血統和出生
根據羅馬的基本神話規範，羅穆盧斯出生於公元前700年的某個時候。據說他的父母是壹位名叫雷亞·西爾維婭的女祭司和戰神馬爾斯，這為羅穆盧斯提供了古代世界為數不多的血統之壹。對某些人來說，這可能意味著他將享受壹生的繁榮，他將成為道德的典範，而不會受到嚴重的挑戰。相反，羅穆盧斯註定要過著充滿羞恥和邪惡行為的生活。
盡管克服了挑戰，展示了壹些令人欽佩的品質，羅穆盧斯被證明是他的遺產本身最大的敵人。
羅穆盧斯的祖父叫努米托，他是阿爾巴隆加的國王，阿爾巴隆加是壹個位於意大利中部阿爾巴恩山區的有影響力的聚居地。古代歷史學家將他們的基礎追溯到埃涅阿斯的壹個後裔。然而，在努米托爾登基後不久，他嫉妒的哥哥阿穆利烏斯密謀推翻努米托爾的統治。不知何故，他的努力成功了，他成為了阿爾巴隆加的國王。為了進壹步鞏固自己的權力，阿穆利烏斯背信棄義地下令謀殺了努米托爾的兒子埃格斯托斯，並強迫努米托爾的女兒雷亞·西爾維亞成為竈神維斯塔的女祭司。既然這樣的女祭司被要求在任期內保持貞潔，承受死亡的痛苦，阿穆利烏斯相信瑞亞不會讓任何潛在的王位競爭對手成為母親。但正如羅穆盧斯的故事所說，有壹天，火星蹂躪了她。這導致了她懷孕，後來她生下了雙胞胎:羅穆盧斯和雷穆斯。
雖然瑞亞試圖隱瞞真相，但阿穆利烏斯得知瑞亞懷孕了。羅穆盧斯和雷穆斯出生後不久，無賴暴虐的阿爾巴隆加國王判嬰兒溺死。然而，由於命運的安排，他們活了下來。起初，壹只名叫盧帕的狼據稱保護了他們，直到壹個名叫福克斯·圖盧斯的牧羊人救出了這些男孩，並把他們當成自己的孩子撫養。大約18年後，羅穆盧斯和雷穆斯回到阿爾巴隆加，領導武裝起義，將阿爾巴隆亞人從暴君的控制下解放出來，殺死阿穆利烏斯，恢復溫和派努米托爾的王位。
馬克·海登的《羅慕路斯》。
羅穆盧斯:羅馬國父的傳奇
馬克·海登
《羅穆盧斯:羅馬開國元勛的傳奇》是第壹部全面的同名現代羅馬開國元勛傳記。這是壹個從零開始的故事:從棄嬰到創始人和羅馬的第壹任國王，壹個關於自相殘殺、戰爭、綁架、殘酷和克服逆境的故事。事實，虛構或者介於兩者之間，羅穆盧斯的傳說支持了羅馬人的身份。
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羅穆盧斯的早期生活被壹個可恥的行為玷汙了——企圖殺死壹個嬰兒，這不是他自己的錯，但他克服了這個障礙，展示了他的潛在價值。事實上，他在與死亡的鬥爭中幸存下來，恢復了阿爾巴隆加的適當統治，並為他的敵人提供了古人認為適當的正義。盡管克服了這些挑戰並表現出壹些令人欽佩的品質，羅穆盧斯被證明是他的遺產本身的最大敵人，並表明他是壹個有嚴重缺陷的人物。
羅馬的建立
拋棄阿毛裏後不久，羅穆盧斯和他的孿生兄弟開始考慮他們的未來。他們雄心勃勃，但意識到只要努米托還活著，他們就可以立誌成為受人尊敬的阿爾巴隆加王子。因此，據說他們決定在附近建立自己的城市，但他們在壹些問題上發生了沖突，包括它的位置和誰將成為它的國王。他們最終決定通過壹場占蔔比賽，把決定權留給諸神。他們會尋找天空中的禿鷲，那些觀察到更有利跡象的人將成為國王，並決定在哪裏建造他們的城市。
羅穆盧斯擔心他可能會輸掉這場比賽，所以他決定作弊以增加獲勝的機會。為此，他發函謊稱哥哥看到了征兆，但消息來得太晚。萊姆斯曾看到六只禿鷲飛過他的位置，他認為這是諸神眷顧他的證據。只有在那之後，羅穆盧斯才真正看到12只禿鷲在他的觀景臺上空翺翔。雷穆斯意識到羅穆盧斯的口是心非，這自然激怒了他，於是兩人就第壹個證人和更多的禿鷲哪個標誌更好展開了爭論。這種分歧在這對固執的雙胞胎之間制造了危險的裂痕。
