在炫耀性消費進入千家萬戶的今天，超級富豪如何炫富？
路易威登在香榭麗舍大街的重新開業是壹次精心設計的彩排，旨在為普通大眾提供奢侈品消費。在新開的店裏，華麗的藝術裝飾門廊下，端莊的法國女士們——傳統奢侈時尚產品的主流消費者——和穿著牛仔褲t恤和運動服的女孩們並肩依偎著購買產品。這些女孩可能是他們的女兒，但更有可能是說唱歌手或周末來這裏的英國工薪階層。
是什麽給這些傳統奢侈品消費者帶來了新的合作夥伴？當然，那有點優雅。但他們似乎覺得，路易威登精致的手袋、鞋子和其他奢侈品應該像以前壹樣只屬於他們。但是，LVMH Mo &；eumlT Hennessy Louis Vuitton希望憑借其品牌進壹步擴大自己的市場，當然前提是不失去現有客戶。路易威登的產品是高貴社會地位的象征，因此如果不再可能標榜其獨特的地位，傳統顧客可能不會繼續在這裏購物。
毫無疑問，LVMH的產品在這方面是獨壹無二的。LVMH的產品和服務曾經是少數富人的保留權利――從有標記的手袋、快遞、衣服定制到家庭服務，這些都在逐漸進入普通人的生活，可能還沒有普及到每個人，但全世界有數百萬人可以享受這些服務。這可能會讓像羅伯特·弗蘭克這樣經常令人不快的經濟學家感到驚訝。幾年前，羅伯特·弗蘭克寫了壹本書，被指在這個新的“奢侈時代”掀起了壹股“奢侈品消費浪潮”。但毫無疑問，這種趨勢讓那些可以長期承受高消費的超級富豪們非常郁悶。關鍵的是，人們可能會把這些產品當成普通產品。
壹個多世紀前，托爾斯塔姆·凡勃倫(Tollstam Veblen)寫了《論有閑階級》，他在書中創造了壹個短語:炫耀性消費，表明把錢花在奢侈無用的產品和服務上是“財富的證明”，而買不起足夠多的高質量產品則被視為地位低下的下等人。然而，萊德伯裏研究所的詹姆斯·勞森(James Lawson)表示，在21世紀，“成為炫耀性消費者越來越難”。萊德伯裏研究院是壹家為奢侈品行業提供市場趨勢咨詢的公司。那麽，如今的億萬富翁怎麽做才能吸引眼球呢？
流行奢侈品
壹石激起千層浪，路易威登壹馬當先。5438年6月+10月，世界奢侈品大會在東半球舉行，地點在古典而又氣勢恢宏的四季喬治五世五星級酒店。會議內容都是關於如何挖掘潛在客戶，包括富裕階層和新興富裕階層——奢侈品的新消費者。
百萬富翁越來越普遍了。根據美林和凱捷的最新年度調查，2004年，全球有830萬戶家庭的資產不低於1億，比年初增加了7%。這些“暴發戶”渴望得到社會的認可，於是花重金購買“老貴族”常用的品牌產品。在發達國家，我們看到的明顯例子是“珠光寶氣”品牌的崛起。說唱歌手最先佩戴“珠光寶氣”的產品:珠寶、鉆石和其他奢侈品來炫耀自己的身份。英國極簡主義者、熱愛博柏利的“查夫”也是如此。博柏利被認為在開放市場方面取得了巨大成功。但現在它也明白了，並不是每個新客戶都值得期待。它收回了自己獨特的格子棒球帽，正是因為chavs太受歡迎了。
在發達國家，奢侈品消費者的劇增體現在兩個趨勢上:壹是越來越多的消費者采取“買高價貨，賣低價貨”的購買策略。許多傳統的中等價位消費者越來越願意購買大量極其便宜和少數貨真價實的奢侈品，而不是把錢花在中等價位的產品上。這些奢侈品超出了他們的消費水平。
這種“選擇性奢侈品消費”的“少數奢侈品擁有者”的數量壹直在增長。過去，他們只為正在全價購物的傳統顧客提供服務，但現在他們也可以享受這些服務。由於NetJets等壹些公司出售私人飛機，“少數奢侈品所有者”引起了市場的關註，然後他們擴展到購買豪華度假村、快車等。在美國，人們經常從手袋推測妳的財產。有句話叫“手提包有多好，財產就有多少”。所以“比上壹個少，下壹個多”的人紛紛租名牌包。在英國，曾經的賽車手達蒙·希爾推出了P1國際A級會員計劃，入會費2500英鎊(約合4300美元)，加上每年65438英鎊+03750英鎊的會員年費，每年可以獲得50-70天的駕駛時間。會員可以在攬勝運動版、奔馳版和法拉利版之間進行選擇。
