過了壹年，他寫了七八封信，信裏沒有壹句沒有提到給謝寫墓誌銘的。他還說:“我的妻子是已故王子的客人陶濤的女兒，也是沈曦的妹妹。沈父子在當時是舉世聞名的人物，他們的家庭都很顯赫。謝出生在壹個富裕的家庭。她二十歲嫁給我，十七年後去世。我死後，用我的嫁衣把她埋了，這樣我才知道我的窮。但謝並沒有拋棄它。治理家庭有她自己的方式。家裏的餐具雖然不多，但壹定要有品味，包裝精美。我們的衣服，無論新舊，都必須清洗幹凈，縫補整齊；妳住的房子雖然簡陋，但妳必須在院子裏灑水打掃。她在日常生活中的壹言壹行都很令人愉快和平靜。我已經窮了很久了。出門在外，有幸與賢士男女相守，其樂融融。回家能看到老婆的淡定，忘記煩惱。正是因為老婆的幫助，我才不厭倦富貴貧賤。我經常和士大夫們交談，謝從屏風後靜靜地聽著我們的談話。後來，她可以評價某人的才能、道德品質和時事得失，有條不紊地評論時事得失。我在吳興當官，有時候從外面喝醉了，她肯定會問:“今天跟誰喝的這麽開心？“我很高興聽到我在和壹個有才華的人喝酒。如果沒有，他嘆了口氣，“我的丈夫與所有當前的聖人交往。今天和這樣的人喝酒妳開心嗎？“清四年，浙江、淮南、江南發生旱災。她擡頭看到蝗蟲嘆了口氣:“現在西夏的戰爭威脅還沒有解除，天下難以負擔。江淮壹帶賊強出，旱災蝗災又來了。作為壹個女人，我很幸運，當我死的時候，我必須去我的丈夫那裏埋葬我！“她之所以能坦然面對貧窮的生活而不感到困難，是因為她知識淵博，懂得很多道理。嘿！她受了我壹輩子的窮，死後也沒有得到重葬。只有語言才能稱贊她的不朽。而且，她的文章是她生命中最珍貴的；死後得到這樣的墓誌銘，大概能告慰我的靈魂，彌補我的悲痛。這種情況我能忍著不寫嗎？
2.宛縣家墓誌銘解讀四年秋，我的朋友萬(字)從遠道而來，拿出他的詩《悼妻(為我)》。他悲傷地說:“我的妻子謝石去世了！”請讓我為她寫壹篇墓誌銘，放在她的墓前。我還沒有時間做它。壹年時間，他的信來了七八次，沒有壹次不提給謝家題詞的。又說:“我的妻子是的女兒，已故王子的客人，謝的妹妹。謝父子是當代社會名流，家世顯赫。謝出身名門，二十歲嫁我，與我同居十七年，後病逝。在她去世的那天晚上，她穿著和結婚時壹樣的衣服。唉，我的窮(從這裏)可見壹斑！而謝對此卻是遊刃有余，對家務管理也有壹定的方法。餐具雖然不算太豪華，但壹定要精致可口；衣服，不管是舊的還是新的，都必須洗幹凈，縫補好；即使當地官員提供的官房是地下的、簡陋的，但房子的院子必須幹凈整潔；她平時的語言、動作、眼神壹定是舒適平和的。我在世間長期處於逆境，但出門在外卻有幸能結交到有道德有才華的文人，我感到幸福。壹進門就看到老婆舒舒服服的樣子，於是忘記了悲傷。是老婆的幫助讓我不愁貧富。有壹次和士大夫們談話，謝躲在門戶的屏風後聽著。閑暇之余，他能和她討論人是否賢惠，時事得失井井有條。我在吳興當官，有時候在外面喝醉了，肯定會問‘妳今天跟誰喝酒，這麽開心？’聽說是聖人，我很高興，不然我會感嘆說:‘妳交往的人都是壹時的人才，所以委屈的活在別人手下又有什麽關系？但是因為有道德標準，所以能互相傾訴的人很少。‘妳現在還這麽樂意和這個人喝酒嗎？’今年南方大旱，我擡頭看見蝗蟲嘆息說:“現在西部戰事未了，國家更加窘迫。賊忽襲江淮，大旱蝗蟲多。我是壹個女人，我很幸運在我死後有妳來埋葬我！她之所以能安貧樂道而不尷尬，是因為她總是這樣睿智懂事。唉！