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鞋子的起源是什麽呢?需要運用什麽技術?

瀏覽閱讀並摘錄感興趣的資料 在遙遠的5000多年前的新石器時代,人們已穿上各種皮制靴子,有短革幼靴、高筒靴、中筒靴、還有翹頭鞋等。它們的材質、鞋形幾乎和現代鞋相似,真令人不可思議。又叫人驚嘆不已。這壹奇跡表現了我們祖先驚人的智慧和創造力。我們為祖國的鞋文化源遠流長而自豪。但這些靴鞋當時是怎麽樣制造出來的,當時的鞣皮、縫紉技術是怎麽樣形成的?它們真實形態又是怎麽樣的?至今仍是壹邊串的謎。在中國鞋文化中,這也是壹個值得思考與研究的重要課題。

記錄瀏覽閱讀後的感受 我們人類在5000多年前已經穿上各種鞋,可見我們的祖先是多麽有智慧和創造力呀!中國鞋子的發展,經歷了從無到有,從簡到繁,從粗到精的過程,歷史十分悠久,從古到今,創造眾多,不僅樣式多彩,無論在造型、色彩、技巧上都有豐碩的成果。為了更好弘揚民族文化傳統,學習、繼承並發揚光大,對我國鞋文化史進行探索,是壹件十分有意義的事。

列出要解決的問題 古代的鞋具體形狀又怎麽樣?和現代的鞋有什麽區別,有什麽差異?人類做鞋的靈感又出自哪裏呢?

最重要、最有幫助的幾個問題 當時穿的鞋及鞋翹究竟是什麽原料制做的?是皮靴還是草鞋,木屐?具體形狀又怎麽樣?

比較前後問題之間的差異 後面的問題比前面更具體,比前面的問得更深。

提煉有價值的問題 人們在古代的時候,鞋代表著什麽?除了保溫,鞋還有什麽作用?為什麽說:“為了更好弘揚民族文化傳統,學習、繼承並發揚光大,對我國鞋文化史進行探索,是壹件十分有意義的事?”

《鞋的世界》小課題探究

確定探究主題 鞋是用什麽制作而成的?古代的時候鞋代表著什麽?為什麽說為了更好宏揚民族文化傳統,學習、繼承並發揚光大,對我國鞋文化史進行探索,是壹件十分有意義的事?

原因 進壹步了解古代的鞋,才能更清楚現代的鞋。

小組成員及分工 周天琪:編排

俞愉、王嘉倫:收集資料

邵嘉旦、李今壹:收集圖片

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在遼寧淩源牛河梁紅山文化(前3500)遺址中,出土了裸彩少女陶塑像,其頭部,右足缺失、殘高不到10cm,但在左足上卻赫然穿著短靴(現藏遼寧考古所)

在二十世紀初,人們意外地在遼寧淩源牛河梁紅山文化(公元前3500年)遺址中,發現了壹件裸形少女紅陶塑像,可惜頭部、右足缺失、殘高不到10cm,左足上卻穿著壹雙短革幼鞋,即短筒皮靴,其特征十分明顯。這就是把我國皮鞋工藝史上溯到5500多年前。另壹件,是新疆溫泉縣阿爾卡特草原發現的壹尊石人像(據測定約在公元前3000年左右),它身高2m,圓領深目,面部飽含威武神情,身穿寬厚的翻領大衣,腰間束帶,足登高筒皮靴。它真實的反映了遠古居民著靴的原始面貌,代表了遠古鞋文化的特征。後來,在甘肅玉門火燒溝又出土了四壩文化(公元前2000年)彩陶人形壺,也為壹裸胸女子,著的是壹雙尖頭大鞋,鞋頭尖深而銳,平底形制,和漢史《急遊篇》所說的“革及鞋”極為相似。青年女子裸胸著靴鞋,或是源於當時某壹種社會習俗與宗教原因的裝束。

