司馬彪在《續漢》壹書中說:“每個國家都有壹頭獅子和壹頭犀牛。張和元年(87年)，幽州派使臣獻獅子”
楊玄之《洛陽伽藍記》說:“埇橋南路以東有白象、獅子...這些獅子是波斯的胡金銓贈送的，它們被叛軍俘獲，留在了土匪手中。永安末年(530)，醜奴破，至京師。"
李昭《唐史補》說:“開元末年(約741)，西域各國獻獅。到長安西路中間，拴在壹根柱子樹上，樹在井旁，獅子咆哮，若不安。轉眼之間，風雷大作，龍若出井，必去。"
從上面的例子，我們可以看到，西方國家經常向中國提供獅子。如果中國也產獅子，妳就不用從別的國家長途跋涉了。《唐史補編》中的事件表明，中國古代人眼中的獅子不同於普通的野獸，具有壹定的靈性。難怪初唐的虞世南在《獅子頌》中稱獅子為“神獸”。
贈送給中國的獅子主要供皇室觀賞。這種獅子是人工馴養的。意大利旅行家凱爾·波洛在遊記中寫道，韃靼皇帝身邊有非常溫順的獅子。《馬可·波羅遊記》第十五章說，皇帝在新年伊始會照例接受王公貴族的禮物，然後皇帝請客人入座:
宴會結束後，梨園的音樂家和孩子們表演了節目來招待所有的客人...這時，壹只獅子被帶到了國王面前，它如此溫順，可以躺在國王的腳下。娛樂結束後，大家各自散去。
看來這只獅子很溫順，也很會表演節目，而且是很多節目的壓軸。此外，《馬可·波羅遊記》第十八章以粗筆重彩描繪了皇室所養獅子的狩獵和生活。顯然，這些獅子實際上組成了皇家馬戲團:
可汗養了很多豹子和山貓用來獵鹿，還有很多獅子，比巴比倫的獅子還大。它的皮毛閃亮而美麗——兩邊都有條紋，中間有黑、白、紅。這種獅子擅長攻擊野豬、野牛、驢、熊、鹿、麅子等動物，用於狩獵和娛樂。獅子被放出籠子追逐野獸，其兇猛的氣勢和捕捉目標的敏捷讓人佩服。皇帝為此專門把獅子關在籠子裏，用汽車運到狩獵的地方。獅子旁邊有壹只小狗。他們習慣了彼此相處。獅子不會傷害它。獅子壹看到獵物，就敏捷兇猛。人很難約束和控制它，必須關起來。最合適的辦法是逆風拖著它們，讓獵物聞不到，否則獵物會立刻逃得無影無蹤，失去獵取樂趣的機會。
明清時期中國皇室用於觀賞的獅子，至今仍是西方國家的貢品。
恒在《劉清日雜》卷二十九中說:“成化戊戌(1478)在朝貢獅子，我的家庭醫生曾在的蟲蟻室裏見過它。嘉靖四十二年(1563)，再次進貢，其妻弟張子文為陜西省使。”
毛啟齡有詩《奉聖旨出使西域之獅，因其遍讀虎圈，敬長句紀事》，其中有句“康熙帝武十七年，神武以播遠海而名”。據康熙戊午as AD 1678，這壹年也有“西域諸國”供奉獅子。
這些獅子都有表演能力。《劉清日劄》中說，明代舉行“西龔毅獅”時，馴獸師也來到中國，用鐵索把獅子綁在壹堆上，於是“彜族人學會了和它玩耍、跳舞”。從“學戲學舞”這個詞也可以知道，明清時期的舞獅和羅馬鬥獸場時代的鬥獅是完全不同的。
石獅是人們熟悉的壹種裝飾。現在的酒店、餐廳經常使用石獅作為仿古文化符號，而在以前，只有五品(中國古代用品數來表示官員的階級大小。五品官相當於省級以下、縣級以上的地方行政官員。只有上面的官員才能在門口立壹座雄偉的石獅。石獅頭上的鬈發數量也能讓人進壹步辨別主人的官階。皇帝的石獅有13排卷毛，太子有12排，其他官員按爵位遞減。