我認為可以用春節或者傳統節日為內容寫，比如說有的人認為春節太無趣了，千篇壹律的節日對我們來說缺乏趣味性，由此春節逐漸喪失屬於他獨特的魅力，因此我們要呼籲人們保護非物質文化遺產，並且開啟以春節風情為內容的活動，在春節的時候家鄉有沒有壹些特別的方式，來去慶賀春節的到來，讓人們重新認識春節，也可以用對比吧，比如我們越來越註重洋節而忘記了傳統佳節，因此在春節我們要過出屬於自己的方式，既能體現出家鄉特色，又能感受到年味，這才是我們對美好生活，非物質保護遺產正確的追求.
不知道是不是能幫到妳，畢竟不太會列大綱，這只是個人的看法，也可以加壹些屬於妳自己的主觀意見，必要的可以借助電腦，查壹下關於家鄉佳節的特色.
2. 以非遺和科技為主題寫壹篇800字作文五千年歲月的洗禮，五千年情感的積澱，五千年智慧的凝聚.輝煌燦爛的中華文化，歷史悠久的黃河文明，壹道割舍不了的古韻情懷，壹份沈甸甸的歷史傳承，永駐心間.
——題記
當瑪雅文明隱沒於未知的空間，當古巴比倫王朝終結於漫漫硝煙，當古羅馬鬥獸場成為永久的遙想，當古埃及金字塔化身為玄妙的謎團……惟有妳，依舊昂首挺胸，屹立於世界東方.挺過戰火，挺過饑荒，妳步伐堅定，意誌堅韌，妳教我怎能不為妳傾心——偉大的中華，偉大的傳統，偉大的文化！
但如今，對於妳，我在喝彩之時更多了份感傷——熬過了無數的苦難，為何妳要在繁縻的花開間獨自黯然的雕零呢？為何妳要在這和平的年代裏緩慢而沈重的邁向終點呢？是為了不成為科技發展的絆腳石，讓十三億中華兒女過上更富裕的日子嗎？抑或是，我們這些做兒女的為了追求那份物質的滿足而無情的犧牲了妳，讓妳不得不與我們含淚訣別？
不難發現，國畫正與我們的生活漸行漸遠，毛筆早被鼠標排擠到書架的角落，茶道在中原土地上逐漸失落：它們卻在異域文化裏日漸興起，蓬勃發展.原來是我們的淡忘讓妳“日薄西山，氣息奄奄”！
不難了解，壹排滿載美食的搖船，滿足了遊人們的舌頭，卻破壞了滿載詩情畫意的西湖水澄澈的美麗；如日中天的旅遊熱，將旅行社的口袋染成了金色，卻給麗江古城的寧謐漆上了無法退卻的烏黑……原來是我們的過度開發讓妳“人命危淺，朝不慮夕”！
外來的敵人再強大也不曾將妳擊倒，妳悉心呵護的兒女卻輕易的將妳傷得體無完膚；妳賜予了我們文明後裔的光環，我們卻在無知迷茫的腳步裏將之粉碎.偉大的傳統文化，請等等懷著無盡歉意的十三億中華兒女吧！時間換得了科技的發展卻喚不回消逝的文明，金錢彌補得了物質的匱乏卻豐富不了虛空的精神.妳已給我們造就了無可比擬的財富，所以，我們難道不應該放慢追逐科技的腳步，去撿起心靈深處關於妳的記憶；我們難道不應該淡卻金錢至上的觀點，去治愈妳那血淋淋的創傷麽？現在，我們懷著讓妳在未來的五千年、五萬年乃至五億年的時間裏依然君臨天下的決心去彌補我們的過錯，這樣，妳會停止 *** ，重舒眉頭，展露笑顏，永遠相隨在我們的左右嗎？
所以，請等等我們吧，不要就這樣離我們而去.把根紮下，心靈之花會璨然綻放；把根紮下，民族之樹會枝繁葉茂.
