關於丹巴碉樓的詩1。丹巴碉樓的主要傳說
關於碉樓有壹個傳說:很久很久以前，大渡河流域有兇猛的惡魔，吸收了男孩的靈魂。為了保護孩子的成長，誰生了男孩，誰就得建壹座高高的碉樓來辟邪。孩子每長大壹年，高塔就要修壹次，壹坨粗鐵就要煉成壹坨。孩子長到18歲時，瞭望塔建到了18層，鐵也煉成了鋼刀。此時鋼刀作為成人禮物送給男孩，鼓勵他勇敢戰鬥，克敵降妖。出了丹巴縣城，順大渡河而下，約7公裏，只見河對岸的山坡上，或三五成群，或獨立山頭上，幾十座高塔拔地而起。這些塔相互呼應，形成了壹個壯觀的塔群，“十多英尺高...像壹張浮動的地圖。”這就是著名的丹巴碉樓。丹巴的了望塔是由世代居住在這裏的賈蓉藏族人建造的。據考證，早在公元前1700年，居住在大渡河流域的賈蓉藏族同胞就掌握了用片石砌墻的技術。由於生產和生活的需要，特別是為了抵禦野獸和戰爭，建造高塔已成為川西北河谷賈蓉藏族的典型文化特征。
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峽谷羌人吊腳樓文/巴基斯坦王子
高原的神秘之美令我著迷。
我逆流而上掀開她的面紗。
汽車行駛在汶川茂縣峽谷底部，
高原美景像電影壹樣在車窗裏壹閃而過。
？
洶湧的岷江在谷底咆哮翻騰。
像奔跑的綿羊，在岸邊和河石上碰撞。
兩岸面對著陡峭的青山。
藍天下，雪山如少女般羞澀。
偶爾露個臉。
河邊沙灘上有綠色的菜地。
路邊山坡上有掛著水果的蘋果園。
？
在路邊走過來壹位戴著黑布頭巾的阿強阿姨。
從穿著赭紅色藏袍的藏人身邊閃過，
長長的鐵索吊橋搖曳，騎兵的銅鈴蕩漾。
懸崖上留下的樹樁和洞
回憶茶馬古道的傳奇故事。
勁風吹來的塵土掩蓋不了人走馬踩的小路。
壹串腳窩，如省略號，壹直延伸到頭頂。
？
矗立在場地入口處的壹座塔，
感覺是人把油路建到了空氣裏。
在曲折的道路上，
汽車疊放在壹起。
氣喘籲籲，爬行；
雲霧從谷底升起，
這位司機似乎如在雲端漫步。
壹邊是懸掛的懸崖，
壹邊是懸崖，深不見底。
夥伴們閉上眼睛，不敢往外看。
默默地向上帝祈禱。
3.丹巴碉樓的歷史地位
古碉樓是賈蓉藏族建築的傑作，已有上千年的歷史。古代的雕可以追溯到唐朝到清朝。它規模宏大，類型多樣，建築技藝高超，具有極高的美學、社會學、歷史和民族文化價值。
它們是中國古代傑出而珍貴的建築文化藝術遺產。與西方國家古建築的磚石結構體系相比，中國古建築的最大特點是木結構體系。因此，在2000年以前，存在於橫斷山脈的古代石塔是珍貴的。可以說，這座古老的石塔建築是世界上最傑出的建築之壹，也是中華民族貢獻給世界的寶貴文化遺產。它是中國古代建築遺產的主體。不研究它們，就不會有完整的中國古代建築史。
4.描寫碉樓的好詞好句
伴著油菜花的芬芳，俯瞰開平碉樓的自然古樸，遠離塵世的喧囂，回歸舒適的本真。
到了江門，最要看的就是散落在鄉間和竹林中的瞭望塔。
開平縣位於廣東省中南部。赤坎鎮壹帶過去叫脫脫。以前是壹片濕地，蘆葦叢生，水草成群。第壹個在這裏定居的人是陸安公。明末崇禎十七年(公元1664年)，社會動蕩，土匪經常騷擾百姓。為了保護村民的安全，六安公的第四子關子瑞在井頭李村修建了瑞雲樓。這個建築非常堅固，有防洪和防盜兩個功能。當洪水爆發或小偷騷擾時，井頭李村和相鄰的三門李村的村民會去瑞雲樓避難。隨著時間的推移，這兩個村莊的人口在增加，而建築物的容量是有限的。遇到緊急情況，總是人滿為患。為了保證自己和家人的安全，家住三門裏村的六安公的曾孫關勝決定在村裏建壹座更大更堅固的樓房。