交流 從文化史的角度考察,鞋子是人類服飾文化的重要組成部分,在古代被泛稱為“足衣”,鞋子對推動人類服飾改革,發展,曾立下汗馬功勞,它不僅註重於實用,同時有著審美裝飾的功能;有些鞋子還代表了等級的標誌,禮儀的規範,並且深刻反映了歷代人們的良好祝願,具有濃厚的文化內涵。從制做工藝本身來說,鞋子還是壹種藝術品,具有較高的文化價值,歷史價值和藝術價值,並與民俗學,工藝學,美學,考古學等學科密切相關,它是壹個國家,民族的物質文明和精神文明的表現。中國鞋子的發展,經歷了從無到有,從簡到繁,從粗到精的過程,歷史十分悠久,從古到今,創造眾多,不僅樣式多彩,無論在造型、色彩、技巧上都有豐碩的成果。為了更好弘揚民族文化傳統,學習、繼承並發揚光大,對我國鞋文化史進行探索,是壹件十分有意義的事。

反思 我們在搜集資料方面做的還好,不過在搜集圖片上做的不夠理想。本以為這是很簡單的壹件事,但做起來也是很不容易的。我們從資料裏學到了許多以前不知道的知識,多舉行這樣的活動,對我們的能力,知識都大有好處。

《鞋的世界》小課題探究

瀏覽閱讀並摘錄感興趣的資料 制鞋業的發展推動了民營科技企業的發展。隨著人民生活水平的提高,要求鞋有僅僅滿足於壹般穿用,而應有壹個新的功能概念,對彈跳性、舒適性、耐折性、耐低溫性等諸多方面提出更高的要求。制鞋企業如不加大科技含量,生產出人們所需求的產品,將被市場淘汰。於是,眾多企業紛紛加樣開發設計等諸多軟硬件,把高科技應用到產品開發上來,還註重引進人才、先進技術,加速產品升級換代。如泉州寰球鞋服有限公司引進開發耐克的全氣墊技術,惠安正億實業有限公司已能生產當今世界最高檔的MOUWEDGE(超級鞋底)等。只有不斷加大科技研制和投入,提高產品檔次,才能不斷開拓國內外市場已成為泉州市制鞋行業的***識。通過艱辛的努力,泉州鞋業取得了長足發展。為了捕捉商機,泉州十萬供銷大軍奔波於祖國大江南北,並走出了國門。目前泉州鞋業企業在國外的分公司及辦事處機構和營策略,參加國際鞋展,網上發布產品信息,導入CI管理,獲得國際質量認證證書等渠道,在國際市場上樹立自己的品牌,並已具有壹定的知名度。他們還在保持傳統市場的同時,不斷開拓國內和國際市場新領域。

目前泉州鞋產品新的出口市場主要集中在西歐市場。1998年在出口形勢不佳的情況下,泉州鞋類產品出口仍達其總量的40%,創匯達2億美元,為泉州國民經濟發展發揮了不可低估的作用。

在激烈的市場競爭中,泉州鞋業從中領悟出了市場經濟規律性,意識到當今信息時代科技與人才的重要性,開始向集團化、標準化、信息化方向發展,並不斷創建名牌,逐漸與國際市場接軌。我們相信,在社會各界的支持下,不久的將來。“泉州虎”將馳騁於國際鞋業市場,大展雄風。

晉江是個鞋業城市,它地處福建省東南沿海,與金門、臺灣島隔海相望,是全國著名僑鄉和臺灣同胞主要祖籍地。全市陸域面積649平方公裏,海岸線110公裏,現轄15個鎮1個農場、385個村(居),總人口102萬,以漢族為主,有回族、畬族、滿族等12個少數民族。旅居海外僑胞、港澳臺同胞220多萬人,號稱“海內外300萬晉江人”。

晉江歷史悠久,源遠流長。周秦以後,中原漢族逐漸南遷。西晉永嘉時期,中原百姓避戰亂南遷,據江而居,故名為晉江。唐開元六年(公元718年)始建縣治。宋太平興國六年(公元981年)析出晉江東北地置惠安縣。新中國成立以來,又先後析出鯉城、豐澤、洛江三區及石獅市。1992年,撤縣設市。

