第壹，從上海到普陀山，主要是從十六鋪坐船。有慢船，下午五點半或者七點有船。坐船壹晚，第二天早上到達普陀山。價格從60元到300元不等。從五等艙到頭等艙。
其次十六鋪也有快艇。每天早上八點坐車兩個小時，然後坐快艇，中午12到達普陀山。價格160元，很方便。
第三，舟山十六鋪到定海有快艇和慢船。定海碼頭有去沈家門的車。下船及時換車，不然就去長途站坐車。
第四，坐車到上海金山，那裏有客滾船到舟山西碼頭，再轉大巴到半升東碼頭。經常有香客從普陀山走這條路線回上海，這樣晚上就可以去上海了。
2.從杭州到普陀山:
先坐火車去寧波，然後坐船去普陀山。去寧波的火車叫南站。從南站坐1路車到北站，北站有輪船碼頭。
第二，坐車去舟山，然後坐輪渡去普陀山。在杭州東站，有直達舟山的快車乘客。四個半小時到舟山沈家門，再轉半升東碼頭。
3.駝山機場航班:
舟山每周壹、三、五9: 10飛北京；北京起飛時間12: 00。
舟山飛南京、青島。舟山每周三、六12: 40起飛，青島8: 10起飛，南京10起飛。
舟山每周壹、三、五、六飛武漢。舟山起飛11: 45。武漢7: 50起飛。
從舟山到廈門和晉江每天都有航班。
4.從普陀山機場去普陀山
普陀山機場位於普陀山的鄰島朱家尖島。有大巴和桑塔納轎車離開機場。他們會帶妳去蜈蚣碼頭。乘快艇10分鐘到達普陀山輪渡碼頭。
5.島上的交通:
(1)專用旅遊巴士
普陀山有公交班車，連接大部分旅遊景點。有班車(1)和班車(2)。擺渡車(1)的起點壹個在扶桑寺的左邊，壹個在扶桑寺的右邊，以鐘擺的方式來回穿行於船舶碼頭。左邊的起點是百步沙。班車(2)起於百步沙站，止於索道站(索道是前往會稽寺的唯壹交通工具)。途徑:百步沙、朝陽洞、大乘寺、法魚寺、沙飛坳、寶月寺、古佛洞、索道站。兩輛班車都在固定的時間運行。每10到65438。從薩瑪蒂站到索道站，7元。索道上行:25元，下行:15元，聯程票35元。專列5點停。
普陀山下午5點以後，班車站點和其他車輛都處於封閉狀態。遊客應盡量在住處附近遊玩。以免行走不便。
(2)包機旅行
普陀山面積12.5平方公裏。旅遊景點比較分散。對於來普陀山壹日遊的遊客來說是比較好的選擇。普陀山公交公司是普陀山唯壹壹家專門從事客運的國有股份制公司。有普通公交車，桑塔納2000轎車，五十鈴中巴空調車(24座)。
普通客車(18座)。普陀山旅遊淡季非常明顯。價格相差很大。普通公交所有景點都要480元。
可以選擇壹些景點。常見的有:1。去索道站，坐索道去惠濟寺。2.遊覽惠濟寺，坐索道回法雨寺。3.去扶桑寺。4.去紫竹林看南海的觀音。5.送回碼頭停車場。福賽寺、法雨寺、會稽寺是普陀山的三大寺廟。紫竹林是壹個景點。
五十鈴空調車，最高要價850元，面議。桑塔納的價格在上述兩款車型的價格之中。600元可以砍價。
普陀山有十二個景點:
壹、荷花海洋正午穿越
蓮花洋即蓮花洋，位於舟山島的少普陀山之間，北接黃大洋，南接普深水道。海洋因傳說日本人要迎觀音像回國，海牛和鐵蓮花阻止其渡海而得名。康熙《定海縣誌》引用普陀誌說:“宋元時，後羿人進貢，欲載往本國，但海上生鐵蓮花，船不能，恐歸之，故名。”
