廣西確實是世界上最美麗的地方。
驚艷，驚艷，風情萬種，連這種極致的語言都無法形容第壹次看到廣西時的震撼感。壹見鐘情是必然的。然後，是壹聲深深的嘆息。
嘆息，因為她的美麗，讓我在語言上感到蒼白無力；是她的美麗讓我對如此奢華的人生體驗感到不安，我是多麽想珍惜和保留，卻不得不眼睜睜地看著她從我眼前溜走。
廣西絕世風光人們常說，失去了才懂得珍惜。遇到廣西，我已經很小心了，害怕失去，但又不得不失去。這是“壹個應該永遠持續的時刻，在我知道之前已經來了又走了”.
於是相思成了災難。從廣西回來，茶飯不思。在晚上的夢裏，我仍然穿著侗族的刺繡衣服，走在於風橋的亭子下。這就是“輾轉反側，做夢”。
無法治愈。唯壹的辦法就是回到那裏，所以我們必須收拾行李，壹次又壹次地去。
“柳江人”和“白蓮洞人”漆黑的洞穴，訴說著壹段久遠的歷史。寧明華山壯觀的壁畫鐫刻著壯族先民的足跡，宏大的興安靈渠記錄著壹個時代的傳奇。世界上的桂林山水是沾著淋漓的水墨和空靈的意境；漓江，世界上最美麗的舞臺，劉三姐的天籟之音響徹千年。浩瀚的藍色海洋，搖曳著家人的《鹹水歌》；壯麗的德天跨境瀑布，承載著鄰國越南的異域風情；世世代代聚集在這裏的壯族、瑤族、苗族、侗族。就像五顏六色的花，搖曳著各種風情壹次又壹次，舍不得回家。
走在廣西，突然解除了我長久以來根深蒂固的困惑：人們不停地在城市和鄉村之間徘徊，想要的卻只是靈魂的完美。我們需要擺脫現實生活的平淡，釋放壓抑太久的激情，撫平不敢觸碰的傷口，擁有壹個疲憊的身體可以停靠的港灣，擁有壹份大喜大悲後的平和與寧靜。我們所尋找的，只是壹個可以安放我們身心的地方。
廣西就是這樣壹個地方。無論妳是年輕還是富有，如果妳想知道，請打開這本書，仔細閱讀。妳會聽到我還在唱那首歌，用同樣的語氣，在說我的陶醉和堅持：
是誰畫了這個世界，畫了我和妳，讓我們的世界五彩繽紛.
總是說再見，相聚又分別，總要走很長的路。
[壹葉扁舟卷簾]
桂林瞥見廣西時，廣西是壹幅畫卷。我們在漓江上搭船，拉開了美麗的畫幕：與她的相遇，註定是難忘的約定，壹生的期待。
1637年，農歷四月初，壹個叫徐霞客的人踏上了從湖南到廣西的漫漫長路。
這是壹年。在徐霞客30多年的漂泊中，短暫的壹年只是壹瞬間。然而，今年的旅行已經占了中國古代文學和地理名著的三分之壹(—— 《徐霞客遊記》)。因此，廣西在這位偉大的遊客和地理學家的眼中是有地位的。
歲月如閃電石火，轉眼間已經過去了三百多年。三十二年後，我們走過湖南，北京，上海或者青海。或來自大洋彼岸，或來自壹衣帶水的鄰國，或來自文明古國歐洲，相約奔向這片世界上獨壹無二的土地。桂林、陽朔、梧州、賀州、南寧、北海、防城港、欽州、玉林、貴港、陸川、北流、榮縣、大新、崇左、新城、宜州、河池、南丹每壹個地名都是壹顆璀璨的明珠；每個地名都是壹段閃光的記憶。
在此之前，我不知道有多少人走過這裏；之後，不知道會有多少人留下足跡。
生活依舊平靜如水。夜晚，靜靜回憶走在廣西的那些日子，情感的潮起潮落，依然會沈澱在記憶的海洋裏。壹想到廣西，廣西就是壹幅畫卷。我們在漓江上搭船，拉開了美麗的畫幕：與她的相遇，註定是難忘的約定，註定是壹生的期待。
古今多少事，都在壹個笑話裏。