因此，“傳統富人能得到的，新富也能通過加入俱樂部得到，而且付出的代價要低得多”，勞森先生說，這對那些壹心想成為“炫耀性消費者”的人來說不是好消息。因為別人會問“我怎麽分辨開法拉利超車的是車主還是只是周末租的會員？”
在壹些新興經濟體，如俄羅斯、印度、巴西和中國，奢侈品消費需求也在快速增長。美林證券分析師Antoine Colonna估計，2010年，中國消費者占全球奢侈品消費的11%，大部分收入來自海外消費。他預測，到2014年，中國將超過美國和日本成為全球最大的奢侈品消費國，全球奢侈品消費收入將增長24%。
與此同時，這些新興消費者對頂級奢侈品牌產品非常喜愛，這些品牌的老板也越來越渴望看中他們。毫無疑問，俄羅斯的“炫耀性消費者”正在蓬勃發展。著名寡頭羅曼阿布拉莫維奇(Roman Abramovich)為莊園宅邸、滑雪場和足球隊制定了新的收購標準。
再次采訪托爾斯塔姆·範布倫
在過去，富裕階層會購買更大的房子、更長更豪華的遊艇或從客戶公司獲得特殊服務，以顯示他們的獨特性。但是隨著人們消費觀念的改變，大公司已經不能從這些表象來判斷，更不能做邊際效用預算。與此同時，大眾越來越不願意過於招搖。甚至在2001太空旅行大行其道的時候，在丹尼斯·蒂托支付2000萬美元參觀國際空間站的時候，這個話題很快就會成為老生常談，讓人覺得沒有什麽新意。
表觀消費越來越無法顯示其財富和尊嚴。那麽，傳統消費者會放棄這種消費模式嗎？《風格的本質》壹書的作者弗吉尼亞·波斯特爾(Virginia Postrel)表示，炫耀性消費對於剛剛擺脫貧困的人來說非常重要，新興經濟體的國民更喜歡這種消費方式。在發達國家，有地位的人更註重娛樂消費。舉個例子，壹個剛進入超級富豪行列的女人會買壹架私人飛機，但不久之後，她會說:“不和普通人壹起在機場等，並不能說明我和他們有多大區別。”所以，她也改變了她的消費模式。
路威酩軒集團老板伯納德·阿諾最喜歡的哲學家Gilles Lipovetsky在他的新書《超現代時代》中創造了“超級消費”這個詞。這種消費已經蔓延到生活的方方面面，它鼓勵人們消費不是為了提高自己的社會地位，而是為了過上更幸福的生活。H·L·門肯的觀點比凡勃倫在1919中的觀點更清晰。他說:“我喜歡吻壹個漂亮的女孩還是壹個女仆？不言而喻。因為連守門人都能吻女仆，漂亮的女孩讓我更開心，感覺更好。”
然而，由於擔心自己的身份被遺忘，富人表明身份的方式越來越復雜。隨著發達國家的不平等日益加劇，壹些富人擔心這種炫耀性的消費會引起公眾的嫉妒，並想盡辦法竊取他們的財富。例如，壹些汽車行業的專家現在抱怨最新的豪華車利潤太小。
同樣，還有傳統的炫耀性消費和“自娛自樂”。萊德伯裏研究所為富人的消費確立了兩個動機:表示欣賞和成為“嘗鮮者”。毫無疑問，這樣的消費可以彰顯壹個人的身份。他們因為知識豐富而被尊為鑒賞家，比如他們能品嘗出什麽是醞釀已久的好酒，還能分辨出瑞士手工手表的真偽。“早期采用者”指的是那些最先使用新技術產品的人。矽谷的百萬富翁可以使用水陸兩用飛機來避免海灣大橋上的交通堵塞。壹些百萬富翁支付50，000美元使用新技術克隆他們的寵物貓。