所謂非物質文化遺產，根據聯合國教科文組織2003年10月17日通過的《保護非物質文化遺產公約》中的定義，即指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式，包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間.我國非物質文化遺產，是中華文化的重要組成部分，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式和想象力，體現著中華民族的生命力和創造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶.保護文化遺產，保持民族文化的傳承，是連結民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統壹及社會穩定的重要文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創造性，促進人類***同發展的前提.在2006年6月10日我國第壹個“文化遺產日”前夕，文化部公布了“中國非物質文化遺產”標識.2007年我國“非物質文化遺產”保護工作取得了突破性進展.據悉，文化部將與教育部等部門協商，計劃將“非遺”納入國民教育體系，把“非遺”納入中小學課程，組織“非遺”進大學等，使青少年近距離感受和了解我國優秀傳統文化.我黨十七大報告也特別提到，要加強對民族文化的挖掘和保護，重視對文物和非物質文化遺產的保護工作.鑒於廣大中學生對非物質文化遺產了解不多，特設置作文訓練題目，兼以審題指導，同時附錄學生習作及簡要評點，以期引起中學師生的重視.
3. 參觀非遺館作文壹百字今天天氣很舒適，老師帶著我們去參觀非物質文化遺產。
非物質文化遺產有用小三角做出來的仙鶴、福娃、龍蝦、孔雀、水壺……五顏六色，非常好看。還有用紙剪出的蝴蝶、竹子；還有用糖做出的馬、蛇、龍、小豬、長頸鹿；還有用手工做出來的鮮花戒指、冰激淩娃娃。用小珠珠穿出來的小球。其中鮮花戒指是最引我註目的，大人戴就把它擰大，小孩戴就把它擰小。還可以把它擰到鉛筆頭上，還可以用線綁在戒指的小環上當項鏈。它真是壹個多功能的戒指啊。
觀看了這麽多的作品，壹個個象真的壹樣讓我大開眼界，增長了見識。我很高興，我想到我不會做，我壹下子又難過下來，但是我想到不會做可以學，我以後要好好學，發揮想象圖片，觀察力，爭取給老師做的壹模壹樣好看。
4. 非遺之旅怎麽寫作文非遺之旅 作文聽說非物質文化遺產在成都舉行了？這次，我跟爸爸也去養養眼。
壹路上，我按奈不住激動的心情，“什麽時候到？”這句話是我問的最多的了。 終於到了。
但是，這裏太大了，我們有沒有地圖，怎麽辦？沒法子，只好跟著爸爸亂走。壹路上，樹木成蔭，連成壹片綠海；路邊的花兒五顏六色，爭奇鬥艷，真是“千朵萬朵壓枝低”啊！ 走了好長壹段路，我們來到了壹個非常復古的大門前。
“百家宴…..”看著這三個讓人似懂非懂的大字，我不禁念了出來。“什麽意思？”也許是好奇心在作怪，我拉著爸爸“闖”了進去。
剛走進去，我就聞到壹大股食物的香味！“難不成這‘百家宴’是賣吃的？”我在心裏自己問自己。 壹路走來，我發現，這“百家宴”裏的裝修還是挺仿古的。
有些墻還是壹塊壹塊磚砌成的，兩塊磚之間，偶爾還能看到壹丁點兒砌墻用的乳白色凝膠。 百家宴裏的美食令人不不暇接，吃都吃不過來。
我生怕自己被美食纏住，就連忙叫爸爸走了。 過了壹會兒，我們來到了“非遺博覽中心”。
“咦，這怎麽像是根雕”？我看到壹幅全是用樹根雕出來的書法作品，驚訝得不行。因為樹根是利用壹定的天然美的根材，在掌握傳統根藝的基礎上，按照我國傳統書法的用筆方法和要求，創作出各種字體的漢字書法作品。
是大自然與人類智慧的結晶。它也代表了中國傳統文化的精湛。