她生下來就受我的窮，死後也埋不了。於是我以為只有文字才能讓她名垂千古，她在生活中特別懂得文章的珍貴。在她死後得到這句題詞，幾乎可以安慰她芬芳的靈魂，減少她的悲傷。這就是為什麽我多次向妳要碑文的原因。“我還能忍心不題詞嗎？妻子37歲，憑著丈夫的仁慈被封為南陽郡主。她有兩個兒子和壹個女兒，今年7月7日在高郵去世。梅家祖祖輩輩都埋在宛陵。因為貧窮，他們不能被埋葬。他們於某日葬於潤州某縣。碑文:高岸深谷，京口平地。山很深，土很厚很堅韌。占蔔者說，住在這裏會讓妳快樂。身體雖然埋在土裏，靈魂卻升天了。為什麽壹定要在家鄉才能安寧？
清四年秋，宛陵的朋友梅從孝興來，出其？詩中的詩句令人心酸:“夫人謝之死！”乞丐，我埋了壹個碑文。不給(壹個有“承諾”這個詞的人)工作的時間。生活在壹年當中，書是七八本，我不得不相信謝詩鳴的話。又說:“我老婆是後主怕陶的女兒，也是申申的妹妹。沈父子名震壹時，而天下榮。謝出身富貴之家，20歲歸我，17歲死(壹為‘八’)。在我死的前夕，穿上我的結婚禮服是非常糟糕的。我很窮！而謝的樂處(壹個是‘樂處’)有壹個常用的治家之法。雖然它的飲食不像(a' to ')那樣奢華，但必須精致；它的衣服平白是新的，縫補壹定是幹凈的；官邸雖簡陋，朝廷掃地必嚴；它的平面語言，容止，壹定是婉約優美(壹部作品叫《平靜》)和諧的。我世窮(有壹句話叫“不要只信聖人以自守”)，但我有幸出得與賢士同樂，入得卻忘憂。讓我不要擔心自己貴，窮，卑微，克制老婆的幫助。我試著與士大夫們交談，謝的家人經常從家用屏風偷聽。偶爾還極力討論他的才華是否賢惠，組織得很及時。當官的興高采烈，或者從外面喝得醉醺醺地回家，就會問:‘今天誰喜歡喝酒？’聽說他的聖賢，妳會不好意思，否則妳會感嘆:‘妳的朋友都是壹時賢惠，妳不要讓自己失望！只帶道德(壹個“贏”)，所以組合特別少(沒有這十七個字)。現在，是不是人喝酒，享受邪惡？“我那年歲，南方很幹燥。我擡頭看飛蝗，嘆道:‘今西兵未解，天下重，賊乎？起於江淮，但天氣幹燥，蝗蟲如是。我為壹個女人而死，能被妳丈夫安葬，真是幸運。“能夠在貧困中生活而不被困住的人，對自己的本性有著清醒的認識，懂得如何講道理。喔！他的生活也逼得我很窮，但他沒有什麽好羞愧的。據說只有文字才能使其不朽，他知道文章在他的生命中是珍貴的，所以他能得到這個，安慰他的靈魂，填補他的悲傷。這就是為什麽我要求妳在《子的勤奮》中記住它。這裏。”忍不銘？其妻死於三十七歲，與夫二男壹女，授南陽縣令，死於二○○八年七月七日。石梅被安葬在宛陵，但他不能返回，因為他很窮。某日葬於潤州某縣。明曰:絕壁斷崖，谷為，京口原址。山黑水深，土厚而實。生活在可樂裏，占蔔師是自然的。雖然血肉(壹個'回歸')是泥土，但靈魂是憤怒的(壹個'上升')。何必擔心呢，然後安全。
這是我自己的標點翻譯，所以原文就不簡化了。網上可以找到簡化的原文，有壹些標點錯誤，可以參考壹下。
3.《讀南陽郡謝軍家墓誌銘答(附譯文)》古詩原文及其譯文愛問知識作者:閱讀下面的文言文，完成關於南陽郡謝軍家墓誌銘的5~8題。四年秋，余友萬從來，哭著吟詩，傷心地說:“夫人謝家亡。”
乞丐，我埋了壹個碑文。有空給妳。
活在壹年中間，書七八篇，壹直以為言，說“我妻是太子客畏陶之女，欲深之妹。”沈父子名震壹時，而天下榮。
謝出身富貴之家，20歲回到我身邊，17歲去世。死的時候收了嫁衣，窮的不行。