美麗梯田裏的朝代更叠，血腥殘酷的政治鬥爭，無情的爭鬥，總是伴隨著刀光劍影。廣西不是嶺南群山中被遺忘的角落。
沒有人能告訴我永遠有多遠。沒有人能告訴我70萬年是否遙遠。就像今天，我們只能想象廣西的先民們是如何像壹點點泥土壹樣，在大山裏，在谷底，在無邊的曠野，在茂密的叢林裏，在漫長的海岸邊，漂泊的。
當母系的柳江人在山野采摘靠肚子吃飯的果子，當麒麟山人用自制的石器獵殺第壹只小獸，當曾丕炎手拿陶罐走出山洞，當父系氏族的社會腳步聲像銅鼓壹樣響徹這片土地上空，曙光初現，整個世界變得明朗，直到駱越人走上歷史舞臺，廣西文明的帷幕壹片嘩然。如今，沿著左江及其支流明江兩岸，綿延200多公裏的懸崖峭壁上，古老的洛越人生產、生活、勞動的場景定格在這裏，千百年來從未褪色。高科摩天大樓石墻上凸起的雙臂，人蛙造型的圖騰，赭石色的有力線條，載歌載舞的姿態，散發著濃郁的原始神秘氣息。
秦時明月照廣西，深居嶺南。此時作為桂林縣、大象縣首次納入中央王朝版圖，這也是廣西簡稱“桂”的由來之壹。如今，興安靈渠已成為解決秦軍糧草運銷、連接珠江和長江兩大水系的重要水利樞紐，開啟了嶺南地區開發的先河。漢初建立南越，成為代理南海統帥趙佗的夢想，短暫的輝煌在漢武帝威嚴的鐵騎下化為塵埃。
香山鹹通三年(公元862年)，嶺南道分為嶺南東路和嶺南西路，並提升譚官為嶺南西路使節。廣西是第壹個獨立的行政區。中原文化與嶺南文化的融合，使廣西的經濟、文化得到了很大的發展，這從當時很多著名的文人、官員來到這裏，留下了精彩的演講就可以看出來。
廣西省建於元朝。1363年設廣西載書省，明初改為廣西宣傳政務院。它是當時中國13個政務院之壹，廣西的名字是固定的。吳五年(公元1372年)，被封於此的朱元璋的侄孫、靖江王朱守謙在桂林獨秀峰下修建了靖江宮和王城。可惜的是，經過20年的建設，這座紅墻黃瓦、玉墻雲臺的宏偉城池，在清朝被定南國王孔有德占據，成為定南宮。農民李定國攻克桂林後，孔有德自焚，將這座250年的古城化為焦土。今天，當我們漫步在王市，我們不禁
清代廣西爆發震驚中外的歷史事件，成為太平天國起義的策源地。民族英雄劉永福率領廣西子弟組成的黑旗軍在越南創建法軍。在1885年中法戰爭的陸地戰場上，老將馮子材率領入侵的法軍，取得了鎮南關的勝利，被譽為近代中國“中西戰爭第壹勝仗”。近代中國的壹系列不平等條約先後使北海、龍州、梧州成為被迫開放的通商口岸，廣西的現代化伴隨著半殖民地進程在血與火中成長。在這裏，孫中山領導了三次邊境起義，壹代偉人鄧曼小平領導了廣西百色起義，創建了紅軍第七軍和右江革命根據地，而紅軍長征中最壯烈的戰役————湘江戰役，就是在這裏打響的；昆侖之戰是繼臺兒莊之戰之後又壹次對日作戰的偉大勝利。1949年11月7日，解放廣西的戰鬥打響。12月11日，人民解放軍在中越邊境要塞城鎮南關(今友誼關)插上紅旗，宣告廣西解放，廣西歷史翻開了新的壹頁。
今天，廣西就像壹顆璀璨的明珠，鑲嵌在祖國遼闊的土地上。悠久的歷史，多彩的文化，勇敢勤勞的人民都散發著說不出的魅力，引領我們來到這片土地
如壹條綠絲帶，群山如玉簪。
