導語：成都是壹個美麗的地方，不僅美在人心，連山水都有壹種寧靜的美。下面是我為妳準備的描寫成都的現代詩，希望對妳有幫助！
穿越成都
曾經，我無數次穿越成都
每次，都想停頓得久壹些
都想伸手摸摸那些安息在成都的靈魂
甚至想讓那些靈魂把我帶走
曾經，我無數次猜想成都
不知道成都從哪裏開始
不知道有多少人在用生命穿越成都
成都是他們出發的地方
還是到達的地方
不知道有多少人在成都倒下
又有多少人在成都站起來
沒有人倒下的成都不是成都
沒有人站起來的成都更不是成都
毫無疑問，成都不是石頭的
成都不是玻璃的
當然，成都也不是水晶和金子的
成都是鐵的，既是鐵這種物質
同時也是打鐵這門手藝
成都，是壹個熔爐
成都向上，向前，向四面八方燃燒著
每壹個毛孔都析出最少壹萬公斤鹽
壹邊是水，壹邊是火
當成都在水中，成都是堅硬的
當成都在火中，成都是柔軟的
早晨到達成都，我是壹個嬰兒
傍晚離開成都，我是壹個老人
這不是說成都是壹種流逝
絕對不是！成都，只是壹個歲月的旋渦
壹個甜蜜的夢。除了我，還有多少人
想在成都的懷裏輕輕睡去
又想在成都的懷裏慢慢醒來
真的，我想成為壹枚骨刺
從此深深地紮在成都的腰椎裏
讓成都痛，讓成都為我
在額頭痛出壹顆汗水
在眼角痛出壹顆淚珠
真的，我想成為他們中的壹員
那些安息在成都的靈魂
拓展：成都行現代散文
去年十月的成都之旅，感觸頗深。
回來後壹直沒有動筆，來記錄這次難得的經歷，因為，我想讓心緒靜寧壹下，讓心思沈澱壹下。
近來，翻到記在手機上的壹些日記式的文字，以及壹些當時的照片，記錄了旅蜀時的點點滴滴，這勾起了我的記憶，我梳理了壹下，該動手了。
壹、
這是壹次探尋古代名人足跡的旅行。短松崗，是壹個偏僻的小山村，遠離城市，這是我們此次尋找古代文人訊息的首站。當然去之前，我們還是先去的三蘇祠。三蘇祠座落在壹個城鎮上，整條“三蘇故裏”的街古式典雅。三蘇祠則更是壹方古典式集大成的部落，可惜，我們到達時正逢擴建，景點不開放，好在和它幾乎同樣風格的三蘇會所，敞門迎接了我們，使我們得以歇歇腳，同時亦觀賞了廳臺樓閣、雕梁畫棟。然後，我們就詢問當地人，知道蘇東坡百年之後的安息地――短松崗。短松崗距離三蘇祠起碼大大幾十公裏，而且在鄉下，包車費盡周折終於到達了壹個滿眼高土堆的地方，這裏雖呈山崗狀，卻是土山。雖是土山，確是山清水秀。壹眼望去，高土起伏，植被豐沛，滿山的胖橘，色香誘人。這裏，就是壹代著名文人――大詩人、文學家、書畫家、美食家蘇東坡的長眠之地。我想起了南京的中山陵，也是土山，這短松崗與中山陵，真的有異曲同工之妙，都是植被豐富的福地，難怪被文學大家選中。
浣花溪，是我們探尋古人足跡的第二個地方。浣花溪並不是什麽景點，它和短松崗壹樣，亦屬意外收獲。幾天的景區之行、車舟勞頓，讓大家很累。我們住的酒店在成都的高升橋，向北方看過的九寨溝比較遠，有大大幾十公裏，向南方看過的峨眉山亦比較遠，亦有好幾十公裏。而那天，我們終於選在成都市區的了。先看高升橋東的武候祠，只有兩站公交的路，後看高升橋西的杜甫草堂，大約三站公交的路程。到了杜甫草堂正門北門，大家就忙著拍照，拍完照兵分兩路，壹路進草堂，壹路沿浣花溪散步。