
“妳先別急，我原說錯了。這有什麽的，筋都蹦起來，急得壹臉汗。”
壹面說，壹面禁不住進前伸手替他試面上的汗。
寶玉瞅了半天，方說道：“妳放心”三字，
林黛玉聽了，怔了半天，方說道：
“我有什麽不放心的？我不明白這話。妳倒說說怎麽放心不放心？”
（三）
不料自己未張口，只見黛玉先說道：“妳又來做什麽？橫豎如今有人和妳玩，比我又會念，又會作，又會寫，又會說笑，又怕妳生氣拉了妳去，妳又做什麽來？死活憑我去罷了！”
寶玉上來忙悄悄說道：“妳這麽個明白人，難道連‘親不見疏，先不僭後’也不知道？我雖糊塗卻明白這兩句話。頭壹件，咱們是姑舅姊妹，論親戚，他比妳疏。第二件，妳先來，咱們兩個壹桌吃，壹床睡，長的這麽大了，他是才來的，豈有個為他疏遠妳？“
林黛玉啐道：“我難道叫妳疏遠他？我成了個什麽人了呢！我是為我的心。”
寶玉道：“我也為的是我的心，難道只知道妳的心而不知道我的心不成？ ”
三國演義讀後感
《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉***經歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉.
黃巾之亂是從桃園三結義開始,講了黃巾起義之後,東漢政府的反擊,出現了劉備,曹操等英雄,而東漢政權也快滅亡了.
董卓之亂是講董卓入京前後的故事,從何進與十常侍對戰到少帝逃出京城,結果被董卓救駕.董卓入京後收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權獨攬,實施暴政,逼得群雄聯軍伐董卓,雖然後來聯軍失敗了,但是董卓最後也被呂布所殺.
群雄割據是講董卓死後,中原諸侯群龍無首,為了擴大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰區,即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區孫策的崛起,中原地區曹操,劉備,呂布,袁術之間的戰爭.
再後來的三分天下和天下歸晉我就不壹壹細說了,最主要的我想談談自己對三國演義的壹些認識和看法.
在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰中,占領了長江以北的大片土地,連少數民族都臣服於他,他是三位郡主中最有才幹的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,後來晉國才能統壹天下,所以他是壹位真真正正的英雄.
對於人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準,提出了"唯才是舉"的用人方針,於公元210年春天下了壹道《求賢令》.曹操在令中壹開始就總結歷史經驗,認為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有壹個不是得到賢才和他***同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出裏巷,這絕不是機遇,而是當政的人求,訪得來的.有鑒於此,曹操立足現實,指出現在天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來,只要有才能就予以重用.後來,曹操於公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備,即使有這樣那樣的缺點也受有關系,只要真有才能就行.經過壹番努力,曹魏集中了大量人才,當時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如雲,謀臣如雨的盛況.而且對於有才幹的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗後,陳琳歸降曹操.曹操問他說:"妳從前為袁紹寫檄之,罵我壹個人就可以了,為什麽要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他.
曹操的成功不僅因為他的傑出才能和善於招攬人才,還在於他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之後,曹操並未壹籌莫展,而是笑著說了壹句"今北方仍由我所據",並且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度.曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇.