蓮花洋是攀登普陀山朝聖的必經之路。如果乘客的船到了海洋，如果趕上了早潮，就能看到海洋上的波浪微微起伏，像風中的千萬朵荷花，令人心曠神怡，回味無窮。這是妳來普陀山遊玩時看到的第壹個景象——下午的蓮花海渡。當然，如果有風的話，會是波濤洶湧，驚濤駭浪，另壹番壯觀的景象。壹位漁夫曾唱到:“蓮花海裏有大風暴，無風海裏有蓮花。壹朵荷花開十裏，花瓣尖如穗。”不過，蓮花海的大部分日子都是風平浪靜的，乘客可以在船上平靜地看著蓮花海的美景。這個時候，也許妳會萌發壹種即將登上佛教聖地的寧靜心情。
楊煉武都的山水為歷代遊普陀山的文人所傳唱，並有大量詩詞流傳下來。下午欣賞荷花海洋的景色，表達作者體驗荷花海洋的快樂心情。
第二，短命的神社
進入佛國大門，向東南方向約3ho米，就是矮姑路的頭。這個地方曾經是壹個海灘。沙灘上有“寬10余米、長100余米的小石子，大小不壹、形狀各異的巖石交錯在兩邊”。有的石頭上刻著“短古碑”四個字，驚濤駭浪，成為舊日的天然港口。船到了段古路頭，卻到不了岸邊，只得用不超過壹尺長，不超過三尺寬的小舢板擺渡。清光緒三十壹年(1905)，普陀山住持余、連禪因潮水漲落無法上岸，遂以長11米、寬8米的巨石底座籌款。在普陀山客運站建成之前，任何來普陀山朝聖和攬勝觀光的人都要在那裏上岸。雖然現在有了客運站，但妳還是愛著這個男人的普陀名山第壹景點。
相傳壹個大媽和壹個小姑子發願拜佛。幾年後，他們湊錢買了壹條船，船就停泊在路的頭上。可惜小姑覺得羞恥不潔，不敢下船進山。他嫂子去朝聖沒有加持，就叫他在船上等她，自己壹個人去山上拜佛。不想臨近中午，漲潮了，船離了岸，嫂子在船上坐久了，餓得吃不下飯。正在這時，只見壹個村婦拿著飯盒到了岸邊，往潮水裏扔了些石頭，站在這些石頭上，爭著直奔小姑的船，說是小姑叫她送的，放下飯盒就下了船。過了壹會兒，小姑進香回來，問起往事，母親嚇了壹跳；突然想起剛才拜佛的時候，看到觀音大師的衣服是濕的。我突然意識到這是觀音菩薩的作品，就沖進山裏拜觀音。因為小姑在碼頭“缺大媽”，從此大媽的鋪位就叫“缺大媽頭”。路頭旁邊的潮水裏掛著石頭。傳說這些石頭是送飯時扔進潮水裏跺腳用的，所以被稱為“矮姑姑的聖碑”。
第三，梅灣肖春
灣內春曉指的是普陀山的早春景色，也叫梅岑，因為西邊的山灣是梅灣，也叫前灣。據說這裏野生李子很多，寺廟和尚都很會養李子。格蕾絲。初春，春歸大地，人避山野梅，清香滿谷，青山綠樹，映襯著點點小紅點。這真是壹個美麗的場景，它曾被譽為“海上浮動”。在這個季節裏，每天都是風和日麗，站在西山之巔；俯瞰荷花海洋，只見漁船競駛，鷗鳥雲集，海中波濤，路光閃閃，山外青山，美不勝收。如果是在月夜，枝疏月淡，島礁朦朧芬芳，更是醉人。
在萬象更新的春天，從未遊覽過南海著名的普陀山的文人更是被這裏的景色所感動。因為季節的變換，他們想到了時間的流逝，於是懷舊，愛現在，感物，傷神。
四、盤陀的夕陽
“盤陀趙茜”指盤陀石周圍的夜景。
在梅福安西行不遠處可以看到潘拓實。盤陀石由兩塊石頭拼成，底部寬，頂部尖，周長20多米。中間凸起的是上面的石頭，叫做巖石。在壹塊巨石的頂端，有壹個平底尖，高3米，寬近7米。它是壹個菱形，被稱為陀。上下石頭的縫隙像壹條線，亮亮的，好像不相連，好像壹塊石頭掛在壹塊石頭上。相傳曾經有媒人撮合，證明兩塊石頭沒有聯系，但後來參與者都成功了。潘拓實像滾蛋壹樣危險。如果妳站在它面前，妳可能會擔心壹陣強風會把巨石吹倒。但它像盤子壹樣穩，壹億年沒動過，也不會晃動。兩塊石頭永遠都是那麽的疲憊和依賴。盤陀石頂部是平的，有二三十名遊客在上面遊玩，但它卻紋絲不動，這真是壹個不可思議的奇觀。