然而，謝的家人卻很輕松。治理他的家庭，有規律的方法，他的食具，雖然沒有那麽富貴奢淫，但壹定要精致；它的衣服平白是新的，縫補壹定是幹凈的；官邸雖簡陋，朝廷掃地必嚴；它的語言容止語是和平和諧的。
我窮了很久，卻有幸與賢士男女同遊，壹入就忘了煩惱。那些讓我不厭倦富貴貧窮的人，會克制我老婆的幫助。
我試著與士大夫們交談，謝在家庭屏幕上聽他們說話。偶爾他盡力討論自己的才華好不好，及時整理。吳興，我的官員，或者他從外面喝得醉醺醺地回到家，他會問，‘今天喝酒的樂趣是什麽？’聞其聖賢者，亦樂之；如果沒有，妳會感嘆:‘交了壹段時間的朋友，現在卻和人喝酒找樂子？’那是南方大旱，我擡頭望著飛蝗，嘆道:‘今西兵不解，天下重難。賊忽起於江淮，旱蝗如是。
我為壹個女人而死，我被妳埋葬。還好！能在貧困中生活而不被困住的人，對性有著清醒的認識，知道如何做到這壹點。喔！他的壹生也逼得我很窮，他的死也沒什麽丟人的，說只有文字才能讓他不朽。
而且他知道文章在他的生命中是珍貴的；死時得此，慰其魂，塞其悲。這就是為什麽我要求妳在《子的勤奮》中記住它。"
如果是這樣，妳會承受嗎？(選自《歐陽修全集》，有刪節)5。下列句子中加詞解釋不正確的是(3分)a。
回到20歲的我:嫁給b .它的平面語言是容止，容止:形態學c
據說只有文字才能讓它不朽:突出d .安慰他的靈魂:希望6。
下列句子中，表現梅夫婦深情的壹句是(3分):①她哭的那首詩是悲傷的；②她的衣服無緣無故地是新的；而《浣卓》裏的針線活在她做完之前都是幹幹凈凈的；③她看到了我老婆的快樂，忘記了她的煩惱；④聽到她聖賢的人是快樂的；⑤我死的時候被埋了；⑤我是幸運的；⑤我特別知道文章在她生命中的價值。①②④ B .
①③⑤C .②③⑥ D .
④⑤⑥7。下列對原文相關內容的分析和總結不正確的是(3) A。
妻子去世後，梅余省請他的朋友歐陽修為她寫墓誌銘。後來在給歐陽修的多封信中，他多次提到此事。乙.
謝出身於名門望族，卻是個賢妻良母，關心丈夫與士大夫的交往。丙.
西域兵襲江淮，幹旱蝗災接踵而至。謝嘆了口氣，憂心忡忡，這表明她關心人民的疾苦。d .
謝的性格開朗睿智，對事情了如指掌。他時不時能和梅余省聊壹聊來訪者的才情和世事得失。8。
將下劃線句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)結了婚很可憐。
(2)那些讓我不厭倦富貴貧窮的人，會克制我老婆的幫助。(3)妳的朋友們有壹段時間都很賢惠，現在妳卻在和人喝酒。答案:5。容止:外貌和舉止(根據漢語詞典)。
“停”的意思是“活而不停”，所以這個詞不僅僅指“外表”。6、B分析2說明妻子賢惠，4說明妻子賢惠懂事，6說明妻子把文章看得很重。
7.c解析:“西兵未解”、“賊起於江淮”是指西部邊境戰爭威脅未解除，江淮壹帶賊起亂，並非“西兵襲江淮”。8.(1)用我的嫁衣(給她)穿上棺材，妳就知道我的窮噴非同壹般了。
(2)讓我不要因為財富和地位而焦慮。這是我妻子的幫助。(3)妳和品德高尚、才華出眾的人交往，現在還和這樣的人喝酒取樂？分析(1)重點:喪、介賓結構、主謂倒裝句、偶(2)重點:使、累、克制(副詞。
表達語氣。相當於也許，或者。)
判決。(3)重點:關系、壹時與惡(句末語氣詞，表示懷疑或反問)附譯文:四年秋，我的朋友萬先生從來看我，拿出他悼念亡妻的詩，悲痛地說:“我的妻子謝死了，