接下來我們來到了“曲藝館”。 這裏展出的都是各個省的曲藝文化，令我印象最深的是“蘇州評彈”。
它是以蘇州話為代表的吳語方言徒口講說表演的曲藝說書形式，流行於江蘇南部和浙江北部。包括上海大部分的吳語地區，與蘇州彈詞合稱“蘇州評彈”。
因為我的家鄉在江蘇和浙江，所以才對它特別有興趣！ 緊接著，我們又來到了“醫藥館”。了解了“針灸”板塊。
“針灸”是咱們中國獨有的治療疾病手段。“九針”也是古代九種針法的統稱，同時出自於《黃帝內經》。
這次的非遺遊玩讓我感受至深，因為我在裏面了解了許多中國文化的精品，飽覽了三江五嶽的美食、特色和文化。 “非物質文化遺產”是壹次很有意義的活動。
希望中國的文化能夠在世界上傳承，進步。能夠讓五千年的文明躍然呈現。
5. 非遺作文怎麽寫我認為可以用春節或者傳統節日為內容寫，比如說有的人認為春節太無趣了，千篇壹律的節日對我們來說缺乏趣味性，由此春節逐漸喪失屬於他獨特的魅力，因此我們要呼籲人們保護非物質文化遺產，並且開啟以春節風情為內容的活動，在春節的時候家鄉有沒有壹些特別的方式，來去慶賀春節的到來，讓人們重新認識春節，也可以用對比吧，比如我們越來越註重洋節而忘記了傳統佳節，因此在春節我們要過出屬於自己的方式，既能體現出家鄉特色，又能感受到年味，這才是我們對美好生活，非物質保護遺產正確的追求.不知道是不是能幫到妳，畢竟不太會列大綱，這只是個人的看法，也可以加壹些屬於妳自己的主觀意見，必要的可以借助電腦，查壹下關於家鄉佳節的特色。
6. 成都非遺公園裏的拓展活動作文非遺遊記聽說非物質文化遺產在成都舉行了？這次，我跟爸爸也去養養眼。
壹路上，我按奈不住激動的心情，“什麽時候到？”這句話是我問的最多的了。 終於到了。
但是，這裏太大了，我們有沒有地圖，怎麽辦？沒法子，只好跟著爸爸亂走。壹路上，樹木成蔭，連成壹片綠海；路邊的花兒五顏六色，爭奇鬥艷，真是“千朵萬朵壓枝低”啊！走了好長壹段路，我們來到了壹個非常復古的大門前。
“百家宴…..”看著這三個讓人似懂非懂的大字，我不禁念了出來。“什麽意思？”也許是好奇心在作怪，我拉著爸爸“闖”了進去。
剛走進去，我就聞到壹大股食物的香味！“難不成這‘百家宴’是賣吃的？”我在心裏自己問自己。壹路走來，我發現，這“百家宴”裏的裝修還是挺仿古的。
有些墻還是壹塊壹塊磚砌成的，兩塊磚之間，偶爾還能看到壹丁點兒砌墻用的乳白色凝膠。百家宴裏的美食令人不不暇接，吃都吃不過來。
我生怕自己被美食纏住，就連忙叫爸爸走了。過了壹會兒，我們來到了“非遺博覽中心”。
“咦，這怎麽像是根雕”？我看到壹幅全是用樹根雕出來的書法作品，驚訝得不行。因為樹根是利用壹定的天然美的根材，在掌握傳統根藝的基礎上，按照我國傳統書法的用筆方法和要求，創作出各種字體的漢字書法作品。
是大自然與人類智慧的結晶。它也代表了中國傳統文化的精湛。
接下來我們來到了“曲藝館”。這裏展出的都是各個省的曲藝文化，令我印象最深的是“蘇州評彈”。
它是以蘇州話為代表的吳語方言徒口講說表演的曲藝說書形式，流行於江蘇南部和浙江北部。包括上海大部分的吳語地區，與蘇州彈詞合稱“蘇州評彈”。
因為我的家鄉在江蘇和浙江，所以才對它特別有興趣！緊接著，我們又來到了“醫藥館”。了解了“針灸”板塊。
“針灸”是咱們中國獨有的治療疾病手段。“九針”也是古代九種針法的統稱，同時出自於《黃帝內經》。
這次的非遺遊玩讓我感受至深，因為我在裏面了解了許多中國文化的精品，飽覽了三江五嶽的美食、特色和文化。“非物質文化遺產”是壹次很有意義的活動。
希望中國的文化能夠在世界上傳承，進步。能夠讓五千年的文明躍然呈現。
7. 支持非遺,環保讓步800作文學校廣播通知，今天的班隊會在操場進行，主題是——走近“非遺”！什麽是“非遺”？同學們妳看看我，我看看妳，真是丈二和尚摸不著頭腦。