晉江山川毓秀,人文薈萃,素有“聲華文物、雄稱海內”、“泉南佛國”、“海濱鄒魯”之美譽。南音、掌中木偶和高甲戲等民間文藝蜚名海內外。名勝古跡和自然景觀眾多,有號稱“天下無橋長此橋”之稱的“安平橋”、“全國唯壹、世界僅有”保存最完整的摩尼教遺址“草庵”、隋朝千年古剎“龍山寺”、鄭成功屯軍遺址“東石寨”和世界罕見的深滬灣海底古森林遺址等國家、省、市級文物保護單位97處

改革開放20年來,泉州制鞋業歷經風風雨雨的洗禮,從最初的幾把外向錘子、幾把剪刀、幾臺縫紉機起步,經過加大技術投入、提高產品科技含量、追求規模效益等手段,逐步發展起來。目前全市擁有4000家制鞋企業,擁有意大利、日本、臺灣等地引進的數百條完整的生產流水線,數千臺(套)塑膠成型註射機和各種制鞋專用設備。能夠生產各類男女時裝皮鞋、靴、戶外休閑鞋、運動鞋、工作鞋、布面膠鞋、沙灘拖鞋、涼鞋、靴、各類童鞋和傳統繡花鞋,制作水平高,品種繁多,還有壹批生產TPR、PVC、MOTO、橡膠、各種鞋用原輔材料的企業,壹個輻射全國的年需求量達百億元的鞋材、鞋機和技術市場已在泉州形成,泉州不僅僅是我國主要的制鞋基地,也是世界旅遊生產基地

泉州地處我國東南沿海,是中國著名的僑鄉,歷史文化名城,古代“海上絲綢之路”的起點,宋元時期曾出現“漲海聲中萬國商”的繁榮景象。我國著名運動鞋生產基地晉江即在泉州的管轄範圍內。今天在改革春風的沐浴下,泉州憑著政策環境和特有的地理優勢,闖出了壹條以市場調節為主、外向型經濟、股份合作制等多種所有制經濟成份***同發展的具有僑鄉特色的經濟發展路子,成為福建省機制最活、發展最快、經濟總 量最大的地區之壹。泉州市經濟迅速發展,猶如閩南沿海壹顆璀燦的明珠,展現在世人面前,其中制鞋業的發展更是取得了令人矚目的成就。

泉州制鞋業經過加大技術投入,提高產品科技含量,加強開拓市場能力,制訂行業行之有效的營銷策略以後,借鑒世界名牌的發展之路,選擇以打好品牌為突破口創出了壹批名牌產品,如“富貴鳥”、“匹克”、“安踏”、“愛樂”、“登利路”、“萬事達”、“助威”、“康輝”等均名揚海內外。因都是為消費者所接受的和喜歡的產品,市場占有率較高,這不但體現了泉州制鞋業的水平,而且提高了泉州市在國內外的知名度。如華意公司的“耐美斯”(NYMIS)在非洲很有名,安踏公司的“安踏”(ANTA)運動鞋在俄羅斯叫得很響;寰球鞋服公司的“亞禮得”、三興公司的“三興”鞋在東歐享有盛譽等等。