桂林冬季風光，峰林參天，美不勝收，山環水繞；地下洞穴形態各異，妙不可言，仿佛無數巨大的盆景被巧妙的擺放在大地上，綠意盎然，布局得當，頗有中國傳統美學的真味。
秀峰，劉清，天光，水影，漁船，鷗鷺，樵夫，漁夫.當這些鄉村中不可或缺的元素被巧妙地組合在壹起，以適當的密度和濃淡，人們會驚訝：這樣空靈、精致、婉約的水墨畫是中國畫家的浪漫想象嗎？
等妳到了廣西，妳就知道真的就在眼前了。上帝是想象力最浪漫的天才畫家。
桂林、陽朔等地在漫長的地質構造中，由於這裏的碳酸鹽巖純凈厚重，氣候炎熱，雨量充沛。在水的作用下，從巖溶發育早期形成的漏鬥，進壹步溶蝕擴大為溶蝕窪地，再由溶蝕窪地擴大形成廣闊的巖溶盆地。盆地邊緣或山谷兩側廣泛發育峰林地貌，主要由峰叢、峰林、孤峰和溶丘組成。山峰主要發育在碳酸鹽山或高原邊緣地區，其特點是基底相連，山峰陡峭。是峰林地貌發育的早期階段。當喀斯特地貌進壹步發展時，形成陡峭的山峰，底部分離，遠遠望去像壹片森林，稱為峰林。在喀斯特發育的後期，大部分峰林已溶為殘丘和平地，只有少數比高山峰更零星地矗立在平原上，稱為孤峰，相對高度50-100米，如桂林的獨秀峰和伏波巖。
金天地”雲如繡石脊，盡在蒼梧。收拾了多少奇峰，袋中仍有白朱砂。”徐霞客這樣總結廣西的山水：“粵西的山有純石，其間有巖。每個分支都是獨立的，不會混合.廣東的山只是巖石，那麽多洞從中流過，水是清澈的。”這裏的景觀復雜多樣，有七星巖、龍吟巖、疊彩山、楠溪山、象鼻山、獨秀峰山、陽朔名山等。柳州的羅池、馬鞍山、李玉山、峨山；雄偉的狗樓山，群峰聳立，或峰巒婀娜，或峰巒相連，或峰林環抱。“峭壁疊疊，空懸若鵲橋”，洞窟美如石像，“石斑相掛，側通峽，平橋連橋，皆嵌於空中，玲瓏有致”，洞窟蜿蜒遍布，“穹丘高闊，間無阻隔”。像“羅清帶”壹樣的漓江，像龍的回腸壹樣的柳江，風景如畫的左江，美麗的紅水河，兩國之間的桂春河，水回路轉，碧綠碧藍的水，蜿蜒的帶，山川河流，景色各異，如夢似幻，獨特的地質條件，構成了“八山壹水壹田”也難怪徐霞客會不遺余力地去寫。在他的遊記中，僅描寫廣西的文字就占了三分之壹以上！
古往今來，徐霞客並不是唯壹壹個沈浸在廣西美景中的文人！到了中唐時期，廣西已經是全國有名的風景區了。著名作家韓愈曾寫道：“群山如玉簪。”這樣壹首著名的詩描述了漓江的美妙景色，漓江蜿蜒在成千上萬的奇峰之間，就像綠色的洛帶河，在從桂林到楊洋約83公裏的河道中。柳宗元在柳州做官，廣泛種植柑橘，興修水利，組織教育。在大力發展經濟的同時，他留下了許多流傳至今的詩詞和故事。81年前的宋代，當時在廣西擔任監獄和政府官員的王在為赴京趕考的桂林考生舉行的歡送會上，當眾寫下了壹首詩：“桂林山水甲天下，可以以綠意參之。”今天，當我們走在獨秀峰山腳下時，仍然可以看到這句銘刻在洞穴巖壁上的名句。在歷史的書頁裏，這些閃耀的名字和他們的詩詞都離不開廣西：李白、杜甫、韓愈、柳宗元、宋、李商隱；蘇軾、黃庭堅、秦觀、範成大、王；袁枚，石濤.今天，透過這些華麗的文字，我們仿佛看到他們流連於廣西的秀美山川，被這裏古老燦爛的文明、神奇美麗的自然風光和多姿多彩的民族風情所折服。
