對於山東煙臺，最令我熟知的大概就是“煙臺蘋果”。不過在了解煙臺之後才發現，不僅是煙臺蘋果是這座城市最美的標記，這座處於黃渤海交界處的濱海城市更是榮獲“聯合國人居獎”國內唯壹的獲獎城市。依山傍海，煙波浩渺的煙臺也是國家 歷史 文化名城，在開埠時期留存的深厚中西方文化形成了中西合璧、獨具特色的美麗海濱風情，造就煙臺成為聞名遐邇的濱海生態 旅遊 觀光和休閑度假勝地。而在煙臺市境內的龍口市有壹處被稱為“東萊第壹山”的國家5A級的 旅遊 景區—南山景區，憑借豐富的 旅遊 資源，以宗教、 歷史 文化和自然景觀相融合成為“福壽南山，祈福聖地”的人間勝景。
可能對於龍口市大家還比較陌生，不過要是提起“龍口粉絲”大家應該就熟悉多了。龍口市隸屬於煙臺，是煙臺市代管市縣級。在龍口市的南山 旅遊 景區在古時被稱為盧山，龍口秀麗湖光山色之所系，也曾經寺廟林立，香火升騰。南山景區位於龍口市中南部山區，總面積14平方公裏，景區分為宗教文化園、 歷史 文化園和東海 旅遊 度假區三大部分，舉世聞名的南山大佛和南山藥師玉佛皆坐落於此。不知是南山選擇了大佛，還是大佛看中了南山，南山再次成為佛國世界，在晨鐘暮鼓中縈繞佛音受人祈福。
佛教文化對中國文化產生過很大影響和作用，經過長期傳播發展，而形成具有中國民族特色的中國佛教文化，在 歷史 上也留下了燦爛輝煌的佛教文化遺產。在南山景區的宗教文化園內南山禪寺、香水庵、靈源觀等都是晉、唐遺存的 歷史 建築。位於南山 旅遊 景區南山大佛廣場東北側的華嚴世界於2009年建成，在建成之際更是為其舉行了盛大的開光儀式。
華嚴世界又稱華藏世界，蓮華藏世界的簡稱，是法身佛毗盧遮那佛國凈土的名字。占地11.5萬平方米，建築面積5500平米。主要建設包括“五方五佛殿”、“藥王頌動感音樂廣場”、“轉經回廊”三部分。項目建成後，華嚴世界為南山 旅遊 景區增添了宗教文化勝景，進壹步增加了南山宗教文化氛圍和內涵。運用了聲、光、電、機械開合，開降、旋轉於壹體的藥王頌動感音樂噴泉，借鑒了中國傳統佛教造型的藝術特點結合現代 科技 展現。
高19.26米的黃銅雕塑，分為上中下三部分，由藥師佛和蓮華瓣所組成的上半部分，是福壽的象征；中間的造型是藥罐獅鼓造型在佛教中象征佛法的弘揚；下部分則是保護人類 健康 的十二神將和須彌座的造型。代表代表人的五種智慧的五方五世佛，分別是東方世界阿_佛、南方歡喜世界寶相佛、西方極樂世界無量壽佛、北方蓮花世界不空成就佛、中央華藏世界毗盧遮那佛。下方的四大菩薩分別文殊菩薩，普賢菩薩，彌勒菩薩，觀音菩薩。分別掌管大智，大行、大善、大悲。五世佛可以消除人自身貪、嗔、癡、慢、疑的五種煩惱。
轉經回廊邊是由108個轉經筒所組成的，轉經筒是藏傳佛教中的法器，藏族人把經文放在轉經筒裏，轉動壹次就相當於念誦經文壹次，持頌的真言越多就越表對佛的虔誠。最早轉經筒內的經文是六字真言，這裏的轉經筒主要是大吉祥天女咒以及藥師灌頂真言。大多數人會把對未來幸福的祈盼或者對生活的期許都寄托在轉經筒中，人們認為轉經就相當於念經，是懺悔往事、消災避難，修積功德的最好方式。
歷經千年的佛教文化壹直是國人心中的主要信仰之壹，華嚴世界將佛教藝術和現代文明的完美融合。佛學的智慧廣大博深，藝術的瑰麗終究也是歲月的沈澱。作為壹個遊者，在祈福聖地深懷敬畏的同時也能夠令人認識到凝聚於佛教之中的文化內涵，才是南山景區能夠聞名遐邇的魅力。
龍口名勝古跡
龍口市是山東省煙臺市下轄縣級市，東與蓬萊市毗鄰，南與棲霞市、招遠市接壤，西、北瀕渤海，隔海與天津、大連相望。下面我整理了龍口名勝古跡，希望對妳有所幫助!
