在東京等關東地區稱為“藝妓”，見習階段稱為“半玉”；在京都、大阪等關西地區被稱為“雲子”，讀作“Geiko”，在練習生階段被稱為“麻衣子”。明治時期以後，“Geigi”的發音越來越普遍，成為現代標準的日語發音。
日本浮世繪中的藝妓在日語中，“妓女”壹詞保留了中國傳統的用法，既可以代表女性藝術表演者，也可以代表女性性工作者。藝伎的“妓女”指的是前者，因為藝伎原則上是藝術表演者，不從事性交易。但在現代漢語中，“妓女”壹詞往往直觀地與性交易聯系在壹起，這也是“藝妓”這種以避諱為目的的現代漢語譯法產生的原因。在日語中，“藝妓”指的是男性表演者，比如歌舞伎，所以有人認為“藝妓”是正確的中文翻譯，以示區別。
藝妓不是妓女。Geigi (geigi)是壹位在日本從事表演藝術的女性。除了為客人提供餐飲，很大壹部分是通過宴會上的舞蹈、音樂、樂器等表演來娛樂的。他們的交易是滿足男人的夢想——快感、浪漫和占有欲。通常他們和上層社會有錢有勢的人打交道。在昂貴的餐館和茶館裏，談生意的男人喜歡請壹個藝妓陪他們，倒酒上菜，調節氣氛，至少要花1萬美元。時至今日，仍有少數女性懷著浪漫的幻想和對傳統藝術的熱愛加入藝妓行業，但在二戰前，大多數藝妓都是為了生計被迫從事這壹職業。
藝妓的文化發展
日本藝妓文化從京都開始向外發展，京都藝妓的起源可以追溯到約17世紀京都八阪神社所在的東山。
八阪神社是京都眾多神社寺廟中非常著名的神社，歷史悠久。據說當時參加八阪神社的人很多，附近聚集了很多店鋪，形成了壹個商業區。其中有很多名為“水茶館”的店鋪，出售茶葉、餃子等小吃，讓從日本各地趕來的信徒有壹個臨時休息的地方。在這些商店工作的女服務員被稱為“茶女”或“茶女”。有些茶女會用歌舞來招攬客人，這就是所謂的現代經營方式。時間久了，這種商業方法不斷被引入，質量也不斷提高。比如三味線的表演也加入了。在這種良性循環下，壹些水茶館的生意越來越好，規模也開始擴大，商品種類也開始增多，比如酒、高級料理等。
由於茶女的表演是壹項重要的商業技術，壹些水茶館的老板開始有計劃地訓練他們的茶女，這就是藝妓文化的雛形。從壹個普通的茶館到高級的亭子，在成本的考慮下，分工越來越精細。與其各店扶持培訓藝妓，不如集中培訓，必要時邀請演出，發揮更大的經濟效益。於是，名為“家購”的專業培訓中心和運營商應運而生。
在傳統的日本，沒有經過藝術訓練就在宴會上倒酒的女性被稱為“妻子”，社會地位低下。妓女壹般被稱為“姑娘”、“浪女”，其中地位最高的被稱為“太傅”、“花魁”。“太傅”或“花魁”不僅年輕貌美，而且在茶道、合唱、舞蹈、香火等藝術方面都有不俗的造詣。服務對象僅限於達官貴人，達官貴人也以禮相待，所以社會地位比較高。但不管是“少女”、“流浪少女”、“太傅”、“花魁”，都會出賣自己，而藝妓的真實身份是藝人，主要工作是招待客人。
但由於藝妓行業的繁榮，以及浪漫的環境，有壹些唯利是圖的經營者，所以也有藝妓是因為需要錢養家、孤兒等社會弱勢因素而出生，並簽訂了賣淫合同，或者被人販子賣掉的。或許是為了還清債務，早日得到救贖，又或許是無法抵擋金錢的誘惑，壹些藝妓開始從事性交易。雖然傳統上，這種自我放縱的行為會受到懲罰，但實際上，直到第二次世界大戰後，這種妓女式的藝妓在日本各地廣泛存在，並且有很多無良商人變相壟斷了這項業務。盡管如此，壹個真正壹流的藝伎還是“賣藝術不賣自己”。“賣藝不賣身”不代表藝妓沒有愛情生活。相反，壹流的藝伎和普通女性壹樣，可能只有壹個情人，叫“丹娜”，甚至委身於他，“丹娜”也會提供金錢等實質性的幫助，照顧藝伎的生活需要。辭掉藝妓的工作後，她嫁給了自己的愛人，* * *家裏人很多。
日本歷史上的藝妓業相當發達。作為壹個集中的地區，京都曾經充滿了藝術畫廊，有數萬名藝術家。然而，藝妓行業在第二次世界大戰後受到了極大的打擊。只是經濟復蘇後，隨著公司公關業的升溫和旅遊業的繁榮，藝妓興盛了壹段時間。從20世紀80年代末到90年代初，仍有數百名藝妓。但隨著泡沫經濟的破滅，公司生意減少，藝妓行業再次陷入低谷。據估計，目前京都的藝妓只有200人左右，陪客人的機會大大減少，可謂“她家門口車馬越來越少”。壹些美術館被挪作他用，服裝和樂器被出售或出租，藝妓被轉到夜總會當服務員。藝妓行業的衰落已經成為不爭的事實。
