甫也諸侯老賓客，罷酒酣歌拓金戟。騎馬忽憶少年時，
散蹄迸落瞿塘石。白帝城門水雲外，低身直下八千尺。
粉堞電轉紫遊韁，東得平岡出天壁。江村野堂爭入眼，
垂鞭亸鞚淩紫陌，向來皓首驚萬人。自倚紅顏能騎射。
安知決臆追風足，朱汗驂驔猶噴玉。不虞壹蹶終損傷，
人生快意多所辱。職當憂戚伏衾枕，況乃遲暮加煩促。
明知來問腆我顏，杖藜強起依僮仆。語盡還成開口笑，
提攜別掃清溪曲。酒肉如山又壹時，初筵哀絲動豪竹。
***指西日不相貸，喧呼且覆杯中淥。何必走馬來為問，
君不見嵇康養生遭殺戮。
賞析
杜甫712－770、，字子美，自號少陵野老，世稱杜工部、杜少陵等，漢族，河南府鞏縣今河南省鞏義市人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為詩聖，其詩被稱為詩史。杜甫與李白合稱李杜，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即小李杜區別開來，杜甫與李白又合稱大李杜。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。 晚春欲攜酒尋沈四著作先以六韻寄之
病容衰慘淡，芳景晚蹉砣。
無計留春得，爭能奈老何?
篇章慵報答，杯宴喜經過。
顧我酒狂久，負君詩債多。
[沈前後惠詩十余首，春來多醉，竟未酬答，今故
雲爾。]
敢辭攜綠蟻，只願見青娥。
最憶陽關唱，真珠壹串歌。
[沈有謳者善唱西出陽關無故人詞。]
陪王侍禦同登東山最高頂，宴姚通泉，晚攜酒姚公美政誰與儔，不減昔時陳太丘。
邑中上客有柱史，多暇日陪驄馬遊。
東山高頂羅珍羞，下顧城郭銷我憂。
清江白日落欲盡，復攜美人登彩舟。
笛聲憤怨哀中流，妙舞逶迤夜未休。
燈前往往大魚出，聽曲低昂如有求。
三更風起寒浪湧，取樂喧呼覺船重。
滿空星河光破碎，四座賓客色不動。
請公臨深莫相違，回船罷酒上馬歸。
人生歡會豈有極，無使霜過沾人衣。
杜甫 同諸公登慈恩寺塔《同諸公登慈恩寺塔》
作者：杜甫
原文：
高標跨蒼天，烈風無時休。
自非曠士懷，登茲翻百憂。
方知象教力，足可追冥搜。
仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽。
七星在北戶，河漢聲西流。
羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，涇渭不可求。
俯視但壹氣，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，蒼梧雲正愁。
惜哉瑤池飲，日晏昆侖丘。
黃鵠去不息，哀鳴何所投。
君看隨陽雁，各有稻粱謀。
註釋：
1、此詩題下原註：時高適、薛據先有此作。同：即和。諸公：指高適、薛據、岑參、儲光羲。慈恩寺塔：即大雁塔。為新進士題名之處。唐高宗永徽三年（652年）玄奘法師所建，在今陜西西安市和平門外八裏處，現有七層，高六十四米。
2、標：高聳之物。高標：指慈恩寺塔。蒼天：青天。天：壹作穹。
3、烈風：大而猛的風。休：停息。
4、曠士：曠達出世的人。曠：壹作壯。
5、茲：此。翻：反而。
6、象教：佛祖釋迪牟尼說法時常借形象以教人，故佛教又有象教之稱。佛塔即是佛教的象征。
7、足：壹作立。冥搜：即探幽。
8、龍蛇窟：形容塔內磴道的彎曲和狹窄。
9、出：壹作驚。枝撐：指塔中交錯的支柱。幽：幽暗。
10、七星：北鬥七星，屬大熊星座。北戶：壹作戶北。
11、河漢：銀河。
12、羲和：古代神話中為太陽駕車的神。鞭白日：言日行之快，如鞭促趕。