讀《西遊記》有感
當我第三次讀完這本重重的《西遊記》時，心裏有了不少的感觸。 第壹次時，我覺得孫悟空很厲害，很會打架，會變許多樣子；唐僧很無能；豬八戒像壹只懶“蟲”；而沙和尚則是壹個可有可無的角色。 第二次，我就覺得孫悟空很可愛；唐僧非常的傻；豬八戒是壹只傻呆呆的東西；而沙和尚則是壹個忠心耿耿的徒弟吧。 而這壹次，覺得孫悟空非常的機靈，且也非常的忠心（特別是對唐僧）；唐僧非常的善良、樸實而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛；沙和尚則給人壹種忠誠而又老實的印象。 在《西遊記》中***有九九八十壹重考驗，最後，他們師徒四人經歷了千辛萬苦取得了真經。 當然，在故事中訴說了許許多多的磨難，我就不多說了。 《西遊記》的故事告訴我們壹些道理：任何事壹開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經過努力，相信可以取得成功的！也就印證了壹句老話：萬事開頭難。 壹開始只要堅持住了，經過不懈的努力，相信不久以後，成功壹定是歸妳所有的！ 當我翻開四大名著之壹的《西遊記》故事時，立刻被它吸引住了。故事中倔強正直、機智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。這本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經的神話故事。這壹路上，他們翻火焰山、打白骨精，歷經了千難萬險，戰勝了壹個又壹個妖魔鬼怪的阻撓，終於取到了真經成了仙。這本書通過這些故事，體現出孫悟空不達目的不罷休的追求精神。這個故事深刻地告訴了我們正義是壹定會戰勝邪惡的，因為真理永遠存在，做每壹件事情都要不達目的不罷休，絕對不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們在學習時，或者在生活中不應該遇到壹點挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動動腦筋，努力壹把，咬咬牙不就過去了嗎？壹旦戰勝了困難和挫折，那勝利還會遠嗎？
〈紅樓夢〉讀後感
早在兩百多年前，此書壹出就驚動了當時的社會高層。壹邊是燒書，壹邊是捧書，
其實我倒認為《紅樓夢》並不是壹部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這壹敗塗地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經為這兩人的結局深深地感到遺憾。
當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運，結局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環境表現出明顯的不合拍，“所以賈府裏除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的。”“壹年三百六十日，刀劍雙寒嚴相逼”，“質本潔來還潔去，不教汙淖陷渠溝”。壹首葬花詞就寫盡了周遭環境的汙穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點，也源於此。是壹個具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是壹個精神叛逆的典型，作為大觀園裏的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習性，在他身上深深地打著貴族地主階級的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實別具壹樣的性情。他不走所謂讀書應舉，出仕做官，立身揚名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中於功名利祿，仕途經濟的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經濟的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。”他甚至怨恨自己“為什麽生在候門之家？綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了！”這些思想與行為與封建正統的觀念相對而立，自然為當時所不容。
所以寶黛他們的思想可以說是壹脈相通的。她從來不認為寶玉說的那是混帳話，認寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種***同的叛逆精神的基礎上。從中可以看到兩個明顯的特征：壹是貫穿於他們的思想性格中的對封建正統，特別是對程朱理學以及八股科舉的反逆思想；壹是對自己，對自己的家族，也就上對本階級的前途的壹種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個女子，又處於無權無勢，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。壹個是希望“壹杯凈土掩風流”，壹個則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死後被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要托生為人。”壹方面是與周圍極不相符的叛逆精神，壹方面有對這種階級產生的絕望感與沒落感。
這種叛逆的思想，在當時反映在愛情上是帶有相當強烈的病態，畸形，傷感的。也只能落個“壹朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了壹場騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯絡有親的四大家族，親上加親，便於擴大自己的政治勢力。壹旦到了維護自己利益的關鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置於死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望壹再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐，軟弱之極。
想想他們用建築在蔑視封建“仕途經濟”的思想基礎上的“木石姻緣”，去對抗封建衛道者精心安排的“金玉良緣”，怎能不落個玉石俱焚的下場呢?
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級觀念產生的愛情悲劇，還是無法避免在現實的社會中仍有被迫門當戶對的才能成婚的想法，讓婚姻遠離了愛情，直至枯萎，永遠不斷延續著悲劇——
《水滸傳》讀後感
《水滸傳》壹書記述了以宋江為首的壹百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的淩辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到壹個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到壹個“義”字。
壹個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中壹百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了壹個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為壹個“義”字。由此可見，壹個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用壹個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是壹命換壹命的決心。
義，可以解釋為正義。壹個具有強烈的正義感的人，就是壹個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麽是不該做的，什麽是值得用生命去奮鬥的。壹個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮鬥的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中壹些醜惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有壹個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家夥們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用壹種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是壹個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
壹個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神聖”。當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這壹份“神聖”，用自己的雙手去維護這壹份“神聖”。..