安納托利亞被不同地描述為文明和文化的熔爐，亞洲和歐洲之間的橋梁，東方和西方的融合，以及許多其他熟悉和濫用的描述。現在這些描述相當平淡，但依然準確。毫無疑問，安納托利亞有壹種令人不安的“失落的文明”和“失落的文化”的習慣。
有兩個令人不安的原因:在現代，我們在身體和智力上覆蓋了如此多的領域，以至於我們認為我們現在應該什麽都知道了，這是令人不安的，因為從本質上來說，整個文明是壹個很難失去的東西，尤其是在壹個應該是“橋梁”的地方，這個地方從文明誕生以來就被許多民族踐踏過。
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但是安納托利亞仍然這樣做。公元1870/71年謝裏曼發現特洛伊的故事在西方文化和西方文學經典中廣為人知。它的發現是壹個新發現，引起了公眾的驚訝和興奮。博？阿茲卡勒的發現和挖掘是另壹個具有啟發性的事件，如果公眾不這麽慶祝的話。畢竟赫梯人只是聖經敘事中的小人物。不是完全陌生，更多的是註腳。然而，學者和學者們意識到，古代近東歷史中有壹個重要的缺失部分，這壹點剛剛被19世紀晚期的誘人發現所暗示。19年末20世紀初，赫梯首都被鎖在中間的安納托利亞山脈，填補了壹個巨大的空白。1915年，捷克語言學家Hrozny翻譯了赫梯語，進壹步縮小了差距。但是在哈圖薩皇家圖書館的發掘過程中，發現了大量的文獻證據，現在還能讀到。然而，哥貝克力巨石陣的發現是壹個巨大的震驚！
追溯到最後壹個冰河時代的末期，這個遺址最早建於公元前10，000年，它被稱為哥貝克力巨石陣，意思是大渡山或肚臍山。
從公元1995那壹天開始出現的東西，簡直是非同壹般。壹個巨大的場地，首先由壹個圓形的“墻”組成，然後是壹個長方形的“房間”，主要是非凡的雕刻和裝飾的巨石。到目前為止，已經確定了超過25個這樣的圍場，其中兩個更早的圍場現在已經被完全挖掘到地面，揭示了壹種未知的和不可想象的文化，這完全改變了考古界。
哥貝克力巨石陣遺址
這個網站最讓人驚訝的是它的偉大時代。追溯到上壹個冰河時代末期，該遺址最早建於公元前10000年，被稱為G？Bekli Tepe(或者在庫爾德語中，Girê Navokê的意思是大渡山，或者更詩意地說是肚臍山)。
這個紀念碑來自遙遠的過去，根據現有的歷史敘述，它根本不應該在那裏。這是壹座大型紀念建築，保存完好，但非常安靜。雖然我們可以用現代科學的所有工具詳細描述遺址，研究它的物理性質，但我們只能推測建造者的動機或人們的文化；所有這些都是在書寫發明前6000年或更久完成的。
在這個神秘而難忘的地方還有壹個額外的謎語。巨大的柵欄在使用了數百年後被簡單地掩埋了。遺址的其余部分繼續被用來在原來的紀念碑埋葬後形成的土丘上建造更小更簡單的結構，然後經過壹段時間，被用作可能持續了2500年的會議場所和儀式場所。這個地方被遺棄了。
它最初的建造時期被稱為“前陶器新石器時代A”(PPNA)，這意味著它來自陶器發明之前的時期，也可以追溯到文字出現之前。哥貝克力巨石陣存在於人類歷史的壹部分，這在遙遠的上壹個冰河世紀末期是不可想象的。
最重要的是，這很可能是壹個宗教或邪教場所，而不是壹個定居點；沒有證據表明有人在這裏生活過，盡管食物準備的遺跡表明有人在某個時候在這裏生活過。
建設是壹項巨大的努力。發掘該遺址的德國考古學家施密特教授認為，數百人長期從四面八方來到這裏，進行特定的文化或宗教儀式，然後回到他們的領地或狩獵場，以及他們的日常生活。該遺址僅用於非常重要的活動，沒有發現埋葬證據。施密特教授說，這些可能在墻後面；“我們必須耐心回答這些問題，只挖掘我們需要的東西。”
如何賦予場地文化歷史背景？沒有陶器和文字，就沒有跡象表明這些古代人是如何看待自己的。考古隊要對考古遺址進行比對，同時要從Gobekli巨石陣等網站上獲取與考古材料相關的、可以追溯到碳元素和比對結果的資料。現場掩埋的做法也顯示了年代，因為回填主圍欄的材料中含有大量的動物材料(可以進行碳年代測定)。