13、少昊：古代神話中司秋之神。
14、秦山：指長安以南的終南山，山為秦嶺山脈壹部分，故雲秦山。破碎：終南諸峰，大小錯綜，登高眺望，山巒如破碎。
15、涇渭：涇水和渭水。不可求：難辨清濁。
16、但：只是。壹氣：壹片朦朧不清的樣子。
17、焉能：怎能。皇州：京城長安。
18、虞舜：虞是傳說中遠古部落名，即有虞氏，舜為其領袖，故稱虞舜。
19、蒼梧：相傳舜征有苗，崩於蒼梧之野，葬於九疑山（在今湖南寧遠縣南）。見《禮記檀弓上》《史記五帝本紀》。這裏用以比擬葬唐太宗的昭陵。唐太宗受內禪於高祖李淵，高祖號神堯皇帝。堯禪位於舜，故以舜喻唐太宗。
20、惜哉二句：《列子周穆王》：（穆王）升昆侖之丘，以觀黃帝之宮。遂賓於西王母，觴於瑤池之上。《穆天子傳》卷四，記周穆王觴西王母於瑤池之上。此喻指唐玄宗與楊貴妃遊宴驪山，荒淫無度。飲：壹作燕。晏：晚。
21、黃鵠（h）：即天鵝，善飛，壹舉千裏。去不息：遠走高飛。
22、隨陽雁：雁為候鳥，秋由北而南，春由南而北，故稱。此喻趨炎附勢者。
23、稻粱謀：本指禽鳥覓取食物的方法，此喻小人謀取利祿的打算。
翻譯：
慈恩寺塔高超出青天之外，勁風吹個不停。
假若沒有心胸開闊之人的胸懷，
登上此樓反而會觸景生情，生出許多憂愁。
登上慈恩寺塔極目遠馳，方知佛教的威力之大，
足可以構思佳作，探尋勝境。
仰面穿過彎曲的磴道，方才走出支木交錯的暗處，
終於登上頂層。
夜間在塔上仰觀北鬥七星好像在塔的北窗口，
耳邊仿佛聽到銀河的水聲向西流動。
白日登塔仰視天空，那羲和鞭趕太陽迅速西進，
秋神少昊給人間帶來了清秋。
俯看終南諸山忽若破碎成塊，涇渭之水也難分清濁。
從上往下壹眼望去，只是壹片空蒙，
哪還能辨出那裏是都城長安呢？
回過頭去呼喚壹代英主虞舜大帝，
只見虞舜的寢陵蒼梧之地正生起壹片愁雲。
痛惜啊！當年穆王與王母在昆侖瑤池飲酒作樂，
竟然喝到夜幕降臨到昆侖山頭。
黃鵠不停地壹個個遠走高飛，
哀哀鳴叫不止，不知前去投向何方。
妳們看那些追陽逐暖的群雁，
各自有著謀取稻梁的術算。
賞析：
這首詩，是杜甫在天寶十壹載（752）秋天登慈恩寺塔寫的。慈恩寺是唐高宗作太子時為他母親而建，故稱慈恩，建於貞觀二十壹年（647）。塔是玄奘在永徽三年（652）建的，稱大雁塔，***有六層。大足元年（701）改建，增高為七層，在今西安市東南。這首詩有個自註：時高適、薛據先有此作。此外，岑參、儲光羲也寫了詩。杜甫的這首是同題諸詩中的壓卷之作。
高標跨蒼穹，烈風無時休。詩壹開頭就出語奇突，氣概不凡。不說高塔而說高標，使人想起左思《蜀都賦》中陽鳥回翼乎高標句所描繪的直插天穹的樹梢，又想起李白《蜀道難》中上有六龍回日之高標句所形容的高聳入雲的峰頂。這裏借高標極言塔高。不說蒼天而說蒼穹，即勾畫出天象穹窿形。用壹跨字，正和蒼穹緊聯。天是穹窿形的，所以就可跨在上面。這樣誇張地寫高還嫌不夠，又引出烈風來襯托。風烈而且無時休，更見塔之極高。自非曠士懷，登茲翻百憂，二句委婉言懷，不無憤世之慨。詩人不說受不了烈風的狂吹而引起百憂，而是推開壹步，說自己不如曠達之士那麽清逸風雅，登塔俯視神州，百感交集，心中翻滾起無窮無盡的憂慮。當時唐王朝表面上還是歌舞升平，實際上已經危機四伏。對烈風而生百憂，正是感觸到這種政治危機所在。憂深慮遠，為其他諸公之作所不能企及。