龍口名勝古跡盤點
龍口名勝古跡1：南山 旅遊 風景區
南山旅遊景區是國家授予的5A級景區之壹，她位於龍口市境內景色秀麗的盧山之中，是壹處 自然 景觀與人文景觀相結合的優秀旅遊勝地。2002年南山的旅遊企業全部順利通過ISO9001 國際 質量管理體系和ISO14001國際環境管理體系雙重認證。整個景區分為宗教 文化 園、 歷史 文化園、主題公園和東海旅遊度假區四大部分。
南山旅遊風景區正以她優雅的自然景觀和底蘊豐厚的人文景觀，構畫出壹幅“壽比南山”的人間美景。結盧在人境，而無車馬喧，采菊東籬下，悠然見南山。
南山景區宗教文化園 由南山古文化苑，南山禪寺、南山大佛、 香水 庵、靈源觀等組成。其景點均系晉、唐、宋、元、明、清代遺跡，千年古剎，可謂勝地重光，更添新顏。古建築群中的亭榭廊塔，山林水系，依山構造，古樸典雅，迤邐壯觀，氣勢宏偉。景區內的南山大佛，是壹座舉世罕見的錫青銅釋迦牟尼大坐佛，高 38.66米、重380噸，堪稱世界第壹銅鑄坐佛。大佛蓮花座下建有功德堂、萬佛殿、佛教歷史博物館。萬佛殿內陳列著9999尊造型逼真，栩栩如生的金銅佛像，與大坐佛***同構成了萬尊佛像的宏大陣容，佛教歷史博物館內展示了佛教文化興起興盛的歷史記載，館內陳列展出了釋迦牟尼佛舍利等數十件文物和佛教文化藝術珍品。
南山景區中華歷史文化園 是目前國內唯壹壹座以歷史文化為經、吉祥文化為緯，起於遠古，止於清朝，按朝代順序建造而成的大型主題公園，占地面積 6平方公裏。中華歷史文化園以不同風格的中國主要朝代建築群為載體，通過大量的歷史資料與實物展示，生動展現了上下五千年歷史的大勢大略、重要文物，重大事件和代表人物，並按照旅遊活動的要求 ，將歷史文化、吉祥文化、 民俗 文化、飲食文化、市井文化等融為壹體，全面展現了中華文明的博大精深和民族文化的多姿多彩，宛如壹部鮮活的中國通史，是炎黃子孫領略歷史演進，匯集風雲人物，感悟中華文明的必由之地。2003年7月，該園區被命名為“中學歷史教學實景基地”和“青少年愛國主義 教育 基地”
龍口名勝古跡2：徐福故裏
徐福故裏，在今江蘇省贛榆區金山鎮徐福村，據出土文物可知，贛榆區在戰國時屬齊地， 秦時屬瑯_郡。由此，位於今江蘇贛榆區城北金山鄉南壹公裏的徐阜村，也稱是徐福故裏。另壹說法在今龍口徐福鎮(古稱徐鄉縣)，徐福，中國歷史上秦代著名方士，偉大的 航海 家。2200多年前，他率領數千童男 童女，攜帶五谷百工，揚帆東渡，開創了中、日、韓友好之先河，受到了中、日、韓等各國人民的世代敬仰。
徐福的 事跡 ，最早見於《史記》的“秦始皇本紀”和“淮南衡山列傳”
(在秦始皇本紀中稱“徐_”，在淮南衡山列傳中稱“徐福”)。據《史記》記載，秦始皇希望長生不老，西元前219年，徐_上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。於是秦始皇派徐_率領童男童女數千人、以及已經預備的三年糧食、衣履、藥品和耕具入海求仙，耗資巨大。但徐_率眾出海數年，並未找到神山。西元前210年，秦始皇東巡至瑯岈，徐_推托說出海後碰到巨大的鮫魚阻礙，無法遠航，要求增派射手對付鮫魚。秦始皇應允，派遣射手射殺了壹頭大魚。後徐福再度率眾出海，來到“平原廣澤”(可能是日本九州)，他感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善，便停下來自立為王，教當地人農耕、 捕魚 、捕鯨和瀝紙的方法，不回來了。後來各史書對徐福出海壹事都有所記載，只是對所到達的地方說法不壹。《 三國 誌》“吳書·吳主權傳”、《後漢書》“東後漢書夷列傳”、《括地誌》等書記載為直洲，但具體方位不詳。到了五代的後
