偉人和富人都擅長風水。原因是這些人對大勢的把握有獨到的眼光和獨到的判斷，從不考慮小事。大勢已定，壹切隨緣。小事總有，不能因小失大。就像賭博，贏大輸小，總會贏。贏大贏小是壹個激烈的詞。著名的廣東風水學派創始人蔡名善選擇自己的墓地，被各路風水大師從不同角度認定為最佳地形，最佳選擇。然而，蔡缺席的原因是什麽？太美了，絕對的美。
心向決定成敗，這是風水。運氣好的，風水好。運氣好的人，思想到位，行動往往經得起風水的考驗，而恰恰是這種自然的、符合邏輯的、可檢驗的行為決策，才會得到最好的兌現。我親身經歷過的最典型的例子是:某地某人有壹套位置最好的房子，為什麽生意極差，認為房子的壹頭應該離馬路八寸左右。這個人的口述是:以前放線的人是個年輕人，沒學過什麽風水。他就那樣隨意放線，聽寫的覺得不好看，往外移了八寸。被釋放壹個月後，這個年輕人從壹個普通的農民變成了正始的公務員。這是什麽意思？意思是年輕人是幸運的，他們的行為是實用的，不安全的，審美的，就是沒有實際意義的，失敗的，甚至是邪惡的。
偉人和富人都擅長風水。原因是這些人對大勢的把握有獨到的眼光和獨到的判斷，從不考慮小事。大勢已定，壹切隨緣。小事總有，不能因小失大。就像賭博，贏大輸小，總會贏。贏大贏小是壹個激烈的詞。著名的廣東風水學派創始人蔡名善選擇自己的墓地，被各路風水大師從不同角度認定為最佳地形，最佳選擇。然而，蔡缺席的原因是什麽？太美了，絕對的美。
心向決定成敗，這是風水。運氣好的，風水好。運氣好的人，思想到位，行動往往經得起風水的考驗，而恰恰是這種自然的、符合邏輯的、可檢驗的行為決策，才會得到最好的兌現。我親身經歷過的最典型的例子是:某地某人有壹套位置最好的房子，為什麽生意極差，認為房子的壹頭應該離馬路八寸左右。這個人的口述是:以前放線的人是個年輕人，沒學過什麽風水。他就那樣隨意放線，聽寫的覺得不好看，往外移了八寸。被釋放壹個月後，這個年輕人從壹個普通的農民變成了正始的公務員。這是什麽意思？意思是年輕人運氣好，有做事情的良好意願。
什麽是高尚的人？現在寺廟、寺院、家族神龕裏供奉的神靈高貴嗎？不，在那些地方，只崇拜偶像，不崇拜貴族。真正的貴族是在現實中，是在現實中控制和支配這個社會的人，是大大小小的貴族。值得壹提的是，現在市內完整的房屋建築，設計水平非常高，應該算是有尊貴的人來過了。對於那種房子，實施不切實際的改動，從技術上來說，不符合技術規範的要求，從風水上來說，已經是奔著貴族去了。
傳統風水觀念的核心是軸對稱理論。即以某壹點為基點，延伸出壹條直線，也就是坐在壹座山上，沿著這條直線左右鋪開，前後鋪開，形成壹個對稱的圖形，這被認為是最規範的風水。在場地自然狀態下，地形復雜，但基本思路是找出相對對稱平衡點，評價對稱概念。如:左青龍，右白虎；前傾後仰，天心十道。所有的活動都是基於軸對稱的思想。
現代住宅的理念是:功能、實用、方便、安全。
傳統風水觀念與現代住宅觀念的結合應該是規則、對稱、功能、實用、方便、安全。宿舍的建設和選擇，室內的布置，辦公室的陳設也要從這幾個方面去構思。
需要註意的是，宿舍的裝修要溫柔，不能太古板。溫柔，在房間裏看起來明亮而楊；老了，在室內看起來灰暗陰沈。
有必要解釋壹下規律性和對稱性。規律，顧名思義，應該是整齊劃壹，而不是雜亂無章。對稱就是在現實中找到壹個平衡點，有了平衡點就是好風水。平原和山區相比，肯定是風大的，平原體現為平坦，也就是壹個天地對稱的地基。圓是最好的對稱圖形，360度全方位對稱。正方形，四面對稱。矩形成對對稱。華西村，在壹個平面上，是統壹的房屋風格建造的，對所有住戶都是對稱統壹的，應該是人造風水的絕佳範例。福建的土樓歷經數百年經久不衰，可以成為世界非物質文化遺產。人工風水的核心是圓的。宿舍建設，選擇，室內布置，辦公室陳設都是很好的參考。
進壹步解釋就是圓是360度全方位對稱的，體現的是全方位分散的災害應對，其災害考驗必然是輕的。四方形，四邊對稱，說明壹面應災，四面感災散災，其災也輕。像華西村的戶戶對稱，就算鬼神做了災，也找不到具體的對象來添災。現實是，怨天尤人，不怪人民，只是遊戲規則。在整齊、規整、對稱的建築誘導下，培養出集體、力量、奮進、規模的思想基因。在雜亂無序的建築誘導下，培養的是自私狹隘的思想基因。這可能就是風水效應吧。