“看山如觀花，遊山如讀史。”分布在桂林市區和郊區的壯觀的摩崖石刻，讓人領略到桂林歷史文化的博大精深。在桂林的20多座石山及其周圍，優雅的人們到處都能找到石刻。摩崖石刻有2000多處，包括題、銘、詩、歌、題等。五顏六色的石雕濃縮了桂林壹千多年的文化、哲學、歷史和審美。上疊彩山，上木龍渡，遊七星巖，轉獨秀峰，探龍吟巖，無不顯示出石雕的精妙。南宋才子陳數在遊覽了桂林的石刻之後，將桂林石刻與《詩經》、《史記》進行了比較。
當妳來到廣西，妳不能不驚嘆上帝對鐘靈這片美麗土地的愛。這裏峰林參天，美不勝收，群山環水；地下洞穴形態各異，妙不可言，仿佛無數巨大的盆景被巧妙的擺放在大地上，綠意盎然，布局得當，頗有中國傳統美學的真味。此外，這裏地處北回歸線，植物常綠，物種繁多，奇花異草，珍禽異獸，這就是ap
更不用說，廣西除了山清水秀，還有壹片廣闊的海洋。是中國與東盟之間唯壹既有陸地邊界又有海上通道的省份，是中國西南最便捷的海上通道，也是中國唯壹具有沿海、沿江、沿邊優勢的少數民族自治區。站在北海老街上，迎面而來的海風略帶腥味，鹹鹹的味道充斥著鼻子。在古老的騎樓和時尚的酒吧街頭，搖著蒲扇的老婆婆正伴著濤聲沈睡。銀灘長長的白色海岸線上，遮陽傘和脫了衣服的男男女女像白色草原上五顏六色的蘑菇，競相開放。它還富含壹種同樣白色柔軟的蠕蟲，熒光體上畫著細細的黑線。生食美味，幾乎所有去過北海的人都壹定嘗過這種美味，而挖蟲的北海女人更是沙灘上壹道動人的風景。外沙島沐浴著夏日的陽光，幹凈而溫暖，這本身就是壹首動人的詩。潿洲島，壹顆巨大的翡翠鑲嵌在海洋中央，是壹座壯觀的火山。夕陽西下，壹生中可以經歷幾次這樣的事情，在有珊瑚礁和火山巖的小島上遊蕩。
廣西的三個沿海城市，北海，防城港，欽州，各不相同。防城港，中國最小的城市，有三個珍珠般的京族島嶼。我們到達防城港時，恰逢當地京族的“哈節”。走過很多地方，發現幾乎所有的民族都很自然地把歌唱的杯子倒進自己的胸膛，把歌唱當作釋放生活中所有情緒的壹種方式，發出自己和全人類的哀嘆。當飄動的京族紅衣女子，迎著金壇血色的晚霞，彈奏出細膩清亮的尤克裏裏，連洶湧的波濤也平靜下來，發出輕輕的嘆息。欽州三娘灣，海水被大壩阻隔過濾，帶著泥沙沖向岸邊的同時還在纏綿，而它卻清澈如湖，寧靜如湖。馬尾松下的吊床像壹張魚網，網住了在紅塵中掙紮的人們，沖進了這個小港灣。網到處都很酷。遠處海洋上色彩斑斕的海豚發出清晰的聲音，連上帝都會為之微笑，它們正遊向壹個與傳說壹樣古老的地方。
大海美麗而深邃；大海溫柔而暴躁；大海喧鬧而孤獨。漁夫心目中的海，遠不如過客心目中的海有詩意。如果妳以捕魚為生，以船只為家，妳將壹生漂泊在浩瀚無邊的大海上，頭頂上是遼闊的天空，空無壹物；俯瞰茫茫大海，沒有衰敗，無盡的孤獨如潮，海浪洶湧而下，擁抱妳，淹沒妳，妳的人生會是什麽樣子？這時，壹種不壹樣的味道從妳的心裏升起，它在舌尖上盤旋、轉動，化作壹縷委婉而淒婉的語氣：
“天上有星星，海底有千千萬萬條魚”
這首歌，無論妳怎麽聽，都有鹹味和苦味。這是北海家的“鹹水歌”。那壹天，我路過他們停泊的小船時，看見三三兩兩的家庭在船上走來走去，戴著帽子，穿著藍色的衣服(那是大海和藍天的顏色)，做飯，掃地，睡覺；當我坐在我的小屋裏，透過玻璃窗望著長著美麗秀發的椰子樹和深不可測的大海時，我不知道為什麽，但我突然想起了遙遠的塔希提島上古老的毛利歌謠：