這其實就是壹條小河，壹條公園旁的呈東西走向的小河，在青華路邊，在浣花溪公園邊，河邊林蔭道上，男的女的，老的少的，漫步其中。我們亦融入行人中，散漫地行，隨意地望。浣花溪垂釣，是令我們註目的壹景，雙桿老翁，更是令我們註目的壹景。我向東望去，壹字排放的許多桿線，那都是垂釣者。浣花溪還有壹個驚喜，那就是每走幾步，就可欣賞到河邊路面青磚上的杜甫的詩。詩制在帶畫紋大方磚上，如杜甫的《西郊》：“時出碧雞坊，西郊向草堂。市橋官柳細，江路野梅香。”是不是很美？壹邊走，壹邊看，壹邊讀杜甫的詩，是不是忒有意境？河邊有法桐等，林蔭下小道上老少男女的東西慢行，與旁邊大道上穿流不息的汽車形成截然不同、鬧中取靜的景觀。
奇樹苑，是我們探找古文人豐彩的第三站。這次是美女，卓文君。卓文君故裏，原不在此次旅行計劃中，主要是看時間怎樣，充裕的話就去。邛崍，在成都遙遠的西方，與前面的幾個地方相比，這裏遊人應該不是太多。有幾個遊人能象我們這些“騷人”看了景點還要找點古幽的執著傻氣？從大巴上下來，“卓文君故裏”幾個大字印入眼簾，司馬相如與卓文君的傳說，我們在來的途中已經溫習。進入卓文君的老家，壹切仿佛真切如當年，文君井、文君琴臺、還有那刻著書法的古詩墻，每壹樣都令人駐足觀看。卓文君“當壚賣酒”的雕像栩栩如生，很難想像她就是西漢的才女，四大美女之壹，她的《白頭吟》中的詩句“願得壹人心，白首不相離”堪稱經典佳話。
走著看著，不知不覺就進入了“奇樹苑”，這個名稱是我為它起的，其實就是個偌大的院子。壹個大院子，有什麽可稱道的地方？而且這也是到訪文君故裏的壹個意外之收獲，感覺觀看只此壹處，也不虛此行。這個院子，壹個特點就是大，再壹個就是幽雅，還有就是有閑雅的氛圍。院子裏東邊典雅大房子門口有兩株大而奇的古樹，莖須包裹彌漫，非常的奇美，誰也不知道它的名字，後來我想，它是不是榕樹呢，外形相近，樹皮卻不是黑的，好似咖啡色。幾張小桌散落大院內，有的在下棋打牌，有的在閑聊閑行，有的在悠閑品茗。看似不起眼的大院子，其實是如成都人閑適生活的縮影，我不經意間就喜愛上了這裏。這裏，讓我想起了都江堰的太極人；這裏，讓我想起了宣化門的廣場舞；這裏，讓我想起了成都公園裏綠化帶旁老者休閑的麻將聲……這個院裏，集融了成都閑雅文化的精髄，是雅中大閑，是閑中大雅。
二、
這是壹次放松心情的探奇探幽的旅行。旅行是令人輕松愉快的，因為景色總是在變化中，美景總是在眼簾中，而自然與自己的對話，總是在胸襟中。
探奇之旅第壹景――九寨溝。早聽傳聞九寨溝的美，這次壹睹真容，真的美艷驚人，晶瑩剔透。九寨溝地處成都的北方，因由九個寨子組成而得名，其實真正開放的才三個寨子。在這裏，湖不叫湖，而叫海，什麽“箭竹海”、“熊貓海”、“長海”、“犀牛海”、“孔雀海”、“鏡海”、“蘆葦海”、“火花海”、“臥龍海”、“老虎海”、“芳草海”……等等，“海子”是對這許多“海”的愛稱，即“大海之子”的意思。這許多的“海”猶如壹粒粒明珠鑲嵌在這大山深處，美妙無比。九寨溝的海子，號稱“天下第壹水”，美得壹塌糊塗，美得令人窒息。我沒有去過歐州，歐州有這樣的地方麽？我沒有去過美州，美州有這樣的地方麽？我不知道地球上還有哪個地方有這樣的人間仙境？怪不得這裏人潮洶湧，堪如洪流。看李白的《夏歌》是怎麽寫的：“鏡湖三百裏，菡萏發荷花。五月西施采，人看隘若耶。”再看任陳文的《鏡湖》是如何寫的：“鏡泊壹泓水澄清，神女晶瑩壹片心。玉人於今知何去，蒼山碧海總多情”。這兩首詩原來都跟九寨溝沒有關系，壹是寫的浙江的湖，壹是寫的東北牡丹江的湖，可我怎麽覺得都是寫的九寨溝的叫“海子”的湖呢。