相傳盤陀石是觀音大說法處，上面有盤陀石、大地大說法處、鉆石寶石、西天、天下第壹石等銘文。潘多拉石上有鑿刻的石階，可以爬到石頭的頂端。每當太陽落山，石頭就披上壹層金色，閃耀著燦爛的光芒。如果此時人們能登上石頂，環視山海，景色壯美，將成為普陀山的壹大奇觀。
《潘拓實》中有很多典故和趣事。據說《西遊記》中的西天就是在這裏，《紅樓夢》中的“通靈寶玉”與這裏的“鉆石寶石”在形式和意義上都很相似，所以現代很多電視劇和影視劇都在這裏拍攝外景。甚至還有很多面朝山的婦女，在爬山的時候用自己的金屬錢板打磨石頭，帶回家戴在兒孫身上“勸慰”“消災”。
動詞 （verb的縮寫）蓮池夜月
“蓮池夜月”指的是海印池的月色。海印地位於福賽基山前，又名“放生池”、“荷花池”。原來是佛家放花的池塘，後來種了荷花，稱為“荷花池”。
“海印”是佛陀所獲得的三摩地的名稱，例如大海可以印出壹切，湛然，佛陀的智慧海，可以印出所有的法律。海印池占地約15畝，建於明代。池上有三座石橋，中間壹座叫平橋；北接扶桑寺中山門，中間為八角亭，南面為禦碑亭。謝蓓亭、八角亭和扶桑寺建在同壹中軸線上。古老的石橋橫亙在水波之上，遠處矗立著壹座雄偉優雅的石橋，透出壹種美好的精神。真的像是皇宮裏的仙境，美極了！中軸線將水池壹分為二，使之成為壹個東西向的蓮花池。他周圍都是古色古香的石柱。
蓮花地三面環山，古樟樹環繞，池水由山泉蓄積，清澈如玉。每當盛夏，池中的荷葉田和荷花亭映著古樹、梵文人物、拱橋、佛塔的倒影，構成了壹幅非常美麗的畫卷。夏日月夜來此，或風平浪靜天高雲淡月映池；或清風徐徐，荷香襲人。也是壹道美麗的風景，讓人流連忘返。
蓮花，佛教徒稱之為蓮花，是聖潔和純潔的象征。佛教稱極樂世界為“蓮花之國”，以為他地的人永遠住在蓮花裏。認為眾生皆有“佛性”，但因為被生死煩惱所困擾，沒有煥發出自己的佛性，所以仍陷在生死煩惱的汙泥中。而蓮花則是“渾而不汙，澄漣而不妖”，所以佛教用蓮花比喻“佛性”。唐代詩人孟浩然在大禹寺龔毅附小寫過壹首詩:“望蓮凈，方知不染心。”觀世音菩薩是普渡的“蓮師”，所以海印池自然與觀世音菩薩聯系在壹起。歷代文人在觀賞蓮池山水時，往往將對山水的描寫與自己對佛教的理解結合起來。
第六，法華靈動
吉寶嶺東天門下。洪水筏屋左轉，爬小路，上樓梯，穿過古老的茅草篷(現為私宅)，就是普陀十二景之壹的“法華嶺東”。在這裏，方圓的巨石自我豎立，形成了數十個洞穴:有的可以自由雕刻和行走；有些像房間壹樣寬，裏面有石像；有的在頂上豐沛，泉水涓涓而下，從石垛中流出，傾入壹池。普陀山的洞穴雖然很多，層次千奇百怪，但這是最多的。洞外有“清大福地”、“普陀巖”、“東南柱”等碑刻。
遊覽普陀山，不能忽視法華洞的奇特景觀。以前的人認為，就算選風景，法華也是個好地方。例如，明洪和陳輔寫了壹首詩說:“當妳參觀這座山時，妳必須選擇高峰，高峰將是最好的。請問是哪裏，法華最奇特。”
七、古洞穴潮汐聲
陰超洞在島東南的紫竹林寺前，不肯去觀音寺的海。洞穴半淹沒在海水中，深度約30米，從懸崖到洞底深度約10米。這裏海岸曲折，怪石嶙峋，怪石嶙峋。洞底通海，頂部有兩個缺口，稱為天窗。清康熙328年(1699)，禦書“陰超洞”被綁在洞壁上。
潮汐洞口面朝大海，張開大口。日夜被海浪拍打，潮水沖入洞口，如蛟龍，聲如雷鳴。風大的話，水花飛濺，水花直奔“天窗”。如果是晴天，山洞裏五顏六色的霓虹虛幻而嘆息成奇觀。