當妳見到他時，請告訴他妳見過我，我在流淚
這只是我的想象。唱鹹水歌的家人，從搖籃到生命的盡頭，壹直在唱。在他們的歌裏，分享著生的喜悅，離別的苦澀，漂泊的苦澀，未來的不確定和對死亡的恐懼，或者說面對恐懼的無奈。雖然，家屬們已經洗腳上岸，住在海灣水邊的棚子裏。但是，無論是家庭，還是毛利人，還是其他還在海上漂泊或生活在內陸的人類群體，選擇過去和現在的生活方式，無論孰優孰劣，都必然有歷史和現實的原因。人生的終極困惑和價值是壹個永恒的命題，無法看透和猜測，卻是壹個早已被揭示的謎。
像這樣，遍地開花。
百色市隆林縣高山的漢族人，就像我最喜歡的五彩刺繡，在青花瓷般的山水背景上盛開，繪成了驚艷的絕美畫卷。
這些年來，我經常遇到壹些初次見面的人，會問這樣的問題：妳是韓嗎？有時我會不知所措。我是韓嗎？看著鏡子裏的自己。身上有滿族旗袍，侗族刺繡，藏式念珠，苗族銀飾。這些元素混合在壹個中原出身的漢族女子身上，不免讓人懷疑。
原來心裏有這麽濃的小眾情結。
在廣西畫廊般的風景中，有12個民族，包括壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬族、毛南族、回族、北京、彜族、水河、仡佬族，是中國五大少數民族自治區之壹。它們就像我最喜歡的彩色刺繡，盛開在青花瓷般的景觀背景上，繪制出令人驚嘆的美麗畫面。
算起來，是壹個十天十夜也說不完的傳奇。更不用說莊的銅鼓，華山壁畫，“天上”掛毯，精美的刺繡，古代陶瓷，彩色繡球，高蹺高蹺.只有壯族的歌、瑤族的舞、苗族的節、侗族的樓和橋是廣西民族旅遊的四大必遊。
壯族歌
民歌像山野盛開的桃花，活潑而肆意地擁抱著生命的春天。壯族人民善於用歌曲表達他們的生活和勞動，表達他們的思想和感情。可以說“哪裏有井水，哪裏就有歌聲。”田野裏，花前月下，飯後，可以休閑工作。只要妳張開嘴，妳的歌就像山間小溪壹樣汩汩流淌。青年男女愛唱情歌，結婚唱悲歌，葬禮唱悲歌，互相考驗智力。他們招待客人唱勸導歌、時令歌，祈雨祈福，撫養孩子唱童謠、童謠。在廣西，妳能明白什麽是“歌的海洋”，也就不難理解為什麽廣西(南寧)國際民歌藝術節每年都在這裏舉辦，盛況空前。就連我們這些陌生人也忘記了自己的羞澀，渴望展現自己的聲音。
在農閑的時候，或者中秋節，壹整年就結束了。在山野和山坡上，男女老少都會穿上最好的衣服，從十裏八鄉趕到葛圩。據說唐代廣西有歌圩。第八卷，第755-79000卷，包含：“劉三妹，壹個新興的女人，據說是第壹個詞曲作者。她12歲時出生在唐中宗(684-709)。她學過經史，擅長唱歌，聽到千裏之外的歌名.她在白河鄉嘗試著和少年們壹起爬山、唱歌，廣東人、姚、童都被他們圍住了。宋卷163，《廣東新語》《竇州新沂縣、趙州平樂縣風俗》中寫道：“谷熟時，同取鈸，婚日取蠟，男女盛裝，推髻跳舞，聚會作歌。“交易會的規模可以達到數萬人，至少數百人。通常，青年男女會唱民歌，還會舉行拋繡球、摸雞蛋、放煙花等娛樂活動。壹直唱到月亮上的森林之巔，夜色越來越濃，唱歌的男女心裏越來越熱，於是調情，互拋繡球，壹場美好的婚姻或許就此開始.
