吳越冠，又名吳越圖靈冠。蓋呈鬥狀，刻有五嶽真容。在全真道中，只有受過三大戒的道士才能使用。
月牙冠，又稱黃冠、月齒冠、隱形冠。包裹著金元寶，被冠上絲巾的道士可以使用。
日常穿著
早期的玄門威儀，對制服的要求無非就是傳統的深衣制度(上接下接)。宋明時期有直切(無下裙，前後露天)，就是現在道孚的風格。這種道袍又可分為長衫和德樂，其中長衫以右翻領交叉，直袖九寸寬(儒生壹尺，純陽壹尺)或壹尺四，袖長挾帶或肘背(挾帶:袖長與衣同長，垂至衣邊；肘:大概。
羅德，也稱為道袍，其特點是交叉領，寬袖，自縫褶襇，內襯。袖寬有幾種不同的尺寸，目前常見的有壹尺八和二尺四。但北京東嶽廟舊路，三尺六尺之雲。可以說這種三尺六尺的袖寬是給大人物穿的。另外:如果按照這個系列來分析，應該有壹個三尺的規律:0.6尺作為壹個差值是遞進的。另外，根據古畫，三尺袖寬也是存在的。另外，Delo的袖長也是為了背或者手肘。可以看出，制服的袖子寬度可以是
法律服務:
壹般來說，道袍有兩種樣式:壹種是喪服，壹種是雙排扣道袍。其中喪服多用於高處作業，目前的經線服也大多使用。它的款式是雙排扣，同身長，不剪袖，方形。壹般高科技絳紅色的衣服顏色很多，最初是紅色，後來有紫色，藍色等等。大部分都繡有精美的圖案，絕對精彩。
法國人民的長袍顏色無非是紅色和黃色。壹般來說，北方多用紅色，南方多用黃色。
在北京白雲寺，武當山道場的達摩人穿紅色的衣服，達摩人穿黃色的對襟長袍。
北京白雲寺傳戒時，對戒者發戒。道通身穿雙排扣藍袍，頭戴藍色紗裙，身披荷葉巾。
全真戒服在款式上類似雙排扣長袍。腰部縫有大的裝飾帶。這種款式在明代文人中也相當流行，通常作為正式場合的著裝。大腰帶本來是服裝的東西，後來演變成了完全的裝飾元素。這種戒停服，右領，深黑色，前後掛龍虎帶。
北京白雲寺傳戒時，戒被授戒。戒律穿著黃色領袍，前後各有壹條深黑色的大腰帶和龍虎帶。
關於全真道士的服裝，清代全真大師閔壹德在《清規之謎》中記載，全真服裝均以綠色為主。綠色是東方的A-B木，泰國卦的位置，它也是青龍興旺的精神。是東華帝的脈，是穆清泰的顏鈺，隱藏著壹生雙修的意思。扮成朝廷大員，穿黃冠，戴玄巾，穿藍袍，系黃絳，戴鶴，穿白襪，服五行。如果兩個分部，教派和法科，加壹個單壹的儀式，就叫合。
焦璇大師吳權傑說他穿著藍色的長袍，白色的外套，裸露的膝蓋，紫色的衣服和清晰的芙蓉冠。
裙子(中國古代穿的)
古人穿外套和裙子。其中，上裝就是下裝，不僅僅是裙子。解放前，全國還有很多寺廟在重要的節日裏使用，而今天，基本上已經消失了，很可惜。制度有很多種，古代的制度分為七塊，前三塊，後四塊。還有環組，也有很多褶皺。它的顏色多種多樣，可以是白色、藍色和紫色。
道教鞋襪
公路天橋壹般穿雙面鞋或方鞋，用綠布做，鞋邊剪洞，然後縫上白布或不縫，多在夏天。褲腿上綁著高高的白襪子，這樣他就可以入宮，避免掉在地上。
高拱大師用過的鞋子。
道靴:高拱大師舉行大型齋戒儀式時所穿的鞋子，由高黑筒加高白漆制成，鞋底堅硬；高拱在大型齋戒儀式中所穿的雲鞋，由五顏六色的織錦和刺繡的雲紋圖案制成，圓頭厚，白底，多用於高拱踩桶時。