據報道，在宋元時期，來普陀進山朝聖的朝聖者經常在陰超洞前請菩薩保佑。明朝以後，我要去梵天洞敲觀音的土。朝聖者經常跳崖而死，為的是在西方極樂世界生活。到了清代，“舍命”現象越來越嚴重，於是定海縣下令項英在岸邊建亭，並在《舍命》壹書中立碑，禁止舍命。
八、朝陽沖日
過了仙井，向東望了幾座寶山，只見山上有壹塊巖石像大象壹樣斜倚著，伸著鼻子仰望著東海。這是大象石。像巖石的上邊，還有壹個像兔子壹樣溫順的兔子巖。在項燕東邊的海邊，有壹個天然洞穴，不超過十英尺寬，但深且幽。洞外巨石參差不齊，堆成人山人海。洞朝東，左右持百步沙，千步沙。每當陽光明媚、清晨時分，妳都可以在這裏看日出和海景，景色壯美。初升的太陽“像輪子壹樣，紅得像沙子，突然從海底升起，耀眼奪目，散射著海水。以前很少想到曾光耀。”因此，人們將其命名為“朝陽洞”，並將“朝陽日出”列為普陀十二景之壹。普陀山看日出，以朝陽洞為首。
朝陽洞也是聽潮的好地方。朝陽洞上有朝陽寺。據書上說，置身於此寺，浪嗚於下，如成千上萬種音樂交響，別有壹番情趣。作家王魯彥夫婦曾與郁達夫在原朝陽寺住宿，寫了壹篇名為《聽潮聲的故事》的散文，對這裏的潮聲描述如下:“...如鼓聲、鑼聲、喊聲、號角聲、喊聲、馬蹄聲、車輪聲、翅膀聲，混雜在壹起，像是千軍萬馬在廝殺……”郁達夫在詩中還寫道。民國初年朝陽東安被毀，1992年在原址上建了日觀閣。今天的朝陽洞風景包括朝陽洞、日觀閣、夏蘭閣、六觀閣等。，並附有茶水間。購物中心。古色古香的陽光閣，又名朝陽閣，建在四朝洞天之上，臨茫茫大海，飛檐翹角。展館高18米，長12米，短12米。它從山上升起，非常壯觀。展館分為上、中、下三層，設有購物、休息、觀海三個大廳。四周墻壁上陳列著“三十二觀音”的畫像，線條流暢，形象生動。中下層建有根雕藝術館，陳列著大大小小的根雕觀音佛像100余尊，是為海天佛國增添的壹道獨特風景。從亭中眺望，遠眺東海，更是風景如畫。
潭下亭又名朝陽亭，建在朝陽洞左平臺，臨崖臨海。每當太陽升起，陽光普照，景色美麗。
九、金沙千步
千部金沙，古稱千部金沙，位於普陀山東岸，南起數間，東北至望海閣。普陀山東側的壹條順山道叫玉堂街。街道右海岸是千步沙，南面是朝陽對面的百步沙。千步長門長70多米，因其近千步的長度而得名。
千步金沙，沙色如金，純凈柔和，寬闊坦蕩，柔中帶剛，猶如金印定座，走在上面，不墜不沈。這裏，海浪日夜停靠，濤聲不絕於耳。潮水在沙灘上嬉戲，像瀑布壹樣來，像阻力壹樣停止。每次大風大浪，都是雷聲成雪，令人嘆為觀止。當妳在流浪的時候，它是奇特的，不尋常的，奇特的景觀是無法形容的。千步沙沙坡度平緩，海面寬闊，水中無巖礁，常為遊泳健兒所青睞。如果遊客是在夏天來的，千萬不要錯過這種景象，或者在遊山玩水之後赤腳走在上面，讓海浪愛撫妳的雙腳，那種有趣的感覺是沒有嘗試過的人無法想象的。或者在沙灘上靜靜地坐壹會兒，聽聽潮水的聲音。或者幹脆換上泳衣，跳進佛海的波濤裏，帶給妳無限清涼。當妳漂浮在藍色大海的懷抱中，妳的身心可能會慢慢與大海融為壹體，然後妳可能會覺得妳就是大海，大海就是妳。
千步金沙不僅白天美，每到月夜，嬋娟緩緩移動，微風習習，濤聲不時，其靜謐的景色更具詩意。因此，有人曾把它與壯麗的日出結合起來，稱之為西陀山。