是日本，今日的秦氏(日本古代渡來豪族。)為其後代，並說徐福到達後，將富士山稱為蓬萊。 2200多年前，秦始皇取得了至高無上的權力，為了永久享有這樣的權力，他妄想得到長生不老之術。於是，不斷派人去尋求長生不老的仙藥。壹次，在秦始皇到泰山封禪完後，東巡路過龍口——當時還叫作黃縣，在當地壹把手的安排下，方士徐福以地方名流的身份晉見了皇上，並隨團繼續考察。到了瑯_(今膠南)的時候，徐福正式上書說渤海中有三神山，裏面住著神仙，吃了山裏的仙藥，個個長生不老，他願意赴湯蹈火，為皇上取仙藥。秦始皇很高興，給了他很多金銀財寶，命他入海求仙。但沒多久，徐福就回來了，說，他見到了神仙，但是神仙嫌禮薄，需要美好的童男女和各種工匠用具作為獻禮，才能得到仙藥，秦始皇遂派500童男女隨徐福再次出海。
第二年，泰始皇再次東巡，順便來找徐福，雖然路上遇到了刺客張良用大鐵錘襲擊，但躲過壹劫的他仍按原計劃到達瑯_，可惜沒見到徐福。他再見到徐福的時候已經是十年後，他的第三次東巡。徐福依然沒有找到仙藥。 他的解釋是這樣的：本來就要拿到仙藥了，但是海上有大魚護衛仙山，功敗垂成。這次，秦始皇親自率領弓箭手到海上與大蛟魚搏鬥，殺了條大鯊魚，興沖沖的回去了，
想這下子可好了，徐福終於可以拿到仙藥了。但是，他還是沒有等到仙藥，在返回鹹陽的路上，就病死了，他的手下為了篡位，密不發喪，全國人民都不知道，沒有了借口的徐福壹時也騎虎難下，於是在公元前210年，他帶著浩浩蕩蕩的求仙團隊漂洋過海，尋找虛無縹緲的三神山和靈丹妙藥。從此，再未回到中原。 故裏之爭：5月16日，離壹年壹度的龍口市徐福文化節還有兩天的時間，這次已經是第七屆了。屆時，將在徐福園廣場上為兩座徐福雕像舉行揭幕儀式，其中壹座送給韓國濟洲島，立在徐福展示館。龍口人壹直認為徐福的故鄉應該是龍口。
最早記錄徐福事跡的是《史記》，作為當時西漢武帝時太史令的司馬遷，距離徐福東渡的時間只有七八十年的時間，定是因為此事影響甚廣，所以他在自己的不朽著作裏記錄了當時求仙這壹盛況：“齊人徐(福)等上書，言海中有三神山，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐發童男女數千人，入海求仙人。”司馬遷說徐福是齊地人。
在龍口市西北部有個徐福鎮，鎮因秦方士徐福而名，鎮上有仿秦古祠——徐公祠。徐公祠不大，不過壹個四合院，裏面有徐福的雕像，和中外因徐福而進行的文化交流展示。“這裏以前有個小廟，是當地人為紀念徐福建的。廟前就是徐格莊，據說就是徐福的老家。”徐公祠的管理人員李樹植說。平時來這裏參觀的人並不多，但是，每來壹個，李樹植都會這樣熱情的告訴遊客，龍口就是徐福的故鄉。
司馬遷沒有說出徐福的籍貫。那龍口人為什麽認為徐福的故裏是龍口呢?這源於 《漢書· 地理 誌》的記載：“東萊郡有縣十七 ，徐鄉。”關於徐鄉的由來，元代研究齊國史地的學者於欽在《齊乘》中說：“徐鄉，蓋以徐福求仙而得名。”《齊乘》被史學界推為善本，是全國名誌之壹。“鄉”在秦代是壹個行政區域單位，而徐鄉縣在漢代就是指黃縣，今龍口市，龍口市保存了很多有關徐福的遺跡。譬如，徐姓是黃縣的大姓;城東絳水河畔有壹登瀛村， 傳說 徐福東渡瀛洲時，就是從這裏集結童男女開始啟航的;風景優美的屺島上立著徐福的雕像，屺島原叫寄島，因當年徐福東渡時，將母親暫時安置在這個島上而得名，當然，這也只是個傳說。
贛榆--弦歌聲處是故鄉：有關徐福的故鄉還有另外壹種說法。1982年6月，江蘇贛榆縣(現贛榆區)進行了壹次地名普查，在縣城北金山鄉南壹公裏的地方發現壹個叫“徐阜”的自然村。據當地人說，“徐阜”原名“徐福”，明清時仍稱“徐福村”。另據出土文物可知，贛榆縣在戰國時屬齊地， 秦時屬瑯_郡。由此，位於今江蘇贛榆縣城北金山鄉南壹公裏的徐阜村，也稱是徐福故裏。這兩種說法在目前史學界上爭論頗多， 因為都沒有確鑿的證據，壹時爭論不止。但這並不妨礙人們紀念徐福活動的展開。