早上，壹開始進入九寨溝時，比較清冷，道路、棧道有霜凍，棧道相當滑，就這樣，擋不住湧入的人流。走著走著，進入左邊的岸邊，光照和煦，環境斑斕，特別是“五花海”，呈現出姹紫嫣紅的色彩，在這裏拍照的很多，我帶的“自拍神器”這時派上了用場，留下了很多照片，定格了帥男美女，定格了色彩斑斕。同遊的美女作家搶走我的“自拍神器”壹陣猛拍，從此，留下了空前絕後的倩影，如“五花海”壹般，美的壹塌糊塗，美的令人窒息。
探奇之旅第二景――樂山大佛。10月21日上午，參觀“天工開物”，下午參觀“東方佛都”。東方佛都中以著名景點――樂山大佛為主，樂山大佛是壹處恢弘的建築，在三江交匯處臨江聳立，高大威武，氣貫長虹。膜拜的遊人如螞蟻集會般擁擠不堪，甚至要去摸壹摸它的大腳趾。樂山應是佛教聖地，大小佛像到處都是，還有很多大大小小的洞，這洞裏亦幾乎都是佛像。我對大佛旁邊的大鐘最感興趣，所謂洪鐘大呂，振聾發聵就是指的它麽？
探奇之旅第三景――峨眉山。不知是否受傳奇小說的影響，峨眉山在我心目中壹直充滿著神秘的色彩。去四川看九寨溝當然是必不可少的，可是妳能忍心不去峨眉山麽？峨眉山有功夫絕妙的高人麽？峨眉山有騰挪林空的飛狐麽？
大巴車子七拐八拐，進入峨眉山深處，導遊安排在萬年寺村的賓館住下，因離成都市區較遠，要住在山裏。最初的感受是吃的比九寨溝好了，住的檔次也提升了。
看了萬年寺，萬年寺古稱白水寺、普賢寺。估計遊峨眉的人必看這裏，它在佛教上比較有名，供奉普賢菩薩，有般若堂等等廟宇。導遊會介紹，全國四大佛教名山有，山西五臺山，浙江普陀山，四川峨眉山，安徽九華山，分別供奉文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。趙樸初先生在萬年寺題有壹聯：“且任客心洗流水，不勞揮手聽清音。”從這聯中似乎讀出了濃濃的禪意。
要談峨眉山的景致，牛心亭周邊的環境給我留下頗深的記憶，其實，這就是峨眉山十景之壹――雙橋清音。我們響應景區人性化安排，選擇去萬年寺――清音閣線路，並沒有去金頂。後來導遊說我們的決策是正確的，因為當天是陰雨天，去頂峰“金頂”多花時間、精力、費用，卻看不到山頂的日出，因霧氣繚繞，也看不到周圍的景色。同時，我們經過商量，也沒有去看山猴，避開了它們的活動地，因為大家了解到，這裏的山猴多是匪猴――會攔路搶劫，搶吃的不算，還搶遊客的包，把照相機等貴重物品拿去和山民換吃的，從這點看就不如我們花果山的猴子文明了。看過萬年寺、白龍洞，接下來就是清音閣。清音閣是座廟宇，因下方有黑白兩道水流在此交匯，聲音清脆悅耳而得名。兩道溪水上有兩個小橋，兩橋之間有個亭叫牛心亭，牛心亭下方黑白兩水交結處，有壹大石迎水穩臥，巍然不動，形狀於牛心，故這亭子得名“牛心亭”。劉光弟――“戊戌六君子”之壹，為此景撰寫了壹副楹聯：“雙飛兩虹影，萬古壹牛心。”我們壹行幾人經過前面幾處景點的行走，已經很累，到了牛心亭，周圍群山疊翠，腳下溪水潺潺，空氣異常清涼，正好歇腳。坐在牛心亭，雙目所及，無不爽心悅目，猶如人間仙境。從白龍洞下來時，到壹小吃站，品茗品酒，吃面吃飯。吃飽喝足了，到此處聽溪濤陣陣，轟鳴貫耳，確是享受。四周環山圍繞，東堤碧竹叢叢，西堤高山綠樹，壹派碧萃。