如何用外圓內剛、外柔內剛的概念來審視風水布局？比如諸葛八卦村，除了地形選擇的合理性，八卦的布局也是人為風水的重要範例。八卦布局是典型的外圓內方，外柔內剛的圖形。它在對稱中尋求不對稱，在不對稱中尋求對稱。外圓內方，外柔內剛，體現了美學意義上的對稱與不對稱。《維納斯畫像》是人類的典範之作，也有對稱和不對稱的思維美學。南北建築不在壹條直線上，整體布局合理。就是外圓內方，外柔內剛的意思就是在對稱中求不對稱，在不對稱中求對稱。
如果地形允許，房子的朝向要尊重自然規律，南北向最好，冬暖夏涼。大門的方位便於出入。如果不符合出入方便的原則，即使是壹些最符合風水規範的原則也只是空門。妳說的失敗是什麽意思？現實是，沒有任何實用價值和意義。
偽論確實在這個方向有好的立場，在那個方向有激烈的立場，甚至還有信口開河，只有它才是最正確的。真正懂易經的人，從來不會說這個位吉祥，那個位兇。易經的核心在於:凡有利必有弊，利益共存。所以，我從來沒有確定過那個位置是絕對好的，那個位置是絕對不好的。吉祥的時候，易經的觀點是包含著不吉利的因素。當它被認為是大災難的征兆時，《易經》認為應該有有用的內涵可以利用。所以學易的人從來不談真運真兇，壹切都歸結於自然和運氣。壹個很簡單的道理就是，所有的神和邪靈都是按照運氣、年、月、日、時來轉壹圈的。這是什麽圈子？這是指南針上的標誌。指南針為什麽要用圓:1？在沒有障礙物的情況下，人的相對視覺範圍是壹個圓。2.壹個點展開就是360度，是圓中的圓。邪氣沿著這個圈依次輪換，所以沒有絕對的吉位和兇位，也沒有永久固定的財位。所以，房子和辦公室的布置，要看每個人的習慣和愛好，遵循規律、實用、方便、安全的原則。原因極其簡單。每天移位搬家具總是不行嗎？
按照大家的心意，按照房子的合理使用，按照規律、實用、方便、安全的原則，合理擺放家具和室內設施，就是吉祥，也就是風水。不規則，不實用，不方便，不安全，脫離實際，無序，就是失敗，邪惡，邪惡。
從古到今，所有正規的風水都沒有講過鬼，尤其是鬼，沒有涉及壹個字。風水只講邪氣，也有人稱之為邪氣。說起惡，有人稱之為惡。這不能滿足古人，我想通過幾十年的研究和調查。1，所謂邪氣:用現代漢語表達，就是危險，不安全，邪氣的關鍵要素就是躲避危險，註意安全。所有正規風水書裏提到的邪氣，都是安全系數的問題。2.所謂惡:在現代漢語中，就是細菌、病毒的意思。是不明真相的細菌和病毒，帶來了不明真相的疾病。只有壹種方法可以避邪。註意衛生。現代對細菌和病毒的研究解開了許多邪靈之謎。
植物不是隨機生長的，高大長壽的植物也不是隨機生長的。特別是高大長壽的植物，需要特別的生命力才能生長。
生為陽，死為陰。活著永遠是陽旺盛的標誌。十年樹木，百年樹人。
只要家庭富足，辦公室舒適，不要問樹的風水，不要問樹長在哪裏。生長旺盛的樹木應該小心保護，以免受到傷害。
經過幾十年的調查、實地考察和道聽途說的收集，我的結論和體會如下:
1，房前屋後，容易種樹，搬家，砍倒，枯死。尤其是死亡，百分之百應該是災難。如果有樹，我們應該珍惜和保護它們。
2.在地形和特征不符合風水要點的地方，必須有壹棵或幾棵高大的樹木或生長年限長的特殊植物種群。
3.樹冠高大，根系深遠，根系綿延數公裏，深達數百米。這些高大的樹冠，伸展的樹根，能把地下和天上的元氣集中到某壹點，也就是根基，這叫風水龍氣到某壹位置。
4.在有樹和植物的地方，我感到充滿活力、活躍和舒適。沒有樹和植皮的地方感覺很沈悶和僵硬。
對了，涉及到的壹個問題是:墳墓裏的風水！說到底還是壹個“心向”的問題。妳是誰，妳崇拜什麽樣的地形，完全可以體現出妳的“心智”在教育後代上的成敗！所以，風水沒有“先天”，只有“後天”。也就是說:不管是誰，只要用了所謂的風水之地，就永遠是盛世，答案肯定是否定的，只要妳是壹個心正的人，哪怕用風水用的差不多，也能走向輝煌。關鍵是“心向”，心向決定成敗。古今中外都是如此。