龍口名勝古跡3：徐福節
江蘇贛榆區金山鎮(原徐福鎮)的徐福村是秦代方士徐福的故裏。徐福(?—?)，即徐_(註，是“_”〔ㄈㄨ_〕〔fu_〕而不是“市”〔ㄕ_〕〔shi_〕)，字君房，
秦朝時出生於齊地(今贛榆區金山鎮徐福村)。公元前219年，他受秦始皇所遣率三千童男女東渡日本，尋取長生不老之藥。在日本，他傳授農桑、醫藥百工，成了日本司農耕、蠶桑及醫藥之神，被日本後人稱為開國第壹代 神武 天皇，被日本人民尊之為神，在日本新宮市有徐福公園，園內有徐福墓。贛榆人民為紀念這位中日友誼的最早使者，曾於1990年開始，先後 成功 舉辦了三屆徐福節。
1982年6月，江蘇贛榆縣進行了壹次地名普查，在縣城北金山鄉南壹公裏的地方發現壹個叫“徐阜”的自然村。據當地人說，“徐阜”原名“徐福”，明清時仍稱“徐福村”。另據出土文物可知，贛榆縣在戰國時屬齊地， 秦時屬瑯_郡。由此，位於今江蘇贛榆縣城北金山鄉南壹公裏的徐阜村，被認為是徐福故裏。
徐福村建有徐福祠，徐福祠內供奉著徐福塑像，建有徐福故裏文物陳列室和漢畫像石長廊。徐福祠前的廣場上豎有趙樸初先生題寫“徐福村”碑和彭沖先生書寫的“徐福故裏”碑。海內外人士拜謁者絡繹不絕。
第七屆徐福文化節暨徐福文化國際研討會
以“徐福東渡與和諧東亞”為主題的第七屆徐福文化節暨徐福文化國際研討會日前閉幕。在徐福故裏——連雲港贛榆,連日來隨著徐福廟落成、徐福雕像揭幕、《中外徐福研究》首發式的舉行以及中央電視臺“贛榆魅力——徐福故裏”大型文藝晚會的舉辦,使得本屆徐福文化節的規模、影響都超過了歷屆。(光明日報2007-10-30 08:52)
徐福文化國際研討會是徐福文化節的重頭戲。會議***收到數十篇 論文 ,來自中、日、韓等國的百余位專家學者,對徐福文化進行了視角獨特、見解新穎的探討。日本前首相羽田孜專程赴會並作了特別講演。兩千多年前,徐福東渡日本的壯舉,對東亞經濟文化發展產生了深遠影響,這種和平交往方式,是人類相互提攜***同進步的楷模。研討會上,專家們認為,研究徐福東渡的目的不應該局限於徐福從哪裏出發、登陸,要以徐福研究為平臺,弘揚徐福精神,傳播和平、合作的聲音,為中日友好發展、構建“和諧東亞”作出積極貢獻。
龍口名勝古跡4：徐公祠
徐庶廟位於具有2800多年的歷史文化名城、三國文化發源地襄陽城西南50公裏的南漳縣城北郊單家莊，湖北省第壹批重點文物保護單位。
徐庶廟又稱單公詞、徐公祠，廟建於清.嘉慶元年(1796年)，坐北朝南，前後兩院，皆具古雅風貌。後毀廢，現存3間正殿和左右兩廡。殿內有徐庶塑像。1981年，按嘉慶十七年(1812年)所豎“漢徐庶故裏”碑予以復制。
漢獻帝建安十三年(公元208年)，曹操率大軍南征荊州。這時劉表已亡，他的兒子劉琮不戰而降。劉備率軍民二十多萬人南撤。在曹軍追及到當陽長阪坡時，劉備寡不敵眾，大敗而逃，輜重全失。
徐庶的母親也不幸被曹軍擄獲，並被曹操派人偽造其母書信召其去許都，徐庶得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行。他用手指著自己的胸口說：“本打算與***圖王霸大業，耿耿此心，唯天可表。不幸老母被擄，方寸已亂，即使我留在身邊也無濟於事，請允許我辭別，北上侍養老母!”劉備雖然舍不得讓徐庶離開自己，但他知道徐庶是出了名的孝子，不忍看其母子分離，更怕萬壹徐母被害，自己會落下離人骨肉的罪名，只好同徐庶揮淚而別。