瑤族舞蹈
篝火在燃燒，照亮了漫漫長夜。在蛙、鳥、蟲的和聲中，壹群人載歌載舞，表達對自然和土地的感激之情。氣勢磅礴的盤古兵舞，仿佛帶妳進入古代；灑脫舒展的悠長鼓勵，傳遞著收獲的喜悅；還有各種捉龜舞、八仙舞、白馬舞、狩獵舞、蝴蝶舞、三元舞、師公舞等.在廣西金秀瑤族自治縣，有壹位瑤族同胞，保持著瑤族古老的文化和習俗。他們的歌舞具有濃郁的民族色彩，旋律、歌詞、服飾、舞蹈、形象、道具都是獨立作曲。他們對天地的敬畏，對祖先的緬懷，對信仰的虔誠，對生命的熱愛，都在無盡的肢體語言中表現的淋漓盡致。在瑤鄉，妳是壹個沒有舞蹈細胞的人。當妳目睹這載歌載舞的場景時，妳會在心裏默想：從什麽時候開始，日出而作，日落而息的人們從繁重的社會勞動中獲得了暫時的解脫，用節奏代替了機械，用節奏代替了雜亂，創造了藝術之母——三三五四舞蹈？這種神秘的古老民間舞蹈有著如此迷人的魅力，讓人忘記了庸俗和矜持，然後熱血沸騰，翩翩起舞.
如果妳想看瑤族舞蹈，就來參加每年農歷十月十六、七月七、六月六等瑤族節日。各種瑤族舞蹈的表演會讓妳陶醉到不想回家。
苗族節日
在平凡而平常的生活中，節日無疑是人們擺脫瑣碎事務的壹劑良藥。向往節日的人，不妨來廣西融水苗族自治縣。這裏的苗族以許多節日和風景而聞名。每年都有許多節日，如苗族節、蘆笙節、拉古節、芒格節、新和節、鬥馬節等。紀念收獲和犧牲。
苗族節日是苗族人民慶祝豐收的傳統節日。通常在九月至十壹月或元旦前舉行。節日期間，人們殺豬殺牛，燒酒祭祀，唱情歌。蘆笙節充滿了優美的蘆笙音樂和優美的蘆笙舞蹈表演。鼓節是苗族人祭拜祖先的節日。它是每13年壹次的大節日，叫做鼓節。1，3，7年壹次，是吧，也叫小鼓。鼓初，由頭戴鳳尾銀冠的村姑領銜，鼓的靈感來源於鼓，唱出了對祖先的崇敬和民族的起源，充滿了神聖感。唱完之後，兩村的人群各據壹方，相互競爭，鼓手們甚至展開了激烈的拔河比賽，歡呼喝彩之聲震天動地。誰把大鼓拉到自己這邊誰就贏了，也就是說他會獲得13年的好運。
鬥馬節當天，鬥馬場當然是最熱鬧的地方。這裏人很多，互相推擠，上千人看到兩匹公馬又咬又踢的激烈場面，直到其中壹匹站不起來跑出場地。如果是這樣的話，壹對車馬互相廝殺，輸的壹方下場，最後的贏家就是冠軍。
旅遊或遊覽苗寨時，還可以欣賞到許多苗族待客習俗，如擋歌、擋酒、敲鼓、掛彩帶、掛蛋、印酒等。壯族的三月三歌會，瑤族的達奴節和節，苗族的踩花山，仫佬族的走坡節，侗族的花炮節，以及獨具特色的茶花節，這些都充滿了民族風情，深深地吸引著許多遊客。
侗族建築與橋梁