5.大渡河詩
水流湍急，山高坡陡，山險狼猛。
金橋渡金沙江，兄弟民族迎接。
在安順場邊，他英勇無畏，踏浪殲滅敵兵。
晝夜240裏，打下來追瀘定。
鐵索橋雄偉壯觀，勇士將名留千古。
大渡河地理位置:
位於中華人民共和國四川省中西部，歷史上被視為中國長江支流岷江的最大支流。大渡河發源於青海省玉樹藏族自治州阿尼瑪青山脈的果洛山南麓，上遊源頭為祖木祖河(上遊源頭為馬爾科河和阿克河，在久治縣境內)。阿壩縣在馬爾康縣境內接受莫索河和楚思加河(杜克河和多克河)後，稱為大金川，向南流經金川縣和丹巴縣，再在丹巴縣以東接受小金川後，稱為大渡河。
大渡河的歷史意義；
大渡河索橋是我國現存的古索橋之壹。又名瀘定橋。位於四川省瀘定縣西部，橫跨大渡河。清康熙四十四年(1705)，九月動工，次年四月竣工。該橋凈跨100米，凈寬2.8米，橋面距低水位14.5米。全橋* * *采用13鐵索鏈，其中9根作為承重底索，橋面覆蓋橫、豎木板，可通過人畜；4塊作為扶手，布置在橋面兩側。東、西橋臺用條石砌成，高20余米，有橋亭、清康熙皇帝題寫的“瀘定橋”匾額和瀘定橋碑文。錨坑位於橋臺後方，寬2m，長5m，深6m。8根生鐵樁垂直埋設，另有1根長4m、直徑20cm的錨樁橫放在鐵樁上，錨樁上綁有13鐵鏈。大渡河鐵索橋是四川通往康藏高原的重要通道，以修建和修復懸崖間激流的艱巨工程而聞名。；5月29日，1935，中國工農紅軍在長征途中以奇兵奪取瀘定橋，紅軍渡過大渡河。毛澤東《長征》詩有“金沙江打雲崖暖，大渡橋隔鐵索寒”之句。1950後多次修繕，並建立展廳，展示大渡河鐵索橋史料。現為全國重點文物保護單位。
6.四川甘孜州丹巴縣古碉堡的起源
丹巴位於甘孜州東部。
北緯30° 29 ' ~ 31° 29 '，東經101° 17 ' ~ 102 12 '。東與阿壩州小金縣接壤，東南、南與康定縣接壤，西與道孚縣接壤，北、東北與阿壩州金川縣接壤。
丹巴素有“千塔之國”的美譽。縣內古塔種類繁多，為全國之最，世界罕見。城樓主要集中在河谷兩岸，尤其是索坡、中路、蒲角頂的古石塔最為密集壯觀，保存完好，與村屋相融。
歷史據史料記載，丹巴人類活動的歷史可以追溯到5000年前，壹個多部落的民族長期在這裏生活繁衍。遍布丹巴境內的古塔，是居住在這裏的民族歷史發展的見證。
碉樓早在漢代就開始在羌族地區盛行，是清朝乾隆皇帝平定金川、金川時所建。南北朝時期，丹巴建有許多瞭望塔，五代以後，瞭望塔的建築技術已經成熟。
丹巴共有260座瞭望塔，據說全盛時期有近萬座，沒有大量的人力財力是無法完成的。因為羌族是壹個古老的民族。
據考證，羌人的祖先生活在甘肅、青海壹帶。中國歷史上許多重要人物都是羌族人，如炎帝、大禹、夏柒、周文王、周武王和姜子牙。
今天，羌人在秦漢時期遷居岷江上遊，由遊牧生活轉變為農耕定居，並壹直繁衍生息。羌族有語言但文字不多，民族文化通過口頭傳承代代相傳。
羌人易於集結居住，幾戶人家連成壹體，形成羌族村落。每個村落都要有十幾米高的阿強式瞭望塔，既能登上瞭望，又能防禦敵人，易守難攻。傳說以前在賈蓉藏區，凡是有男孩的家庭都要建壹座瞭望塔，這種趨勢壹直延續下去，逐漸形成了“千座瞭望塔之國”。
其實在古代，為了保護村落不受侵犯，形成古雕集團的真正原因是為了應對部落之間的戰爭。功能與分類瞭望塔與戰爭密切相關。