哥貝克力巨石陣的壹個顯著特征是巨大的T形石頭，它們通常排列成壹個圓圈。自1990年代初以來，這些擬人化的T形巨石出現在土耳其東南部的許多地點(基本上是新月陸地的北弧)。在Sanniufa地區的其他地方和Sanniufa本身的中心也發現了它們。石墻圈裏的幾個T字石好像是明顯的人物。有的人有胳膊，有衣服，有裝飾品，但明顯沒有五官。
這壹地區的其他當代遺址，包括這些擬人化的T形柱，可能是家庭和工作混合環境的壹部分，使儀式場成為日常生活的壹部分。哥貝克力巨石陣不同於中國的任何地方。不僅要花壹些精力去建設，還要去參觀。它也是獨壹無二的，因為它巨大的尺寸和紀念性的T形柱，尤其是在它的早期。
在建造和使用的最古老階段尤其如此。大部分柱子雕刻精美，浮雕精美。有些高達5.5米，重達20噸。生產這些石頭的采石場就在幾百米之外，在那裏人們仍然可以看到壹些柱子，其中壹些被挖掘出來，但留在原地並附著在基巖上，但由於存在缺陷而被廢棄。
遺址年表可分為I、II、III三個等級，分別代表建造和使用的主要階段。I是最新的，III是最老的，所以是最深的層次。第三層也是哥貝克力巨石陣最復雜的壹層，這壹事實提出了壹些有趣的問題:這是壹個在藝術努力、建築和概念上似乎在倒退而不是與時俱進的地方。
第二類更基本，而第壹類代表幾千年的廢棄或後來的農業使用。這些變化可能是由社會結構、經濟和宗教習俗的變化引起的。在第壹層還有很多相關的發現，但是這些會因為侵蝕和耕作而被重新安置。
雖然哥貝克力巨石陣遺址整體規模相當可觀，但目前正在挖掘的古核心相對較小，表現為四面標有字母的墻壁:AD；所以它們是按照發現的順序來指定的。在最古老的第三層，每個柵欄都有不同的主題構成和藝術表現，早期的柵欄群大致呈圓形。
外殼(三級)
第壹個被挖掘的區域是圍欄A，它也被稱為“蛇圍欄”，因為T形柱上的雕刻主要描繪蛇。這些在某些地方是極其復雜的，包括壹個(1列)描繪了壹群緊緊包裹的蛇，似乎是壹只野生綿羊或公羊上面的網或柳條籃子。碑身前緣刻有三條蛇向下移動，壹條蛇向上移動。除了這個例子之外，所有在哥貝克力巨石陣雕刻的蛇都是向下雕刻的。蛇被顯示為短而粗的生物，頭部寬而平——這是今天生活在烏爾法的典型蛇，包括常見的黎凡特毒蛇。
有趣的是，即使在今天，蛇在安納托利亞神話中仍然扮演著非常重要的角色。像蛇壹樣，狐貍的形象是壹個壹貫的特征。也許狐貍對這種文化的重要成員有壹些圖騰價值，盡管與蛇不同，狐貍似乎沒有在更廣泛的地區以重要的民間角色幸存下來。
另壹列描繪了壹群野牛(壹種非常大的現已滅絕的牛)，壹只狐貍和壹只鶴，壹只在另壹只之上，這可能代表了某種描述性的敘述。這是壹個發人深省的敘述，因為如果雕塑家描述的是他在野外實際看到的東西，那麽對鶴的描述在解剖學上是不正確的，因為鶴的膝蓋與人類的膝蓋壹樣向後鉸接。社會上狩獵采集的人，從小就知道鳥的膝蓋是向前彎曲的，但是對於壹只像鶴壹樣腿很長的鳥來說，這種向前運動確實是非常明顯的。事實上，它可能描繪了壹個裝扮成鶴的人。這可能是狩獵場景，也可能是為了喚起所描繪生物的屬性而對舞蹈的描述。
這個解剖學難題在其他地方重復出現。附件A中的中央柱子沒有我們在這個地方和其他地方的其他柱子上看到的手臂等解剖特征，但動物刻畫特別生動。柱子也沒有任何明顯的結構用途。
B殼外形大致呈橢圓形，約10-15 m(北/南)、約9 m(東/西)，結構水磨石地面。這個圍欄被稱為“狐貍柱建築”，因為狐貍的形象占主導地位。中間的兩根柱子各雕有壹只真人大小的狐貍，都朝內，擺出壹個飛躍的姿勢。但有趣的是，在其中壹塊石頭上，狐貍似乎在向後沖，在柱子上蝕刻出壹個類似嚙齒動物的小生物。