大家議論紛紛。“我知道！”壹位同學叫起來，“就是非物質文化遺產。”
“非物質文化遺產是什麽意思呢？”壹位同學追問道。
有的人說：“是向我們展示壹些精美的作品吧！”
“不對！應該是壹種獎品發給表現好的班！”
“不可能！依我看，應該是為慶祝些什麽而定的壹個標題罷了。”教室裏亂成了壹鍋粥。
正在大家爭得面紅耳赤的時候，壹抹紅色飄了過來！這是個“危險”的信號——向老師來了！教室裏立刻安靜下來。
向老師輕輕地說：“帶上自己的椅子，到操場去看看我們家鄉的非物質文化遺產！”
我們異口同聲地問道：“向老師，非物質文化遺產是什麽呀？”老師耐心地解釋：“非物質文化遺產，簡稱‘非遺’，相對於有形的財產來說，是壹種無形的遺產。它是很有價值，值得傳承下去的壹種民族技藝。用心去看看，妳就會明白的！”我們迫不及待地帶上凳子，沖出了教室。
操場就像壹個大火爐，烤得我們直冒汗。但我們仍目不轉睛地盯著搭建在操場正前方的舞臺。
首先，主持人介紹侗族人民的生活習俗。接著，孽龍表演開始了。兩個身著侗族服裝的小夥子出場了，壹人舞龍，壹人舞球。龍在舞臺上上下翻飛，看得我們眼花繚亂。我仿佛感受到了龍的朝氣和生命力。壹陣雷鳴般的掌聲不由自主地響起。
體育劉老師和張老師實在忍不住，走到舞臺上，躍躍欲試。我們立即用掌聲表示支持。看似簡簡單單的隨手揮舞，可要做到真正的配合，卻有天大的難度。妳瞧，劉老師往左，張老師就往右，真是太“慘不忍睹”了！他們邊舞，同學們邊笑，連壹向嚴肅的向老師也忍不住捧腹大笑起來！看來，這條龍不是隨隨便便就能舞好的。
主持人說：“同學們大概笑累了，聽壹段奇特的音樂放松放松吧！接下來是蘆笙演奏。這可不是壹種普通的樂器。它主要流傳於通道侗族自治縣。蘆笙用幾塊鐵片，幾根竹子就可制作。蘆笙構造簡單，吹出來的聲音卻十分動聽。請欣賞！”只見幾位侗族小姑娘，邊跳邊吹著出來了。她們的舞姿優美，我們從沒見過。樂聲低沈渾厚，十分舒緩，保妳聽過壹次，就再也不會忘記。
8. 我身邊的非遺作文（興山獅舞）我身邊的非遺夜，靜悄悄的。壹輪圓圓的月亮，高高地懸掛在天空，那天空中的點點繁星，簇擁在月亮身邊，好奇地眨著眼睛，皎潔的月光灑在鄉間的小路上，壹切都是那麽寂靜，那麽和諧。我坐在門口的大榕樹下，仰望星空，仿佛又被帶回了十年前……當我在外婆懷抱中牙牙學語時，我就聽起了閩劇，空閑時，總愛對著鏡子”咿呀呀”地學唱閩劇。
那時，我連普通話都說不準，能唱出個什麽名堂呢？不過，那壹招壹式，比劃得還是有模有樣。有時，我的壹個調子唱不準，或是那壹個手勢不會做，我總會偷偷地跑進廟的後臺，悄悄地看著他們排練，偷師學藝：”紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳……“在閩劇著名人物中，我最喜歡的就是李小白爺爺了。我從小就是從電視裏。看著他演繹的閩劇長大的。
他和劉小琴，董小狐，三人被稱為“閩劇小三“，他演的《少林寺》中的雍正，《關羽敗走麥城》中的關羽，在1954年獲得戲劇匯演壹等演員獎。1959年，還跟隨著福建閩劇代表團，晉京參加國慶十周年大典，我可是他的忠實”小戲迷“。閩劇中的著名戲本有：《釵頭鳳》，《少林寺》，《漁船花燭》等。他們都是眾人用本地方言演唱出來的。
其中《關羽敗走麥城》更是讓我百看不厭。戰國時期，關羽失守襄陽城，不幸被捕。之後，關羽和兩位嫂子從曹操手下溜走。沒有通關文牒，關羽又尋兄心切，大開殺戒。
過五關，斬六將，終於成功了。聲音時而高亢激昂，時而婉轉悲傷，讓人看了，仿佛也回到戰國時期，親眼目睹了這場廝殺。我們不僅喜歡聽閩劇，還喜歡唱閩劇。沒事時，坐在廣場的大榕樹下，靜靜地聽他們唱，或跟著他們壹起唱。
笑聲，歌聲，掌聲，唱和聲匯成壹片，在空氣中久久回蕩……現在的年輕人，聽的都是搖滾歌曲，對於閩劇的認識是少之又少。民居伴隨著我們成長，是福州人的驕傲，是福州人的自豪。我們應該壹起，攜手把閩劇發揚光大！