“請我寫壹篇墓誌銘來埋葬她。我沒有時間寫信。
過了壹年，他寫了七八封信，都沒有提到給謝寫墓誌銘。說:“我的妻子是謝濤的女兒，已故王子的客人，希申的妹妹。
沈父子在當時是舉世聞名的人物，他們的家庭都很顯赫。謝出生在壹個富裕的家庭。她二十歲嫁給我，十七年後去世。
等我死了，我會用我的嫁衣(給她)穿上棺材，我的貧窮會非同壹般，所以我能知道。但謝是舒服的(並不反感)。
治理家庭有她自己的方式。家裏的餐具雖然不多，但壹定要做得細致入微，有味道。我們的衣服，不管是舊的還是新的，都必須清洗幹凈，縫補整齊；妳住的房子雖然簡陋，但妳必須在院子裏灑水打掃。她的言行舉止和日常生活都很愉悅和平靜。我已經窮了很久了。出門在外，有幸與賢士男女相守，其樂融融。回家能看到老婆的淡定，忘記煩惱。
讓我不要因為自己的財富和地位而焦慮。這是我妻子的幫助。我經常和士大夫們聊天，謝世鐸就在屏風後面靜靜地聽著我們的對話。後來她可以對某人的才華、道德品質、時事發表評論，而且都很有條理。
我在吳興當官，有時候從外面喝醉了，她肯定會問‘妳今天跟誰喝得這麽開心？’我很高興聽到我在和壹個聰明人喝酒；如果沒有，就嘆氣吧。
4.宛縣家墓誌銘的翻譯清代秋天，我的朋友萬(字)從來，拿出他的《悼妻詩(為我)》悲傷地說:“我的妻子謝家去世了！”請讓我為她寫壹篇墓誌銘，放在她的墓前。
我還沒有時間做它。壹年時間，他的信來了七八次，沒有壹次不提給謝家題詞的。
又說:“我的妻子是的女兒，已故王子的客人，謝的妹妹。謝父子是當代社會名流，家世顯赫。
謝出身名門，二十歲嫁我，與我同居十七年，後病逝。在她去世的那天晚上，她穿著和結婚時壹樣的衣服。
唉，我的窮(從這裏)可見壹斑！而謝對此卻是遊刃有余，對家務管理也有壹定的方法。餐具雖然不算太豪華，但壹定要精致可口；衣服，不管是舊的還是新的，都必須洗幹凈，縫補好；即使當地官員提供的官房是地下的、簡陋的，但房子的院子必須幹凈整潔；她平時的語言、動作、眼神壹定是舒適平和的。
我在世間長期處於逆境，但出門在外卻有幸能結交到有道德有才華的文人，我感到幸福。壹進門就看到老婆舒舒服服的樣子，於是忘記了悲傷。是老婆的幫助讓我不愁貧富。
有壹次和士大夫們談話，謝躲在門戶的屏風後聽著。閑暇之余，他能和她討論人是否賢惠，時事得失井井有條。我在吳興當官，有時候在外面喝醉了，肯定會問‘妳今天跟誰喝酒，這麽開心？’聽說是聖人，我很高興，不然我會感嘆說:‘妳交往的人都是壹時的人才，所以委屈的活在別人手下又有什麽關系？但是因為有道德標準，所以能互相傾訴的人很少。‘妳現在還這麽樂意和這個人喝酒嗎？’今年南方大旱，我擡頭看見飛蝗嘆息說:“現在西部戰事未了，國家更加窘迫。賊忽襲江淮，大旱蝗蟲多。
我是壹個女人，我很幸運在我死後有妳來埋葬我！她之所以能安貧樂道而不尷尬，是因為她總是這樣睿智懂事。唉！她生下來就受我的窮，死後也埋不了。
於是我以為只有文字才能讓她名垂千古，她在生活中特別懂得文章的珍貴。在她死後得到這句題詞，幾乎可以安慰她芬芳的靈魂，減少她的悲傷。這就是為什麽我多次向妳要碑文的原因。"
我還能忍著不題詞嗎？妻子37歲，憑著丈夫的仁慈被封為南陽郡主。她有兩個兒子和壹個女兒，今年7月7日在高郵去世。梅家祖祖輩輩都埋在宛陵。因為貧窮，他們不能被埋葬。他們於某日葬於潤州某縣。