接下去四句，拋開百憂，另起波瀾，轉而對寺塔建築進行描繪。方知承登茲，細針密線，銜接緊湊。象教即佛教，佛教用形象來教人，故稱象教。冥搜，意謂在高遠幽深中探索，這裏有冥思和想象的意思。追即追攀。由於塔是崇拜佛教的產物，這裏塔便成了佛教力量的象征。方知象教力，足可追冥搜二句，極贊寺塔建築的奇偉宏雄，極言其巧奪天工，盡人間想象之妙。寫到這裏，又用驚人之筆，點明登塔，突出塔之奇險。仰穿龍蛇窟，沿著狹窄、曲折而幽深的階梯向上攀登，如同穿過龍蛇的洞穴：始出枝撐幽，繞過塔內犬牙交錯的幽暗梁欄，攀到塔的頂層，方才豁然開朗。此二句既照應高標，又引出塔頂遠眺，行文自然而嚴謹。
站在塔的最高層，宛如置身天宮仙闕。七星在北戶，眼前仿佛看到北鬥七星在北窗外閃爍：河漢聲西流，耳邊似乎響著銀河水向西流淌的聲音。銀河既無水又無聲，這裏把它比作人間的河，引出水聲，曲喻奇妙。二句寫的是想象中的夜景。接著轉過來寫登臨時的黃昏景色。羲和鞭白日，少昊行清秋，交代時間是黃昏，時令是秋季。羲和是駕駛日車的神，相傳他趕著六條龍拉著的車子，載著太陽在空中跑。作者在這裏馳騁想象，把這個神話改造了壹下，不是六條龍拉著太陽跑，而是羲和趕著太陽跑，他嫌太陽跑得慢，還用鞭子鞭打太陽，催它快跑。少昊，傳說是黃帝的兒子，是主管秋天的神，他正在推行秋令，掌管著人間秋色。這兩句點出登臨正值清秋日暮的特定時分，為下面觸景抒情醞釀了氣氛。
接下去寫俯視所見，從而引起感慨，是全篇重點。秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但壹氣，焉能辨皇州？詩人結合登塔所見來寫，在寫景中有所寄托。秦山指終南山和秦嶺，在平地上望過去，只看到青蒼的壹片，而在塔上遠眺，則群山大小相雜，高低起伏，大地好象被切成許多碎塊。涇水濁，渭水清，然而從塔上望去分不清哪是涇水，哪是渭水，清濁混淆了。再看皇州（即首都長安），只看到朦朧壹片。這四句寫黃昏景象，卻又另有含意，道出了山河破碎，清濁不分，京都朦朧，政治昏暗。這正和百憂呼應。《通鑒》：（天寶十壹載）上（玄宗）晚年自恃承平，以為天下無復可憂，遂深居禁中，專以聲色自娛，悉委政事於（李）林甫。林甫媚事左右，迎會上意，以固其寵。杜絕言路，掩蔽聰明，以成其奸；妒賢疾能，排抑勝己，以保其位；屢起大獄，誅逐貴臣，以張其勢。凡在相位十九年，養成天下之亂。杜甫已經看到了這種情況，所以有百憂的感慨。
以下八句是感事。正由於朝廷政治黑暗，危機四伏，所以追思唐太宗時代。回首叫虞舜，蒼梧雲正愁。塔在長安東南區，上文俯視長安是面向西北，現在南望蒼梧，所以要回首。唐高祖號神堯皇帝，太宗受內禪，所以稱虞舜。舜葬蒼梧，比太宗的昭陵。雲正愁，寫昭陵上空的雲仿佛也在為唐朝的政治昏亂發愁。壹個叫字，正寫出杜甫對太宗政治清明時代的深切懷念。下二句追昔，引出撫今：惜哉瑤池飲，日晏昆侖丘。瑤池飲，《穆天子傳》卷四，記周穆王觴西王母於瑤池之上，《列子。周穆王》稱周穆王升昆侖之丘，遂賓於西王母，觴於瑤池之上，乃觀日之所入。這裏借指唐玄宗與楊貴妃在驪山飲宴，過著荒淫的生活。日晏結合日落，比喻唐朝將陷入危亂。這就同秦山破碎四句呼應，申述所懷百憂。正由於玄宗把政事交給李林甫，李排抑賢能，所以黃鵠去不息，哀鳴何所投。賢能的人才壹個接壹個地受到排斥，只好離開朝廷，象黃鵠那樣哀叫而無處可以投奔。最後，詩人憤慨地寫道：君看隨陽雁，各有稻粱謀，指斥那樣趨炎附勢的人，就象隨著太陽溫暖轉徙的候鳥，只顧自我謀生，追逐私利。
全詩有景有情，寓意深遠。錢謙益說：高標烈風，登茲百憂，岌岌乎有漂搖崩析之恐，正起興也。涇渭不可求，長安不可辨，所以回首而思叫虞舜，瑤池日晏，言天下將亂，而宴樂之不可以為常也，這就說明了全篇旨意。正因為如此，這首詩成為詩人前期創作中的壹篇重要作品。