泉州鞋業的發展解決了大量的勞動力就業問題。制鞋業屬勞動密集型產業,不僅為本地提供了大量的就業機會,而且還吸引了大批內地人員來此就業。據有關部門統計,泉州制鞋業和與之相關的鞋材、鞋機企業的就業人數已超過30萬為,為社會減輕了就業壓力,也為制鞋業發展、壯大提供了可靠的保障。另外,制鞋業的發展帶動了相關產業的發展。泉州市制鞋業由最初的小型,簡陋,傳統的家庭作坊,發展成為全國主要鞋類生產基地,同時,也帶動相關配套產業的蓬勃發展。如:皮革,皮化,機械五金等行業。晉江市陳埭鎮曾經只是壹個名不見經傳的農業小填,如今已發展成為全省乃至全國著名的“鞋業重鎮”,制鞋企業多達千余家。陳埭鞋材市場年交易額超過節20億元人民幣,國內著名鞋機,鞋材廠商紛紛在此落戶,不僅繁榮了本地市場,也給各制鞋企業帶來新的鞋用原輔材料,加速了鞋類信息的傳遞,有力地促進了泉州鞋業的發展。晉江安海填,惠安百崎鄉也是壹個範例。泉州制鞋業的發展,帶動了安海制革業,百崎橡膠業如雨後春筍般迅猛發展,現已成為福建省最大的制革基地、集控區和全省主要橡膠鞋底生產地。

為進壹步促進泉州鞋業發展,在泉州市政府的支持下,99首屆晉江(國際)鞋業博覽會於是1999年3月19日在晉江市SM廣場舉行,本屆博覽會有數千家泉州本地和境內外鞋業企業、經銷商,以及來自意大利、美國、德國、英國、日本、韓國、新加坡、俄羅斯、菲律賓、匈牙利等國家的鞋業同行、代理商參會,充分顯示了泉州市鞋業與海內外同行客商合作的良好前景。博覽會歷時4天,***展出5000多種鞋、鞋機、鞋材產品,精品薈萃,場面氣勢不凡。據統計,鞋博會期間客流量高達10萬人次之多。鞋類、鞋材及鞋機等產品交易額達13億元人民幣。簽約項目21個。博覽會期間,組委會還聘請香港專家舉辦兩場講座,近400多名企業領導人、管理人員及相關人士聽取了講座,獲益匪淺。

我們每個人的腳上都穿著壹個東西——鞋。

鞋總是在默默無聞地給我們幫助,我們離不開鞋,那就請我們珍惜每壹雙鞋吧!

記錄瀏覽閱讀後的感受 俗話說得好,千裏之行,始於足下,在人類3000萬年的發展歷程中,其實穿鞋的時間不過幾千年,可鞋帶給我們的作用卻不可忽視,如果沒有鞋,別說千裏之行了,人們簡直是寸步難行,想象壹下,街道上壹片淒涼,工業農業全部停止,那將會是多麽可怕,有了鞋才能解決這壹切,我們離不開鞋,所以讓我們珍惜每壹雙鞋吧!

列出要解決的問題 現在晉江、泉州鞋業發展如芝麻開花——節節高,可鞋是怎麽誕生的,又是怎麽發展起來的?

鞋業發展得這麽快,現在的鞋又哪些品牌?

現在的鞋又有哪些廣告?

保養鞋有哪些辦法?

最重要、最有幫助的幾個問題 現在晉江、泉州鞋業發展如芝麻開花——節節高,可鞋是怎麽誕生的,又是怎麽發展起來的?

保養鞋有哪些辦法?

比較前後問題之間的差異 了解鞋的品牌、廣告並不重要,而了解鞋的誕生、發展史,可以給自己帶來許多知識,了解鞋的保養方法還可在生活中給自己帶來許多便利。

提煉有價值的問題 現在晉江、泉州鞋業發展如芝麻開花——節節高,可鞋是怎麽誕生的,又是怎麽發展起來的?

《鞋的世界》小課題探究

確定探究主題 鞋的發展、誕生史

原因 鞋子是人類最重要的壹項工具,了解鞋子的歷史,可以加深我們對這種默默無聞地為人類服務的物品的了解。

小組成員及分工 我負責搜集皮鞋的來歷,洪楓負責搜集鞋子的開端。

資源搜索 網上、圖書館

交流 我搜集到的皮鞋的資料:幾千年前,人類的祖先就有了穿鞋的習慣,用獸皮裹足、用皮造履到現代皮鞋,穿著皮鞋的歷史相當悠久。在我國,現代皮鞋的生產還只有120多年的歷史,但由於皮鞋的造型、款式、結構以及穿著功能都勝其它鞋類,因此,皮鞋生產發展迅猛。當今,皮鞋已成為人們最喜愛的壹種鞋類,成為美化人民生活的大宗商品之壹,在服飾類中成為“舉足輕重”的產品。