徐庶北上歸曹以後，心中仍十分依戀故主劉備和好友諸葛亮。盡管他有出眾的謀略和才華，但不願為曹操出謀劃策，與劉備、諸葛亮為敵。因此，徐庶在曹魏歷時數十年，卻從未在 政治 軍事 上有所作為，幾乎湮沒無聞。這就是人們常說的“徐庶進曹營，壹言不發”。魏文帝黃初年間(220——226年)，徐庶官至右中郎將，禦史中丞。
魏明帝太和三年(229年)，諸葛亮三出祁山，北伐中原。他聽到徐庶歸曹入魏後的經歷，不禁為自己好友的壹生而嘆息不已。縱觀徐庶壹生，然命運多舛，人生道路也坎坷不平，最終沒有做出什麽驚天動地的大業。但他忠直坦誠、孝敬親尊、力薦英才的人格品德將永傳後世。
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龍口旅遊景點介紹
龍口旅遊景點介紹：
1、南山旅遊風景區為國家AAAAA級旅遊景區之壹，它位於山東省煙臺龍口市境內景色秀麗的盧山之中，景區內的南山禪寺、香水庵、靈源觀、文峰塔、南山古文化苑等景點均系晉、唐、宋、元、明、清代遺跡，千年古剎，可謂聖地重光，更添新顏。
2、東海旅遊度假區內環抱的20公裏海岸線，是國內自然條件最好的天然海水浴場之壹。從海岸線向內延伸150米範圍內，地形平緩，沙質細軟，水溫舒適，水質潔凈，每年夏季都有數以萬計的遊客到這裏休閑度假。
3、黃水河濕地公園現已成為煙臺市第壹個省級河口濕地自然保護區。位於山東省龍口市黃城北12公裏。龍口黃水河濕 地地處山東半島西北部，濕地資源規模較大且分布相對集中。區內生態系統多樣，有濕地生態系統、森林生態系統、農田生態系統等，物種資源豐富，具有較高的保護價值。
南山大佛在哪裏
我是導遊,南山那裏我去過.
南山大佛,位於山東省煙臺龍口市的南山風景旅遊區.是南山實業集團所建,該公司是龍口市的支柱,占了龍口市面積的壹半.
南山旅遊風景區是國家首批授予的187處AAAA級景區之壹，它位於山東省煙臺龍口市景區內景色秀麗的廬山之中，景區內有南山禪寺、香水庵、靈源觀、文峰塔、南山古文化苑等景點均系晉、唐、宋、元、明、清代遺跡，千年古剎，可謂聖地之光，更添新顏。古建築群中的亭榭廊塔，山林水系，依山建造，古樸典雅，迤邐壯觀，氣勢宏偉。南山大佛釋迦牟尼坐佛造像，選材錫青銅鑄造，大佛高
38.66米，重380噸。由232件佛體、108塊蓮花瓣、302個發髻、***642塊，錫青銅鑄件組合而成，堪稱目前世界第壹大銅鑄佛。蓮花座下建有功德堂、萬佛殿和佛教歷史博物館。南山大佛熔古今中外佛像鑄造藝術的精華，使古老的青銅鑄造藝術和現代科技成果於壹體，展現了佛教文化和現代文明的完美結合。
功德堂是銘記善信捐建佛、寺功德的殿堂，南山禪寺大德法師還定期為功德主祈福，殿內鑲有31塊包含124個佛陀應化故事的紫金銅雕工藝壁畫。萬佛殿內陳列供奉著9999尊、栩栩如生的銅制金身小佛像，與南山大佛***成萬尊的宏大陣容。
佛教歷史博物館建於南山大佛基座內，總面積1800平方米，館內展示了佛教文化興起興盛的歷史及對中國傳統文化文明的影響，營造出壹個意蘊空靈、禪意獨具的佛教文化空間。館內還珍藏和陳列著價值連城有關佛教歷史和文化的藝術珍品。
南山旅遊風景區內還建有景色怡人，極具挑戰，綠草如茵的27道南山國際高爾夫俱樂部球場，與整個風景區配套建設的南山康樂宮、南山賓館、南山文化會議中心，南山莊園葡萄酒堡等，形成了功能齊全的度假休閑、旅遊觀光、餐飲娛樂、會議接待服務體系。“結廬在人境，而無車馬喧，
采菊東籬下，悠然見南山。“南山旅遊風景區正以她優雅的自然景觀和底蘊豐厚的人文景觀，構畫出壹幅“壽比南山“的人間美景。
那裏真的挺不錯的,特別是大佛,讓我嘆為觀止.絕對值得去看!!
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