壹段時間後，在羅穆盧斯的壹個建築項目中，雷穆斯和他的朋友們決定檢查他們的工作。萊姆斯不這麽認為。他貶低了防禦工事，盡管這肯定會冒犯羅穆盧斯和他的派系。也許是為了證明自己的觀點，萊姆斯甚至跳過了路障，這似乎暴露了它的缺點。著陸後，羅穆盧斯或者他的壹個副手很生氣，用鶴嘴鋤敲了雷穆斯的頭，殺死了他。根據歷史學家奧羅修斯的說法，這種行為“破壞了[羅穆盧斯]統治的聲譽”，古代詩人賀拉斯認為這場爭論為羅馬後來的鬥爭奠定了基礎(奧羅修斯《反對異教徒的七本書》，2.4)。事實上，他寫道:
追趕羅馬人的是痛苦的命運和他兄弟的被殺。自從無辜的萊姆斯的血流入大地，就壹直是他後代的詛咒(賀拉斯，埃波德斯，7.17-20)。
羅慕路斯有很多需要懺悔的地方。他在壹次神聖的占蔔比賽中公然作弊，謀殺萊姆斯的行為絕對卑鄙。對於壹些羅馬人來說，這甚至是不可原諒的。“在對待自己的兄弟時，沒有人能逃脫羅穆盧斯的無理憤怒或草率而無意義的憤怒，”普魯塔克評論道(普魯塔克、忒修斯和羅穆盧斯的比較，3.1)。“他沒有好的理由飛進這樣的* * *”(普魯塔克、忒修斯、羅穆盧斯之比較，3.2)。盡管如此，由於他後來的努力，羅穆盧斯設法實現了壹定程度的救贖。據說羅穆盧斯選擇了羅馬的所在地(帕拉蒂尼山)，事實證明這是壹個明智的選擇；制定流行的宗教、社會和民事規則；成為羅馬的第壹任國王。
有人認為羅穆盧斯奪權是必要的。古代作家弗洛魯斯寫道:“我在哪裏能找到比羅穆盧斯更大的勇氣？需要這樣的人來奪取王權”(弗洛魯斯，羅馬歷史的縮影，1.8.2)。同樣，羅馬法學家西塞羅(公元前106-43)稱贊羅穆盧斯選擇了羅馬的所在地，他認為這使羅馬繁榮昌盛，創造了令人欽佩的國家基石(《西塞羅，共和國* *，2.17)。西塞羅的意思是羅馬元老院和占蔔的使用。
普魯塔克稱贊羅穆盧斯從卑微的位置上站了起來，並寫道:
但首先羅穆盧斯有很大的優越感。他從壹開始就成為了壹個傑出的人物。因為他和他的兄弟被稱為奴隸和豬倌的兒子，然而，他們不僅解放了自己，而且壹開始就解放了幾乎所有的拉丁民族，同時享有殺敵者、救世主、他們的親友、種族和人民的國王、城市的建立者等最光榮的稱號(普魯塔克、忒修斯和羅穆盧斯的比較，4.1)。
薩賓婦女
雖然他的遺產通過這些值得稱贊的行動得到了鞏固，但據說羅穆盧斯再次顯示了他對令人發指的不當行為的愛好。羅馬建立後不久，羅穆盧斯就開始擔心他新定居點的未來。他和許多來自阿爾巴隆加的牧羊人和被遺棄的人壹起建立了這個組織，這些人主要是男性。他還制定了壹項政策，為那些想成為羅馬公民的人提供庇護——即使他們是來自其他城市的逃犯和債務人。這有助於增加羅馬的人口，但移民幾乎都是男性。如果羅馬沒有大量女性湧入，這座城市可能註定要在壹代人的時間內毀滅。畢竟沒有他們，就不可能創造出新壹代的羅馬人。
羅馬國王為羅馬缺少女人而苦惱，於是和他的紅顏知己密謀。在拼湊出壹個欺騙性的計劃後，羅穆盧斯邀請鄰近的社區參加壹個盛大的節日--也許是獻給神康索斯的。因此，意大利中部各地的人們天真地進入羅馬，準備享受狂歡、體育比賽和壯觀的場面。
節日的重頭戲是賽馬。當比賽正在進行時，當外國觀眾都把註意力集中在體育賽事上時，羅穆盧斯向他的下屬發出信號，開始他們狡猾的計劃。然後揮舞著劍的羅馬人沖進人群，綁架了多達683名處女，並強迫她們嫁給羅馬單身漢。奧羅修斯可以理解地譴責這種策略為“* * *”。他寫道:
【羅穆盧斯】扣留薩賓婦女的行為，在這種行為中，他通過提供條約和邀請她們參加遊戲慶祝活動來引誘她們，這種行為和他壹開始就抓住她們的不誠實行為(奧羅修斯，七部史書)反對異教徒，2.4)壹樣邪惡。
但據傳說，這段婚姻產生了真摯愛情的結合，卻也引發了無數戰爭。羅穆盧斯在戰鬥中擊敗了卡艾尼娜、安塔姆奈和克魯圖姆林的軍隊。他還對泰特斯·塔提烏斯國王領導的薩賓人發動了防禦戰，但以平局告終。面對壹場致命而曠日持久的戰爭的現實，兩位領導人決心團結起來，像同壹個君主壹樣統治羅馬。因為這壹切，羅穆盧斯重新獲得了壹些聲譽——至少在羅馬人眼中是這樣。那是因為強迫婚姻卓有成效——導致了許多生育——在壹系列相關的軍事沖突之後，羅馬的規模、人口和實力迅速增長。