妳見過這樣的橋嗎？橋身不用壹顆釘子，全是榫頭組合而成，造型端莊，結構精巧，極其牢固。這是侗族的風雨橋。看看於風大橋。自然，我們要去三江侗族自治縣。在這裏的村渡口，有溪有河，必有風雨橋。從遠處看，於風大橋矗立在壹條清澈的小溪上，就像壹條長龍臥在波浪上，特別壯觀。橋上有壹條長長的木走廊，既可以遮風擋雨，又可以防風防曬。也可以曬糧，交換所需物品。同時又是壹個具有民族特色的小市場。雨橋上，老人們靠在欄桿上打瞌睡，男人們猜拳鬥酒，孩子們嬉笑打鬧，女人們低頭繡花，拉著頭湊在壹起，情侶們眉來眼去。妳來我往，多美的董家風情畫。
侗族人民高超的建築技藝不僅體現在風雨橋上。依山而建的吊腳樓，包括侗族村寨必備的鼓樓，以及獨具特色的寨門、亭子、水井亭，散發著滄桑的木香，經過數百年風雨的洗滌和歲月的浸潤，呈現出壹幅幅如刊畫般的朦朧美。人們把董的建築藝術譽為“凝固的詩，立體的畫”，壹點也不為過。
愛唱歌的京族人。
京族是廣西人口最少、最獨特的少數民族之壹。其祖先於16世紀初從越南塗山等地漂流而來。京族沒有書面語言，絕大多數京族人使用漢語(廣州話)和漢語。北京口頭文學內容豐富，其詩歌占有重要地位。北京人愛唱歌，歌曲曲調有30多種，內容廣泛，有民歌、情歌、婚嫁歌、漁歌、敘事歌等。Uniquel是京族特有的民族樂器，音色非常優雅優美。京族民間流行的“唱哈”(意為唱歌)、竹竿舞、鋼琴獨奏，被稱為與京族文化聯系在壹起的三顆“明珠”。
手巧的毛南族
毛族也是廣西特有的少數民族。他們自稱“阿難”，意思是“此地之民”。雖然他們人口不多，但他們以悠久的歷史和獨特的文化而聞名。毛族的神話、傳說和民間故事相當豐富，民歌獨具特色。毛氏編織的竹制品工藝精湛；著名的竹帽，也叫“頂卡花”，用切成只有火柴壹半粗細的竹條編織出精致的圖案，非常漂亮。雕刻的木面具栩栩如生，栩栩如生。雕刻的石柱、石碑等。圖案生動，深受附近各族人民的喜愛。如果妳來到環江縣中南部的楠木村，妳會對他們著名的銀器技藝印象深刻。那些手工制作的銀手鐲、銀項圈、銀獨角獸和“五子鄧柯”帽子，圖案簡單美麗，做工精細，很受女孩們的歡迎。
仫佬族有很多節日
仫佬族是廣西特有的少數民族。在他們的母語中，“咕魯”這個詞的意思是“母親”。他們主要居住在廣西羅城等縣，其余散居在羅城附近的宜山、六坡、都安等地。仫佬族有自己的語言，仫佬族農村有“煤鄉”之稱。煤礦開采已經成為生產和生活的重要組成部分。仫佬族的節日很多，壹年中除了十月和十壹月，每個月都有節日。三年壹度的“樊沂”是仫佬族最隆重的節日，意為慶祝豐收，保護人畜。
在廣西，除了令人眼花繚亂的民族風情，妳總會流連忘返，他們淳樸熱情的品質更是讓人感動。壹路走來，我們遇到的朋友，無論是政府官員還是工作人員，無論是景區導遊還是司機，無論是酒店工作人員還是路邊攤販，都很熱情，很有愛心。他們的話語中透露著作為廣西人的驕傲和對家鄉的深深熱愛。他們熟悉廣西的美麗風光，對待外地來的客人彬彬有禮，讓人感覺像春風，勝於熱情