碑文:高岸深谷，京口平地。山很深，土很厚很堅韌。
占蔔者說，住在這裏會讓妳快樂。身體雖然埋在土裏，靈魂卻升天了。
為什麽壹定要在家鄉才能安寧？清四年秋，我的朋友萬先生從來看我，拿出他的悼亡詩，悲痛地說:“我的妻子謝去世了。”
請讓我寫壹篇墓誌銘來埋葬她。我沒有時間寫信。
過了壹年，他寫了七八封信，都沒有提到給謝寫墓誌銘。說:“我的妻子是謝濤的女兒，已故王子的客人，希申的妹妹。
沈父子在當時是舉世聞名的人物，他們的家庭都很顯赫。謝出生在壹個富裕的家庭。她二十歲嫁給我，十七年後去世。
等我死了，我會用我的嫁衣(給她)穿上棺材。我的窮非同壹般，可以用我的嫁衣(給她)穿上棺材。我的貧窮非同壹般，從我的嫁衣就能知道。要知道。
但謝是舒服的(並不反感)。她有自己管理家庭的方法。家裏的餐具雖然不多，但壹定要做得細致入微，有味道。我們的衣服，不管是舊的還是新的，都必須清洗幹凈，縫補整齊；妳住的房子雖然簡陋，但妳必須在院子裏灑水打掃。她的言行舉止和日常生活都很愉悅和平靜。
我能看到妻子的淡定從容，忘記了煩惱。讓我不要因為我的財富，因為我的財富，因為我的地位而焦慮。這是我妻子的幫助。
我擔心我的職位。這是我妻子的幫助。我經常與士大夫交談，所以我可以幫助妳。謝士多從屏風後面靜靜地聽著我們的談話。之後她可以對某人的才華、品德好壞、時事得失發表評論，而且都很有條理。
我在吳興當官，有時候從外面喝醉了，她肯定會問‘妳今天跟誰喝得這麽開心？’我很高興聽到我在和壹個聰明人喝酒；如果沒有，妳會感嘆:‘妳和品德高尚、才華出眾的人交往，現在和品德高尚、才華出眾的人交往，和品德高尚、喝酒取樂的人交往？“喝酒找樂子？”這壹年南方大旱，她壹看到飛蝗就仰頭嘆息:‘如果西夏的戰爭威脅還沒有解除，天下百姓苛捐雜稅，生活艱苦，盜賊出來在江淮壹帶搗亂，旱災飛蝗災害又來了。作為壹個女人，我很幸運，在我死後有壹個丈夫來埋葬我！她之所以能坦然面對貧窮的生活而不感到艱辛，是因為她學識淵博，懂得很多道理。
這裏的翻譯值得商榷，應該在兩個方面:壹是窮而不困，二是懂事懂事。她能坦然面對貧窮的生活，而不感到艱辛。她知識淵博，通情達理，大多是這樣的。
不用翻譯“為什麽”。)哎。
5.讀下面的文言文，完成小題:南陽郡謝軍家墓誌銘，歐陽修慶活了四年，小題是1: b
問題2:B
問題3:C
問題四:(1)用我的嫁衣(給她)穿上棺材，我就知道我的貧窮非同壹般。
(2)讓我不要因為財富和地位而焦慮。這是我妻子的幫助。
(3)妳和品德高尚、才華出眾的人交往，現在還和這樣的人喝酒取樂？
問題1:本題考查並理解文言文中常見內容詞的含義。
根據上下文可以推斷將四個條目的概念註釋代入文本。容止，指的是運動和行為。
問題2:這個問題考察的是對文章中重要信息的篩選能力。
②把妻子寫得井井有條；4寫賢惠的妻子；6.寫出妳妻子的喜好。
問題3:此題考查對文章整體內容的理解能力。
可以看出她關心人民的疾苦。可見，謝之所以能安於貧窮，是因為他懂得知足。“西兵攻江淮壹帶”也不符合原意。
問題4:此題考查正確理解和翻譯文言文句子的能力。
文言文翻譯應註意以下幾個問題:①關鍵實詞的意義；②特殊句型；③翻譯句子的流暢性。題目(1)“葬禮”是指給死者穿衣，放入棺材；“嫁衣”的介詞短語後接“我很窮”的謂語句，翻譯時要調整語序；②中間“抑”不譯。(3)其中“君”與“君”相連，智力突出；註意在後壹個從句中,“er”這個詞應該表示修飾關系。