1、皮鞋的起源

相傳在黃帝的時候,臣子於則就“用革造扉、用皮造履”。這可以說是我國皮鞋的起源了。到了商周時期,制革和皮鞋生產技術已很成熟,許多西周銅器的銘文中都有關於生產皮披肩、皮圍裙、生皮索、鼓皮、鞋筒子皮、染色皮和生皮板等的記載。當時還設有“金、玉、皮、工、石”五種官職。可見制革和皮鞋生產在那時已相當發達,以至在朝廷中要設專職的官員加以管理。

很早以前,我國皮鞋生產就很發達了,世界上第壹雙皮鞋就誕生在中國。我國的戰國時代,著名軍事家孫臏年輕時與龐涓壹起拜師學習兵法。後來龐涓在魏國當了將軍,他深知自己才能不及孫臏,就耍陰謀害他。壹天,他請孫臏至魏都(今河南開封),借故對孫臏施以刖刑(去漆蓋骨),致成殘廢,並加以軟禁。後來,孫臏得到齊國使臣的幫助,秘密回到齊國。並又齊將田忌推薦給齊威王,威王問起兵法,孫臏對答如流,就委任他為軍師。孫臏為報龐涓斷足之恨,親自指揮操練10萬精兵。但苦於雙腳不能行走,又不能支撐起來,就以原始皮鞋為基礎,設計了有脛甲(鞋幫)和鞋底兩部分的圖樣,刻制木楦,由鞋匠使用較硬的皮革,照圖樣縫制成壹雙“高甬子履”。這雙高腰皮靴,分成幫和底兩個部件,是現代皮鞋的雛形,可算是世界上皮鞋的始祖了。

孫臏穿上這雙皮鞋,依靠較硬的靴幫和鞋的支撐力可以行動了。於是乘車指揮10萬大軍。以“批亢搗虛”、“疾走大梁”、“攻其必救”的戰法出奇制勝,大破魏軍,戰勝龐涓。這壹戰,發生在公元前353年,歷史上稱為齊、魏桂陵(今山東菏澤東北)之戰。孫臏創造出第壹雙幫底縫合的皮鞋,是制鞋史上的壹大創舉。後來的壹些制鞋名師為了紀念他,便將孫臏畫像掛在家中,寄托懷念之情。那時侯,凡掛有孫臏畫像的人家,表明是以制鞋為業的。孫臏被後人推崇為“制鞋始祖”。

皮鞋問世後,我國的皮鞋生產有了較大的發展,不僅為人們增添了鞋類的品種,而且還誘發出許多動人的故事和膾炙人口的寓言。者足以證明,我國皮鞋生產發展的歷史相當悠久。

洪楓在普蘭溫?克斯格拉芙所著的《時裝生活史》中,找到古埃及服裝文獻裏提到了最早的“鞋”的概念,人類最早的鞋其實是涼鞋。在古埃及著名法老圖坦卡門的金字塔裏,壹些鑲嵌著鉆石珠寶的涼鞋充分的說明了這壹點。而在當時(公元前2000多年,距今4000多年)的埃及社會中,鞋已經成為了壹種奢侈品,這種“涼鞋”被古埃及人認為只能在室內穿著貴族物品,而在走路甚至旅行中,古埃及人都會提著鞋,等到了目的地的時候才會穿上(這壹點似乎和當今社會中的某些有嚴重戀鞋癖的人的習慣很相符合)。從最早的拖鞋,經過了幾千年的演化,直到19世紀末的時候,運動鞋才從“鞋”的這個大文化範疇中脫離開來,不信可以去看看近代法國宮廷貴族打網球的照片,那個時候不僅網球運動是非職業的,連球鞋也是業余得跟皮鞋壹樣。