附錄c主要基於優秀的野豬和鳥效果圖。奇怪的是，這個圍欄裏根本沒有蛇，在使用和定位上似乎都換成了野豬的形象。除了中間兩列，內圈有11，外圈有8；其中壹些可能在遺址被掩埋前就被移走了。
墻C埋葬後的某個時候，在墻的中央區域挖了壹個大坑，兩塊中央豎石被砸成了幾塊。
這個結構有點不壹樣，因為外殼最多是由三個同心圓串聯而成，甚至可以用螺旋來形容。在圍欄C埋藏後的某個時間(可能是新石器時代以後，但這個不確定)，在圍欄中央區域挖了壹個直徑為10 m的大坑，兩個中央豎石都被砸成了幾塊。這是不可能知道偶像的破壞，並在哥貝克力巨石陣的其他地方重演。已經確定這次襲擊的暴力程度相當高，因為東柱被嚴重燒毀。
當然，在我們自己的近代歷史中，我們確實有許多例子可以提及宗教變革所推動的破壞性力量:英國清教徒對英格蘭偉大的中世紀大教堂和教堂的裝飾元素的暴力行為，對佛像的破壞，阿富汗反傳統主義者對巴米揚的破壞以及伊犁犯下的文化暴行只是許多例子中的三個。
根據原始碎片重建的西柱在南入口的內側裝飾有真人大小的狐貍浮雕。大多數缺失的東柱都裝飾著壹頭公牛。幸運的是，暴力只針對中央支柱，因為在C墻的墻壁周圍可以找到壹些高質量的戈貝克力巨石陣石雕，包括上面壹只獨立貓的非凡高浮雕(第27號支柱)。野豬圍欄建在高原地表的天然基巖上。
因為動物形象的多樣性，D區被稱為石器時代動物園。這個圍場的主要特征是壹對巨大的中央T形石碑，顯然是為了代表人物的形象和比例。它們面朝南，被放在壹個裝飾性的基座上，其中壹個基座上裝飾著壹個看起來像鴨子的東西。它們令人印象深刻地高達5.5米..
兩根立柱的手臂系在腹部，就在裝飾帶的上方，有壹根狐貍毛纏在腰布上，尾巴垂在前面。東裏柱右臂壹角有壹只真人大小的狐貍，往南跳。但重要的是沒有五官。除了腰帶和纏腰布之外，這兩個人物都有頸部裝飾，可以說是具有明顯的象征意義。
作為周圍的石頭之壹，這個圍場也有所有最受討論和可能令人不安的哥貝克力巨石陣的圖像。這是柱子號。43.禿鷲石。這個柱子上的奇怪圖像包括，在左邊，壹只禿鷲用它張開的翅膀抓著壹個球或壹個蛋。下面是壹只蠍子，描繪壹只無頭的艾提法爾使形象更加復雜。圍欄也是建在天然巖床上，巖床已經被整平整平，用來建造中柱的底座和地板。
還有壹個柵欄，柵欄e，位於這組柵欄以東約100米處，略偏南。除了平面圖和中柱的基礎插座，什麽都沒有。地板是直接從巖床上雕刻出來的。就在柵欄附近，有壹些雕刻的窪地，可能是石頭雕刻的小水缸；在哥貝克力巨石陣山脊上還發現了其他更大的例子。附近沒有泉水，所以供水會是個問題。這壹帶的其他新石器時代遺址也復制了壹組刻在巖石上的杯狀窪地，但沒有真正的理論來解釋它們的用途。
銷毀和再利用
第三層圍護結構均在第二層施工前完成。目前，這種情況的原因尚不清楚，但似乎III級結構已被有意識地“退休”，因為壹些支柱已被損壞或以有組織和有控制的方式移動，而壹些支柱似乎已被完全移除。小文物還在，雕像還在原地但被推翻了。C區部分柱子頂部已經完全斷裂。
完整的圓柱頂部有壹個雕刻的杯形凹陷。好像是三級結構下葬的時候，只有頂部還在地面以上，這些杯狀的凹陷是在下葬完成後雕刻的。
似乎是公元前9500年左右的原建築三級，經過數百年的使用，被分期掩埋。
同樣，這樣做的目的是推測性的，但是提供祭品或蠟燭的容器是壹個合理的建議。隨著第二層的建造和使用，很明顯人們在使用這個場地，他們會註意到被掩埋的柵欄，柵欄的頂部剛好凸出地面，這就是下面叫豎石的證據。也有理由得出這樣的結論:古墻雖然被掩埋了，但在繼續建造並聚集在這裏的人們的儀式生活中仍然發揮著壹定的作用。
不可能絕對準確，但似乎是公元前9500年左右的原建築三級，經過數百年的使用，分階段掩埋。用於填充外殼的材料的內容是硬數據的巨大來源。填充材料的成分只是狩獵、食物準備和消費產生的垃圾，混合填充材料包括建築、石頭加工、成千上萬的打火石工具和工具制造的殘渣。戰利品告訴我們壹些關於這些人的重要信息。如果沒有考古學家的基本年代測定工具陶器，工具本身可以用來生成廣泛的文化和年代背景，其中來自其他地方的數據可以用來生成粗略的日期。