三、
列車上的經歷也令人難忘。“酸辣粉，五元壹塊，來來來，來來來，酸辣粉，酸辣粉。”清脆，甜美，有韻味的女聲，四川妹子的叫賣聲好動聽。“阿，礦泉水，方便面，乳肉幹，烤雞翅，牛肉幹。”四川男人的叫賣聲，“阿，稀飯饅頭套餐有需要的唻！”這叫賣聲聽著真是悅耳，以前也許只能在電視上聽到，我總覺得四川話最有韻味，“要得要得！”
列車上的行程是漫長的，用手機寫下所見所聞，也是不錯的消遣。
（7）吃過喝過。剛才六點，洛陽站這11號車下去壹大批，金發女郎，我的上鋪小夥子，我的對鋪和他兒子也下去了，我的對面中鋪壹美少女沒走，她沒吃飯好象，睡覺玩手機。對輔又來了壹位老者，雖臉有黑斑，頭發花白，七十多的樣子，上來就手捧“大蘋果”上網，後又呼呼大睡。我的上鋪來了壹位中年人，河南洛陽人，去揚州，和我拉呱幾句。
（3）楊淩站稍停起動，往武功方向。動車上人們開始吃飯，泡大碗面的，吃其它東西的。小販叫賣快餐，25元壹份，三菜壹湯壹米飯，比較貴，也有人吃。那個金發女郎和壹個中國小夥用英語會話了半天，跑的不見蹤影了，反正聽不到嘰哩咕嚕的對話。
（4）金發女郎與小夥子又嘰哩哇哪起來，有人在嗑瓜子，窗外丘陵地帶，應是河南境內，偶爾看到高樓，不時過涵洞，兩邊多是荒野和低矮的民居，有時也看到工廠和發電廠之類，在荒蕪的丘陵土山上竟然看到壹個溫泉的娛樂場所。三門峽，小鎮上有三門峽的字樣。土丘土山上有不少的果樹，金色的小果子掛滿枝頭。
（5）三門峽車站到了。小夥能聽懂老外的話，但說英語也不太流利，大學畢業後，外語可能生疏了。
（6）鄰鋪的四川瘦老頭說話幾乎聽不懂，他的兒子倒是個高大年輕的帥哥，時不時地從別處過來噓寒問暖，極盡敬愛之心。
（2）加拿大的姑娘，美麗大方，惹得紅衣哥壹邊忙賣手機架，壹邊和她調侃幾句。過來壹位年輕的小夥子，又和老外姑娘秀起了英語。
（8）洛陽過，鄭州就到了。對鋪中鋪美女要下了，在四川大學大二讀環境保護專業。鄭州人，暑假沒回，這次回去度假。對鋪老學究又捧起“大蘋果”下象棋，上鋪河南人就坐在我這鋪不走，還壹直撥壹個忙音電話，還和下來的女大學生搭訕，也不讓我伸腳休息，他把這鋪當成他的鋪了，又和壹男人電話聊天，對方可能信號不好，他就連著餵餵地對著手機。
（11）大山靜默，彩色依然，細雨斜飛，遠山迷朦。這裏是壹個小站，臨時停車。車內人們陸續活動起來。車走起來，窗外的細雨依然斜飛朦朧，猶如壹襲莫大的輕輕的透明的紗衣，從天都而來，與彩色群山相擁。
（9）剛才，服務員和廣播員，宣傳第七號車餐廳車，土特產食品等展銷，去看了，空空的，只有芝麻糕雞翅之類的，別的也沒看到什麽，連白酒啤酒也沒有。
（1）成都――揚州k246次動車，11號車03號車箱下鋪，於21：38準時開動，同行的六人有四人在10號車，有兩人在11號車。我們這11號上還有壹位講英語的金發女郎。