潮流領袖瑪麗安·薩爾茲曼(Marian Salzman)表示，在美國，炫耀性消費日益明顯:把孩子送到最好的學校接受教育。今天，進入哈佛大學是頂級奢侈品消費。加入壹些社團也能體現壹個人的社會地位。如今，年輕富有的美國人喜歡加入紐約的中央俱樂部。只有接受邀請，妳才能加入這些俱樂部，成為會員。會員費55000美元，年費65438美元+02000。
然而，在這個大眾奢侈消費的時代，高貴的社會地位真正體現在“炫耀性的不消費”中。然而，這並不是大衛·布魯克斯在《波波天堂》中描述的那樣:穿著破舊的衣服，開著破車。他稱這是Bobo族的發展趨勢。這種方式只能證明妳真的很有錢，但不能證明妳懂得正確消費。那麽，什麽才是真正的“不消費”？比如，如今慈善越來越受歡迎。像比爾和蓋茨基金會這樣的組織向慈善機構捐贈了數十億美元。這是典型的富人“不消費”。新慈善家也希望他們的捐贈能給自己帶來好名聲。可見，這與托爾斯塔姆·範布倫“完全是浪費錢”的說法並不相符。因此，這些慈善家理應被貼上“富人”的標簽，他們也為州政府的稅收做出了貢獻。然而，那些不在乎“炫耀性非消費”的美國富人，如喬治·索羅斯、老比爾·蓋茨(比爾·蓋茨的父親)、沃倫·布菲，卻在為州政府廢除房地產遺產稅奔走。在第四屆中國沈陽國際美食節上，因耗資20萬元而引起社會廣泛關註的“滿漢全席”在熱氣中慢慢變質。據主辦方介紹，三天的展覽期壹結束，這些用真材實料、花費不菲的美味菜肴，大部分都會被倒進垃圾桶，少數還會爭取做成“標本”。
花費20萬舉辦“滿漢全席”，不僅極盡奢華，最終還會倒掉。這是典型的鋪張浪費行為，自然會受到媒體和公眾的廣泛批評。我們不知道主辦方是怎麽想的，或者意識到自己的做法不妥，甚至覺得委屈和不滿:我花自己的錢，關妳什麽事？
當今社會，有這種心理的人還少嗎？住房追求高標準、大面積、室內裝修豪華；汽車因追求大排量、豪華、經濟的小型車而被歧視。還有1.5萬元的飯局，1萬元的“天價月餅”，幾十萬的“金書”“金畫”，等等。總之，現在人們的生活方式普遍追求奢華，追求低級趣味的暴發戶心態在部分人群中日益滋長，我們正陷入壹個五彩繽紛的消費漩渦。而且，人家還振振有詞地說:“我花自己的錢，別人有什麽妨礙？”
的確，在壹個尊重個人選擇的社會，每個人都有在消費中自由選擇的權利。但是不管妳是誰，妳都有花錢的權利，但是沒有浪費的權利！人們的炫耀性消費不僅僅是壹個能源和資源過度消耗的問題，還隱含著消耗稀缺資源的負面影響。雖然資源能源的使用是壹種市場行為，但是壹旦被消耗，就不復存在了。而且任何資源和能源都是公共的，任何人都只有依法合理使用的權利，沒有浪費錢的權利。妳可以有錢，但沒有理由浪費它。就算妳出錢，妳也沒有權利亂花東西！
正如潘院士所說:“有錢可以去赴65438+萬元的筵席，但不能在泔水桶裏剩很多菜，剩的要重罰；65438+萬元壹晚可以入住總統套房，但不能浪費自來水；妳不可能為了吉尼斯紀錄做壹個4噸重的餃子。結果是沒有鍋能煮。簡而言之，妳愛花錢，但妳沒有權利浪費資源，這將受到全社會的譴責和法律的禁止。”
“強則儉，窮則不窮。”節約作為壹種美德，不僅僅是單純增強節約意識的問題，也不僅僅是培養科學消費模式的問題，而是關系到經濟社會能否實現可持續發展，關系到我們的子孫後代如何生存的重大問題。因為在今天的中國，資源能源危機已經不是“危言聳聽”了。因此，必須積極引導全體社會成員牢固樹立以節約為榮、以節約為美的生產生活理念，建設節約文化，倡導節約文明，教育每壹位公民過上節儉、文明、健康、科學的生活，以“炫耀性消費”為恥，真正形成“節約光榮、浪費可恥”的社會道德風尚。2005年國家公務員考試報名空前火爆，報名人數和通過資格審查人數均創歷史新高——本次公務員考試報名人數為5415520000人，通過資格審查人數為316560人，競爭8400多個職位，人才供需比高達37:1。
