《象-熊大藏經》記載的四河源頭，指的是聖湖之母馬邊雍措。東有馬泉河，南有孔雀河，西有香泉河，北有石泉河。《馬邊永措》——《碧玉無敵湖》。在藏語中，“馬邊”是不可戰勝的意思。
岡仁波馮祺和馬邊永措湖被稱為聖山和聖湖:古象、男佛、達摩、永中本、印度佛教、印度教和耆那教。
有藏族史料認為，此湖是漢神話傳說中西王母居住的瑤池，湖水為聖水。據佛經記載，破壞和再生之神濕婆和他的妻子雪山女神經常在此湖中沐浴和玩耍。梵文稱這個湖為Mana Sarovuo。阿裏地區的旅遊部門在聖山和聖湖周圍有三個營地來接待朝聖者和遊客。
早期天主教徒稱之為“馬垂錯”。據說湖的四面有四個浴門，東面是蓮花門。西邊是去汙門，北邊是信仰門，南邊是甜蜜門。朝聖者可以通過在每個大門沐浴，繞湖壹周來消除各種罪惡。也有人說湖底聚集了很多寶藏。如果妳能在湖裏抓到壹條魚、壹塊石頭或壹片海鷗的羽毛，妳就會過上幸福的生活。此外，人們還經常摘下自己的金銀首飾，扔到湖裏，以示虔誠。11世紀，沿用了多個世紀的“馬吹錯”佛教，轉變為“馬龐永錯”，即“永恒不滅的碧玉湖”。該湖源於岡底斯山脈的冰雪。相傳“聖湖”的水可以洗去人們心中的“五毒”(貪、怒、癡、懶、妒)，在湖口沐浴，凈化身體，洗禮靈魂，潔凈肌膚。
根據古印度和佛教的宇宙觀，流經印度大陸的四條河流發源於馬邊雍錯，即印度河、恒河、薩特累季河和雅魯藏布江。事實上，只有Sutlej發源於Mabianyongcuo，但其他河流的源頭也在附近。
佛教徒認為馬邊永措是最神聖的湖，是勝樂大尊賜予世人的甘露。聖水可以清洗人們心中的煩惱和邪惡的障礙。她是所有聖地中最古老和最神聖的地方，像熊勇中本、印度佛教和印度教。她是靈魂中完美的湖泊，是這個宇宙中真正的天堂，是眾神的香格裏拉。萬物之福。
在印度神話中，馬邊永措是大神梵天因為兒子在聖山苦行後需要壹個地方洗澡而形成的。所以印度教徒去湖邊的路上壹般都在湖裏洗澡，而藏族人壹般只是走路或者磕頭，不下水。對於旅行者來說，雖然在最溫暖的時候湖水很冷，環湖的風也很大，但還是有很多人想要收拾自己人生的風霜和內心的焦慮。
很多書籍和經典都形容馬邊雍錯的水“像珍珠壹樣”，喝了可以洗去“千古之罪”，幾乎所有的藏族人都會稱贊馬邊雍錯的水“很甜”。
從古至今，人們提到岡底斯山，自然不會忘記腳下馬榜湖的迷人傳說，以及密不可分的自然景觀和人文景觀。因為，作為歷史文化意義上的岡底斯山，不能排除包括馬榜湖在內的其他周邊景觀，它們應該成為岡底斯“文化山”的有機組成部分。但在與岡底斯山密切相關的歷史背後，卻有著自己獨立而神秘的文化現象。
無獨有偶，在岡底斯山，除了馬邦湖，還有壹個小湖，那就是林加湖。與馬邦湖相比，歷史上位於馬邦湖西部的冷加湖壹直被忽視，不為普通大眾所知。這可能有很多原因。原因之壹是人們認為這裏是羅剎王的主要聚集地，古印度《羅摩衍那》故事中綁架美麗斯塔爾的九頭羅剎王就住在這裏。雖然它看起來和馬邦湖沒有太大區別，但壹些遊客聲稱他們在這個湖邊遇到了不祥的征兆。除了壹個名為彩車的寺廟，湖周圍沒有道路，遊客們經常去那裏觀光和朝拜。另壹個原因是湖的周圍沒有可以洗澡的溫泉。冬天，環湖氣候寒冷，景色荒涼。只是從面積上來說，冷嘎湖比馬邦湖小，只有70平方公裏。同時，林加湖的形狀也不美。它唯壹的優勢就是湖中有兩個島。在這兩個島嶼中，有壹個叫拉胡埃托，是野生鳥類的棲息地。另壹個叫托布索馬。據說在本世紀初，壹位康區的和尚獨自在這裏住了七年。
佛教徒還認為，馬邦湖和冷嘎湖分別代表光明(或正)和黑暗(或負)。但它們並不是孤立的，而是通過湖底的壹條河流相互溝通。相傳馬浜湖中有兩條金魚，有壹次它們之間發生了沖突，進行了壹場生死較量。其中壹條金魚受不了了，就割了壹條河，流進了林加湖。人們認為兩湖相互循環是壹件吉祥的事。如果河流幹涸，兩湖溝通的中斷會造成人類的災難。