（10）開封站要到了，對鋪老學者，這麽快就下了。我的上鋪不知何時來了位女士，壹直臥睡。對鋪又上來壹位年輕女士，身材不錯，也算美女。那個河南人去揚州的可能是我鋪位最上鋪的，在走道坐著看報，和對面壹位去揚州的揚州人聊句話又埋頭看報，看來他不累。
（12）動車又在夜幕中行駛。這幾站壹路走來，旅客上下陸續，天南海北能見面，國人老外也有緣，旅行，真是奇妙！
古代有旅者徐霞客，廣旅天下，並記下很多見聞。今天，旅者多矣，甚至出國旅遊者眾矣，可有誰？用壹顆寧靜的心，用靜謐的思維，去見識天下，見識人間？
以上這些，淩亂的點點滴滴，記錄了列車上的經過，覺得鐵打的列車流水的客，在壹定時段內，見識了那麽多天南海北的遊客，也是頗有意趣。
四、
景區的文藝演出不可不說。前些年，去過浙江的宋城景區，那裏除了獨特的景觀外，還有仿古招親演出。而四川的景區，也頗有文藝表演的色彩。
到了九寨溝，遊覽之余，欣賞了“九寨千古情”文藝演出，據說老板和浙江宋城是同壹個老板。這裏，舞臺不可謂不高大上，演出不可謂不令人震撼。演出中，演員從觀眾席的上方淩空飛過，驚呆了所有人。臺上表演汶川地震發生的瞬間，所有觀眾的坐椅也同時突然壹震，令觀眾猝不及防。舞臺上演員可以從舞臺肚子裏冒出，或遁入舞臺下，現代機械化舞臺操作，絲毫不遜色於春晚的舞臺。據說，為了達到抗震救災的逼真效果，演出方曾設計，讓直升飛機從演出大樓頂部直接飛入演出大廳觀眾席的上空，後來，因為考慮安全因素，而沒有實施。演出恢弘大氣，真乃壹場視覺盛宴。水平不可謂不高，投入不可謂不大。看結束演出，宿於鴻運賓館。只是在演出結束到住宿於賓館之前的時間段內，我們再次濃濃地感受到演出方的“挽留千古情”，工作人員封閉所有出口，把如潮人流關在他們的城堡內，並引導人流在充滿著飯店和購物店的城堡內流動，就是遲遲不讓出去，牢牢地控制著人流，無視人們的情緒和存在的`安全隱患。這種自說自話、壹廂情願、得寸進尺的“熱情”，令人討厭和惡心，最好千古吧。這種霸道做派也令演出的大氣大打折扣，壹邊演出弘揚正能量，壹邊散發出濃濃的銅銹味，影響了大美九寨溝的美的形象，不得不說是瑜中之瑕。
在峨眉山裏，晚上，在春園賓館安置妥當後，附近的劇院為遊客準備了接地氣的“蜀秀峨眉”文藝演出。這裏的劇院、舞臺小而普通，跟不上“九寨千古情”那兒的大氣，但演出內容出人意料的精彩而有魅力，絲毫不遜色於它。壹出《扒耳朵》讓妳從濃濃的川味口音中感受到鄉土鄉情，效果決不比東北二人轉差，看完就象喝了峨眉酒家地道的老酒。當然，也肯定會欣賞到他們的絕活――“變臉”和“吐火”藝術，此次成都行我們能連看兩大場價格不菲的文藝演出，主要也是防止導遊對大夥也來個“變臉”和“吐火”，畢竟他們在車上壹直孜孜不倦地“誘導”著。值得壹提的是，竟然在這劇院的舞臺上，壹睹那些少男少女的峨眉功夫的豐姿，真正的硬貨，那拳和腿，騰挪翻滾間，如靈猴跳躍著，那劍和刀，左撩右攔，真出神入化了。看的解渴，看的過癮，滿足了我此次峨眉山之行壹睹峨眉高人的願望，雖然沒有目睹到大熊貓和雪山飛狐，連猴子也沒去看。也再次證明大夥聽從導遊“勾引”而掏錢看演出這決策的正確性，否則，“變臉”是肯定的，“吐火”也是輕的，那峨眉功夫、刀槍棍棒可不認妳是什麽作家，就是待宰的遊客。