公務員報考熱浪意味著什麽？
報考公務員只是很多人的職業選擇。但當我們深入思考時，卻反映了外國人頭腦中根深蒂固的官本位思想。
還記得小時候父母常說:“大小當官，比賣水煙強。”在人們眼裏，吃公家飯的公務員是“官”，編制外的村官也是“官”，在臺上被戲稱為“七芝麻官”的縣“官”更是家長。
從這個角度來說，報考公務員就是要當“官”，喜歡當“官”。從中國幾千年的文明進化史來看，為官之道、為官之道的邏輯自然繼承了“優秀的歷史傳統”，而近年來公務員考試報名人數屢創新高的事實也再次印證了這壹傳統。
把當“官”的話題轉到市場供求的角度，自然要提到德國人君特·普爾。1980年，君特·普爾對德國的炫耀性消費進行了調查，隨後在其發表的經濟理論分析著作中指出，“官方”立場(產品化)本身也是壹種炫耀性消費。
從這個角度來看，人們對公務員的熱衷，意味著公務員被貼上了炫耀性消費的標簽，用來告訴別人，被貼上標簽的人不僅與眾不同，而且在智力、財富、社會地位等方面都更優越。
經過20多年的經濟改革和GDP的快速增長，富裕的中國人對奢侈品、炫耀性消費和身份的追求已經成為社會發展的動力之壹。正是人們對炫耀性消費產生尊重的迷信，與中國傳統文化中的官本位思想不謀而合，使得公務員這個職位產生溢價效應，吸引國人追逐。
有競爭就有壓力，有競爭就有發展。想當“官”的人越多，報考公務員的人越多，自然是優中選優，其結果必然會提高公務員的整體水平和緊迫感。從長遠來看，必然會促進整個社會經濟的快速發展。
然而，面對社會主義市場經濟創造的眾多就業機會，如此多的優秀人才熱衷於“當官”，報名人數甚至比壹些地方的考研還要火熱，這不能不引起壹些質疑和擔憂。
雖然國家有關部門對這種情況給出了合理的解釋，如計劃職位數量的增加、資格和身份限制的減少、公開透明程度的提高、職位本身吸引力的增強等，但可以打消很多疑慮，但不能完全消除。比如，很多人寧願放棄現有工作的高薪，也願意為公務員支付相對較低的薪水。報考“官”的“官”(人事部門)比例遠高於其他“官”，等等。
對於高薪就意味著低薪的問題，壹個合理的解釋是，國家人事制度規範、安全、可預期，從而增強了吸引力。但由此反映出的問題是，企業的人事制度管理不規範，安全性和預見性較差。
而熱衷於管理“官”的“官”，是不能用安全性和可預見性來概括的。因為，雖然掌管“官”的“官”本身只是壹種職業技能要求，但如此巨大的供需缺口，壹定程度上反映了熱衷於管理“官”的人的不同期望。從經濟學角度看，“官”職的法律授權意味著權力尋租空間的存在，對權力尋租的期待和追求就是權力尋租，尋租的結果自然是腐敗的出現。所以，對“官”這個職位的熱衷，甚至對“官”本身的熱衷，某種程度上反映了對權力尋租的預期，這自然是普通人不願意看到的。
從公務員考試報名的火爆，到天價月餅、天價婚禮等炫耀性消費，這種“貴族情結”的確能給社會帶來財富，但炫耀性消費帶來的攀比心理會破壞消費者的理性，在壹定程度上改變社會某些資源的合理配置。就人力資源分配而言，公務員的過度傾斜必然導致其他崗位人力資源配置不足。所以，就像奢侈品的消費超過壹定程度，就會走向浪費，就會走向尊重的反面。對公務員職位的過度追求，也可能對社會的發展產生負面影響。
奢侈品固然是性能卓越的反貧武器，但如果毫無節制地使用，最終可能會像飛行武器壹樣擊中使用者本身。