丹巴的高塔可分為四種；重要關隘碉堡，篝火碉堡，寨子碉堡，家碉堡，尤其是家碉堡，寨子碉堡。還有求福保平安的風水碉堡，避邪除特的隱魔碉堡。
建在屋後的高塔與居民樓緊密相連。它屬於家用塔。家碉堡比較矮，壹般作為儲藏室，用來防禦土匪，壹旦發生戰爭，還可以防身；寨吊是保護村莊、部落和地區的戰爭工具。
類似於城門的功能。它比城門更靈活；重要的關隘碉堡建在險要的關隘上，許多碉堡聳立在懸崖峭壁上，用來防禦敵人的進攻，是“壹人守之，萬人不能逼之”的堅固工事；烽火臺是用來傳遞戰爭信息的，它還具有其他高塔的作戰功能。
高塔居高臨下，俯瞰敵人。從遠處看，妳可以用箭射，從近處看，妳可以滾石頭。進可攻，退可守。敵人暴露在袁野的土地上，自己躲在堅固的塔裏，等待進攻，等待行動的機會。丹巴的瞭望塔有自己的名字和性別，通過木梁的位置來區分性別。女瞭望塔的木梁是露在外面的，時間久了會變黑，所以女瞭望塔的建築上有黑色的痕跡，而男瞭望塔的木梁是在裏面的，沒有露在外面，所以沒有痕跡。
碉樓的傳說關於碉樓有壹個傳說:很久很久以前，大渡河流域有兇猛的惡魔，它們吸收男孩的靈魂。為了保護孩子的成長，誰生了男孩，誰就要建壹座高高的碉樓來辟邪。孩子每長大壹年，高塔就要修壹次，壹坨粗鐵就要煉成壹坨。
孩子長到18歲時，瞭望塔建到了18層，鐵也煉成了鋼刀。此時鋼刀作為成人禮物送給男孩，鼓勵他勇敢戰鬥，克敵降妖。建築藝術古碉堡由泥土和石塊砌成，外形美觀，墻體堅固。
古塔大多與民居建築相連，有的孤零零地矗立在平地和山谷中。古塔的形狀壹般是高大的方柱:有四角、五角至八角，少數達到13個三角形。
高度壹般不低於10米，大多在30米左右，高度可達五六十米。它的了望塔形狀各異，有六到十層樓高。瞭望塔的基座是實心的，基座越高越窄。瞭望塔身由壹塊塊石頭砌成，磚石藝術精美絕倫。
這種瞭望塔是丹巴特有的建築，分布在縣城各處，主要在山谷兩側。或三五成群，或獨立於山野，各塔相互呼應，依山而變強大；集中的地方，放眼望去，幾十座塔不斷起伏，形成壯觀的塔群。
在眾多的碉樓社區中，索坡鄉的碉樓社區最具特色。瞭望塔壹般建在河谷沿線的高山上，或者半坡上有耕地和水源的地方。結合地形，都是純石頭做的，平臺有限。
壹般分為兩三層。上層堆放糧食，中層住人，下層養牲畜，高兩三尺，稱為“瓊龍”。高度可達十三層，達到十余尺，稱碉堡。這座碉樓是由羌族的壹位特殊石匠建造的。原材料是碎石，用泥土粘合而成，靠經驗和信任建成。
它的墻體可以光滑平整，不留縫隙，堅固程度可以在川西地震多發區屹立幾十年甚至上百年。幾經地震，它依然巍然屹立，有的已經偏了但沒有倒，有的已經彎成弓形，自稱山水。古老的碉樓是賈蓉藏族建築的傑作，已有上千年的歷史。
古代的雕可以追溯到唐朝到清朝。它規模宏大，類型多樣，建築技藝高超，具有極高的美學、社會學、歷史和民族文化價值。它們是中國古代傑出而珍貴的建築文化藝術遺產。
與西方國家古建築的磚石結構體系相比，中國古建築的最大特點是木結構體系。因此，在2000年以前，存在於橫斷山脈的古代石塔是珍貴的。
可以說，這座古老的石塔建築是世界上最傑出的建築之壹，也是中華民族貢獻給世界的寶貴文化遺產。它是中國古代建築遺產的主體。不研究它們，就不會有完整的中國古代建築史。
7.藏族詩歌
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