五、
在高升橋客棧的日子裏。到成都的那天晚上，剛下列車，熱情的成都就下了場小雨歡迎我們，當地的旅行社安排車輛來接我們壹行。車子在夜色中開了好長壹段路程，才到了位於高升橋旁邊的馨韻酒店，在此後的旅程中，大部分時間就宿於這家酒店。
酒店不大，很是普通，它的南邊就是標誌性建築，高高的高架橋――高升橋。住在酒店的日子裏，常到高升橋的西側，那裏有不少小飯館，去品嘗當地的川味菜，在喝完我們自帶的本地酒後，也不拒當地的酒水了。那天，那瓶“敘府大曲”，伴著辣味菜，竟然也讓我們度過壹段不錯的時光。而那個常去的飯館的年輕的長頭發的成都妹，競讓幾個大老爺們討論了幾天。
我們遊覽的所有景點，幾乎都以高升橋為中心，九寨溝在北方，峨眉山在南方，眉山在南，邛崍在西。而武候祠和杜甫草堂就在東西隔壁。而那個寬窄巷子，好象離的也不太遠。高升橋的客棧，雖不豪華，卻是我們多日的歸宿處，為我們洗去汗塵和疲憊，也是留下記憶的地方。
六、
旅遊產業成壹定規模。
在成都，在九寨溝，在峨眉山，旅遊業成了規模龐大的產業。
成都市，有許多旅行社和很多旅遊工作者，每天接待著數不清的來自全國各地甚至海外的遊客。就接待我們的這個旅行社，在壹天中，組織了包括我們在內的五百余人的隊伍，分乘十余輛大巴車，車隊浩浩蕩直奔各個景區。而可以想象，每個旅行社，在旅遊旺季，幾乎每壹天，都是這樣的接待量。
不可否認，當地政府在推動當地旅遊
業的發展中，起到了主導作用。先說九寨溝，神仙住的美境，原來只是九個寨子的藏民居住地，政府動員居民退耕還林，退耕還草，保護了原生態景象，促進了旅遊業的發展。據了解，現在當地的藏民，每人每年可領到村裏發的補貼五六萬元，有的人家壹年可獲得幾十萬元。藏民都住在政府統壹規劃的寬敞的大房子裏，用政府的補貼，安祥地做著自己的生意，每個人都是土豪。而在峨眉山，在川主寺鎮的藏民區，在黃龍，政府都采取了相應的措施。
這次四川遊，穿行成都，我從九寨溝帶了點菩提子，從峨眉山帶回了壹只雪膽，從川竹寺鎮藏民那帶了瓶青稞酒。
七、
近距離接觸了解了藏民生活。四川是多民族多山的地區，藏、羌、回、漢四個民族皆有居住。
我們在旅行社的安排下，走進了川主寺鎮的藏民家庭。川主寺鎮位於阿壩州潘松縣，是九黃公路的交通樞紐，這裏多山，藏民以放養牦牛為主。壹個“拉姆”姑娘把我們帶進她家的兩層小樓，並且上了二樓，讓我們烤火喝水，同時介紹她們這兒的風土人情，並驕傲地介紹了四周墻上墻邊的從寺廟裏請來的法器――壹些大大小小象銅盆、銅壺壹樣的器皿，這些器皿越多越好，越大越好，表明在當地地位高，財富厚。
拉姆非常禮貌虔誠，開始和結束時都雙手合胸，說道“紮西德勒”。到四川學習了兩句話，壹句是“喲得喲得”，壹句就是“紮西德勒”――吉祥美好的意思。
由於旅遊業的發展，這裏的藏民生活有了變化。每家挑出壹名年青人學習普通話，負責接待遊客，村裏發給她（他）們壹定的工資。這裏還有壹個大展示中心接待遊客，裏有有銀器珠寶、土產酒類等，我看了壹款制作精美的銀質酒器，壹套酒杯等要價壹萬多元。遊客對珠寶銀器是看的多買的少，對食品酒水會帶壹點。旅遊業的發展，給這裏的藏民生活帶來了新鮮和生氣。