第二個層面是觀念和藝術上的不同環境，顯然社會和文化正在發生壹系列重要的變化，重要的文化符號依然存在。墻面空間小了很多，簡單了很多，裝修更簡單，沒那麽巧。他們也多得多，幾乎都在三樓，有時甚至會切入三樓的競爭平面圖的混亂中。他們必須比以前少壹些雄心勃勃的紀念碑。這可能是壹個在第三等級經濟上和精神上已經疲憊不堪的社會。這可能是在哥貝克力巨石陣被拋棄和更多定居社會進化之前的過渡時期的證據。
然而，除了猜測，這些現在更簡單的矩形墻中最精致的是所謂的“獅子樓”，這是通過其主要石頭上的雕刻來識別的。雖然它可能仍然是壹個純粹的邪教或宗教場所，沒有家庭生活的證據，但長城很小，在許多方面與內瓦利相似。奧裏等地的家庭建築。也許這裏的建築格局反映了經濟和文化的變化。
在2013/14 CE的季節，考古人員發現了另壹個柵欄，柵欄“H”，距離原來的III級發掘約250 m，位於山的另壹側，面向西北。這就是所謂的“西北坳陷”。乍壹看，幾乎和原來現存的挖掘差不多。同樣建造在III級，這個外殼有壹個中等大小的橢圓形結構的中央紀念碑。和附件C壹樣，野豬的表現似乎也很優秀。圍欄和所有其他圍欄壹樣，在使用壽命結束時被掩埋。而有些人，就像籬笆C，花時間和精力挖了個坑，找到了中柱……毀掉了壹個(另壹個還在等著調查)。
為什麽？很明顯，連接貝殼C和H的是設計(橢圓形和可進入的樓梯)、等級(年齡)和藝術品，還有可能還能找到的貝殼，但最重要的是，這兩個貝殼通過同壹個褻瀆連接在壹起，在柵欄被掩埋很久以後才出來！
這些褻瀆會暗示壹些可能的情況，沒有壹種情況必然排除其他情況。顯然，第三級埋封的行為和第二級看到的結構設計變化的演變表明這些結構生命周期的結束以及政治和經濟(盡管不是文化或宗教)基本面的變化。在圍場中故意、有針對性地大規模破壞卻繼續使用場地的問題，說明信仰的連續性已經發生了很長時間，但隨著這個非同尋常的場地所代表的社會權力動態，發生了很大的變化。
哥貝克力巨石陣的起源
關於哥貝克力巨石陣的起源和建造者的通俗書籍的非學術和“另類”作者提供了許多理論，其中大部分可以理解地與令人驚嘆和非常上鏡的III級廢墟有關。它們從“具有驚人復雜性的古代文明”到模糊的聖經參考，字面意思是星星。在恒星排列方面，考古隊，謹慎的人，依靠慢慢積累和評估的證據，不會排除這壹點，但會委婉地指出，沒有與任何恒星或星座對齊的證據。
場地方向明確，但三級圍欄沿哈蘭平原南下，人可能從那裏接近，與夜空或任何明顯的天文特征無關；看這壹帶的地形，似乎還算合理。即使在今天，最合理的方式是從南方。這條南方航線可能會面對* * *航線。
事實上，加工行為在古代人民的儀式生活中具有很強的特征，正如古代遺址所證明的那樣，如擬議中的伍德亨格和巨石陣之間的過渡，或納斯卡平原動物園的蝕刻，直到現代，宗教儀式如十字車站或國家儀式，如英國議會的開幕式。II類外殼不顯示特定的對齊模式。
放棄二級後，除了壹級進化緩慢，我們看不到哥貝克力巨石陣有什麽事情發生，它代表了我們今天看到的環境中粗獷的農業和半遊牧生活，在羅馬時期、拜占庭時期和* * *時期做出了小小的貢獻，在表面下掩蓋了大量無聲的單體* * *的戲劇。
哥貝克力巨石陣或肚臍山這個名字可能是那個遙遠時代微弱的文化回聲。事實上，許多新石器時代文化的特點是通過壹個神奇的肚臍或臍帶與地球建立象征性的聯系。即使在今天，它仍然是壹個受人尊敬和崇敬的地方，這壹點可以從土堆頂部裝飾的許願樹上看出來。
我們只能推測在這個古老時期發生的開創性變化的確切性質，而這些變化在這個神奇的地方有著吸引人的表現。然而，用我們今天在自己快速發展的文化中聽到的流行警告來解釋它...請負責任地猜測。