為了讓更多的遊客領略佛國風光，享受沙灘樂趣。普陀山管理局新推出了以朝陽洞、百步沙、千步沙為特色，以海景、海水戲為特色的旅遊專線。在千步沙康樂中心的利川灘優勢，建了4個5500平米的遊泳池，購買了碰碰船。遊泳池共飼養紅黃金魚6000余條，引進廣場鴿144只。新開的“摩托艇”。“拉練跳傘”等活動豐富多彩，新建了200平方米的出租淋浴房，購置了十余艘高速遊艇，開辟了百步沙、千步沙的郵輪項目。十、廣西薛稷
廣溪峰位於佛頂山東南，壹座“蓮花石花”，又名“石屋”。遠遠望去，綠樹叢中，峰巒疊石，美不勝收，像荷花，像白雪皚皚的山峰。
“廣西薛稷”是指普陀十二大景觀之壹的桂峰雪後的景色。普陀山很少下雪，冬天安靜而奇妙。但如果妳運氣好，趕上壹場大雪，登上佛頂山，遠眺廣西峰。仿佛玉雕，銀裝素裹，吹開萬株梨樹的花瓣，山色混雜，海低連凍雲。這時候妳會覺得自己的心是清澈幹凈的，就像置身於純白佛國的凈土。
要看到廣西峰的雪景並不容易，但普陀是佛教聖地，佛教弟子經常來來往往，或經常靜修停留，所以欣賞普陀山的“雪霽”景色是命中註定的。
但如果不下雪，也沒關系。如果乘客對廣西匹克的攬勝感興趣，那就非常奇妙了。屠卓有詩曰:“心境真開，太虛見悠悠。光熙鳳挺立，自由自在。”
十壹、茶山夙霧
茶山位於佛頂山後面，自北向西綿延。山川遼闊，溪流眾多。據史料記載，此處產茶，山中僧人常在谷雨前采摘，藥用價值高，可治血痢肺痛。山上也生長著山茶樹，樹高幾十尺。冬春之交，丹帕被子谷猶如珊瑚林，真是壹景。茶山多霧，白雲常隨風飄，所到之處，為佛教的山川增添色彩。而每次日出前，茶林都彌漫著薄霧，時而如絲，時而因姻緣。這壹刻，如果妳置身其中，就像做夢壹樣，讓人無限遐想。
在古普陀山，沒有居民，山中僧人自己種糧。種茶是住在山裏的僧侶的壹項重要任務。每到采摘季節，眾僧齊出，山上立即出現壹派繁忙景象(童詩)，“山野爭采香芽，推霧穿雲得信貸”。
普陀茶山的茶叫“雲霧佛茶”，因為這種茶樹多為僧人所植，所以僧人說起“茶山霧”也是別有壹番風味。
遊客去茶山欣賞風景。他們從東北的惠濟寺出來，就可以過山路，然後可以通過天柱寺去東北看虎沙，或者去西北，看完宮媛再去合興村，然後坐車折回千山。
十二、天門清帆
天門清帆說的是普陀山最東端的梵音洞的景觀。從法雨寺到沙飛坳、香會安，是普陀最東端的顧青雷山。綠鼓基地插入普陀海洋。這壹定是因為這個地方經常有驚濤駭浪拍打懸崖。潮湧震孔，日夜打雷，猶如擊鼓，故又稱“震鼓”。在山東省南端，有鼓基的地方，有壹個很大的天然洞穴，是用巖斧劈開的，高100米。兩邊的懸崖形成壹個門，被稱為梵天洞。在普陀山眾多壹直被人們感嘆為神奇的洞穴和山谷中，梵天洞的雄偉氣勢和險峻險壁是其他洞穴無法企及的。
還有。梵音洞山明水清，貴州清，蒼崖聳立，距崖頂數尺之遙的洞腰，嵌有壹橫石如橋，恰似黑龍口中的寶玉。兩陡壁之間有壹石臺，臺上有雙層佛龕，名為“佛閣”。任何人想看梵天洞，都要先從崖頂繞道走下石階，然後來到佛光閣。據說每個人在這裏看到的都是不壹樣的佛，即使是同壹個人也會隨之改變，這是極其奇怪的。這個地方也是梵天洞觀潮的最佳地點。佛屈滄海，浪打馬立克奔騰，龍吟虎嘯晝夜。聽到的人無不驚心動魄。此時，佛教信徒樂於在洞口膜拜，祈求觀音菩薩的出現。清康熙三十八年(1699)，禦書“梵音洞”的額頭就掛在這裏。
梵音洞壹直是普陀山的重要景觀。梵天洞和潮洞的潮音各有特色，統稱為“兩洞潮音”。梵天洞西南不到100米的懸崖下有羅家洞，這裏山石陡峭幽深，洞腳插入人山人海，無人可入。民國初年，洞邊有壹個和尚架，壹個蒲團，壹個佛禪，就像壹個鳥巢掛在海堤上，十分驚險。