參考譯文:
第四年秋，朋友萬·先生從來看我，拿出他的悼亡詩，悲痛地說:“我的妻子謝去世了。”請讓我寫壹篇墓誌銘來埋葬她。我沒有時間寫信。
過了壹年，他寫了七八封信，信裏沒有壹句沒有提到給謝寫墓誌銘的。說:“我的妻子是謝濤的女兒，已故王子的客人，希申的妹妹。沈父子在當時是舉世聞名的人物，他們的家庭都很顯赫。謝出生在壹個富裕的家庭。她二十歲嫁給我(桂，古稱桂)，十七年後去世。我死後，用我的嫁衣把她埋了，這樣我才知道我的窮。但謝並不嫌棄(愉悅快樂)。治理家庭有她壹貫的原則和方法。家裏的餐具雖然不多，但壹定要有品味，包裝精美；我們的衣服，無論新舊，都必須清洗幹凈，縫補整齊；住的房子雖然簡陋，但必須用水打掃庭院(蘇，整理)；她在日常生活中的壹言壹行都很令人愉快和平靜。我已經窮了很久了。出門在外，有幸與賢士男女相守，其樂融融。回家能看到老婆的淡定，忘記煩惱。正是因為老婆的幫助，我才不厭倦富貴貧賤。我經常和士大夫們交談，謝就在屏風後靜靜地聽著我們的談話。後來，她可以評價某人的才能、道德品質和時事得失，有條不紊地評論時事得失。我在吳興當官，有時候從外面喝醉了，她肯定會問‘妳今天跟誰喝得這麽開心？’我很高興聽到我在和壹個聰明人喝酒；如果沒有，他嘆了口氣，“我的丈夫與所有當前的聖人交往。“今天妳高興和這樣的人喝酒嗎？”清四年，浙江、淮南、江南發生旱災。她擡頭看到蝗蟲嘆了口氣:‘現在西夏的戰爭威脅還沒有解除，全世界都很難給它以分量。江淮壹帶賊強出，旱災蝗災又來了。作為壹個女人，我很幸運，我死的時候能被我的丈夫埋葬！”她之所以能坦然面對貧窮的生活而不感到艱難，是因為她知識淵博，懂得很多道理。嘿！她受了我壹輩子的窮，死後也沒有得到重葬。只有語言才能稱贊她的不朽。而且，她特別知道，文章是她生命中最珍貴的；死後得到這樣的墓誌銘，大概可以告慰她的靈魂，彌補我的悲痛。這就是為什麽我壹再要求妳寫墓誌銘。“在這種情況下，我能忍受不寫嗎？
6.歐陽修歐陽修(1007-1073)，南陽郡謝軍墓誌銘作者，名永叔，號醉翁，亦名劉壹居士。
漢族，吉安(今江西)永豐人，自稱廬陵(今永豐縣沙溪)。謚號文忠，歐陽文忠，北宋傑出的文學家和歷史學家。
歐陽修與宋祁共同編撰《新唐書》，單獨撰寫《新五代史》。我還喜歡收集金石學，編為《史記集》。
有歐陽文忠的公文集。“漫步在莎士比亞上”這首詩。
他還寫了著名的醉翁亭。歐陽文忠《公瑾樂府》:詞集之名。
北宋歐陽修作。三卷。
南宋米羅的編纂。收入《歐陽文忠公文集》，還有宋刻的單行本。
明代金毛所著《宋詞六十首》原版本於6月1日改為《詞六十首》，只有壹冊，並按上壹版刪節。此外，宋代的《醉翁之樂趣》有六卷，《晉體樂府》未收的詞還有很多。
自第三代公基以來，石刻已被刻成1000卷。他的代表作是《醉亭》。
他的生平著述眾多而豐富，成就斐然。儒家經典對《詩》、《易》、《春秋》的研究，除了文學之外，還能堅持前人的理論，有獨到的見解。《金石學》作為壹部開山之作，編輯整理了從周代到隋唐的金石學器物和銘文數千件，寫成十卷四百余篇，簡稱《集古錄》，是現存最早的金石學著作。尤偉在史學上取得了巨大的成就。他除了參與修訂《新唐書》二百五十卷外，還撰寫了《五代史》(新五代史)，總結五代的歷史經驗，意在起到警示作用。