老年和死亡
隨著時間的推移，據說羅穆盧斯還對卡梅利、費德納和強大的維耶城發動了壹場成功的戰爭。他種植殖民地，讓很多戰敗的人以公民身份進入羅馬——因為他的稅基和武裝人員數量激增。古代文學家塔西佗(約56-約118)甚至對羅穆盧斯的行為大加贊賞，說:在同壹天”(塔西佗，年鑒，11.24)。
根據妳的閱讀傳統，羅穆盧斯要麽奇跡般地升天和他虔誠的父親馬爾斯壹起生活，要麽被謀殺。
由於羅穆盧斯的努力，羅馬暫時免受外來攻擊，但羅馬內部並非壹切順利。根據壹些記載，羅穆盧斯變得越來越專橫，放棄了他創造的許多形式。事實上，他經常在未經元老院或人民同意的情況下采取行動。他指示他的隨從毆打讓他不高興的市民，並命令將其他人從塔皮安巖石上扔下去——毫無疑問是在驚恐和被俘的觀眾面前。
所有這些激怒了他的臣民。根據妳讀到的傳統，羅穆盧斯要麽奇跡般地升天和他虔誠的父親馬爾斯壹起生活，要麽被謀殺了。壹些古代作家可以理解地拒絕了他的超自然神化，但斷言由於羅穆盧斯的暴虐統治，他的長輩秘密殺害了他，將他的屍體切成小塊，然後將他的屍體藏了起來。之後，他們告訴羅馬人，他們看到羅慕路斯被召上天。
無論如何，羅馬的締造者又壹次設法以某種方式獲得了壹定程度的救贖——可能是因為他建立的基礎，他推動的成長，以及把羅馬建設成軍事強國。事實上，他被公認為奎裏努斯神——羅馬國家的神——並最終享有壹座值得他尊敬的神廟。
羅慕路斯的形象
雖然古人承認羅穆盧斯的諸多罪行，但即使在他死後很久，羅馬人仍視他為值得稱道的英雄。他的名字被賦予了如此強大的權力和合法性，以至於許多人渴望被稱為羅穆盧斯或羅馬的另壹位創始人。羅馬共和國時期，著名的將領馬庫斯·弗留斯·卡米盧斯(約公元前446-365年)和蓋尤斯·馬裏烏斯(約公元前157-86年)獲得了被稱為羅馬締造者的光榮榮譽。雖然他們並沒有實際建立羅馬，但很多人認為他們的努力迎來了* * *和城邦的重生，與羅慕路斯相比，他們的貢獻是巨大的。這是許多人渴望的壹大特權。
古代歷史學家認為，朱利葉斯·凱撒(公元前100-44)與羅穆盧斯關系密切，有些人甚至稱他為“羅穆盧斯”，因為他為羅馬提供了壹定程度的穩定，並擴大了其邊境。同樣，第壹位羅馬皇帝奧古斯都(公元前27年-公元14年)在被建議後也考慮采用羅穆盧斯這個名字。考慮到這個時代的羅馬人厭惡被國王統治的想法，他最終選擇不這樣做，這可能是壹個明智的決定。
然而，也許是為了交織羅穆盧斯和奧古斯都的偉大，在皇帝的葬禮上，參加葬禮的人都表現出羅穆盧斯的形象——這些都說明很多人對羅穆盧斯有著崇高的敬意。其他羅馬人在試圖與羅穆盧斯的偉大聯系起來時就不那麽含蓄了。事實上，無數的羅馬父母甚至給自己的孩子取名為羅穆盧斯。
然而，羅穆盧斯傳奇般的不端行為似乎給了別人胡作非為的許可。例如，在參加格涅烏斯·卡爾普爾尼烏斯·皮索和利維雅·奧雷斯蒂拉的婚禮時，陷入困境的皇帝卡利古拉(在位於公元37-41年)決定帶著皮索的新娘潛逃。果然，他偷了她，娶了她。卡利古拉後來宣布，他得到妻子的方法和羅穆盧斯及其臣民得到新娘的方法壹樣:綁架。
事實是羅穆盧斯在很多方面都是絕對的威脅。但是，他的傳記告訴羅馬人，很少有人有完美的事業，但他們的惡行並不壹定使他們的成就無效。在羅穆盧斯的例子中，他所謂的生命向羅馬人證明了英雄主義和榮耀有時可以追溯到那些有嚴重缺陷的人。雖然每個人都應該立誌成為壹個比羅穆盧斯更優秀的人，但這部分是由於他——羅馬人認為羅馬已經建立，成長為壹個非常成功的帝國，並且在許多方面繁榮了壹千多年。