傳統意義上的藝妓在過去並不被認為是不雅的。相反，很多家庭以女兒能進入藝術界為榮。因為這不僅說明這個家庭有很高的文化素質，也有足夠的資金供女兒學習藝術，雖然這個概念在今天並不過分，但藝妓在人們心目中還是不錯的。其實做藝伎真的不容易。壹般來說，學習藝術從10歲開始，五年時間完成從文化、禮儀、語言、裝飾、詩歌、鋼琴、豎琴到鞠躬、倒酒的課程是非常困難的。16歲起可以下海，先當“舞女”，再當藝妓，可以幹到30歲。不管年齡多大，還可以繼續工作，但如果要降級，只能給年輕有名的藝妓當陪襯。至於老年的出路，大部分都不看好。嫁個有錢人過安穩日子是最理想的，但這種情況很少。有些人利用自己的技能成立藝術學校或者班級也是很好的。如果有機會以小姐形象進入公司，雖然只是個“花瓶”，但依然可以展現出曾經的風采。當然，也有很多人墮落賣淫，甚至成為妓女，這是非常不幸的。
藝妓的沒落也促使其進行了壹些適應時代要求的改革，比如從京都以外的地方雇傭女性，改頭換面，在茶館設立酒吧吸引深夜訪客等等，都沒有太大的起色。因為在現代青年男女眼裏，藝妓已經過時了。
最讓日本男人滿意的是藝妓的談話藝術。他們對國際新聞和八卦了如指掌。她們懂得迎合男人的自尊心，善於察言觀色，理解男人的情緒。她們的工作其實很緊張，而男人則完全放松。
培養壹個藝伎要花很多錢，但是壹旦成名，要價也很高，尤其是年輕漂亮的高級藝伎更值錢，普通人不敢問津，但是巨商有錢，花的少，大公司願意花大價錢。經濟繁榮的時候，大公司總是把藝妓作為壹種公關手段來招攬生意。
藝妓雖然還在沒落，但風光不再。衰落是趨勢，消亡只是時間問題。值得註意的是，現在還在從事這個行業的藝妓並沒有失去信心。他們覺得藝妓是京都和日本的“臉面”，應該保留。他們甚至四處旅行來提高他們的社會地位。有人說得更明白:藝妓是京都的標誌，傳統的古代文化必須保護。近年來，藝妓的衰落與繁榮和存廢之間仍存在著針鋒相對的鬥爭。
日本藝妓的世界壹直很神秘。他們的行業叫“花柳世界”。這位年輕漂亮的藝伎，臉上畫滿了妝，迷倒了無數風流人物。然而，當妳走進他們的世界，妳會發現，真正的藝妓生活卻有著不壹樣的味道。
藝術文化現狀
成為壹名著名的藝伎需要努力。
記者走訪的位於東京的島島，是現存的六個“花柳圈”之壹。* * *有18亭(即高級酒店)可以提供藝妓服務。目前這裏生活居住著156名藝妓，年齡從18到80歲不等。傳統上，藝妓必須屬於某個“組合”。然後通過“學習”，也就是訓練，就可以去參加宴會，或者上臺表演。“香島莫迪組合”既是藝妓的管理機構，也是培訓中心。在這裏，記者帶著新奇和興奮的心情參觀了藝伎的訓練，進壹步了解了“藝術”二字的真正含義。
“藝術”壹詞的內容
在入口處，記者看到“木屐”排列得非常整齊，大玻璃窗上貼滿了寫有藝妓名字的小木牌，讓人感覺井然有序。當妳進入內地，妳會聽到鼓聲和笛聲。在壹個房間裏，七個穿著簡單和服的女人正在跳舞，組合事務總監說這是她們專業的日本舞蹈訓練。果然，室內靠墻坐著壹個和服男，時不時威嚴地對跳舞的人發號施令，提醒他們讓身體柔軟輕盈。另壹個房間的藝伎正在練習演奏。有鼓手，有風笛手，都是認真的。鼓樂練習的旁邊是民謠教室。兩位藝伎正在老師的指導下練習三弦，唱日本民謠。歌曲溫暖委婉，抑揚頓挫傳達傳統節奏。在這個小小的“組合”中，藝妓要盡可能地通過彈、彈、唱來學習壹切，直到熟練為止。所以，壹個簡單的“藝”字，卻蘊含著深刻的內容，他們可能要用壹生的時間去掌握，才能成為壹個“有名的藝妓”！
臉塗成白色是因為過去沒有電燈。
在壹個帶舞臺的大單間裏，記者觀看了藝伎的舞蹈表演，這也是她們工作時的真實狀態。我看到不同年齡的藝妓，化著濃妝，穿著鮮艷的和服，和慣例完全不壹樣。在演出過程中，記者與壹位名叫“橙”的年輕藝妓進行了交談。她年僅22歲，18歲時，進入“花柳世界”，立誌成為壹名藝妓。她說她幾乎沒有空閑時間。早上九點左右起床，然後來這裏訓練，吃完午飯回到家，洗個澡開始準備化妝。壹般下午六點左右會“陪客人”。半夜2點左右才能下班，回宿舍休息。她說，藝妓不僅要能歌善舞，還要學會接待客人，訓練說話技巧，讓客人開心。記者問她，當藝妓有什麽麻煩嗎？她笑著說，喝多了主要是對身體有害。所以，要經常吃藥護肝。她的很多姐姐都是這樣的。
讓女人更有魅力
仔細看橘子的妝容，雖然臉是白的，但是眼角是紅的，而手上沒有化妝。壹位年長的藝妓說，紅色沒有特別的意義，只是讓女性更加迷人。舞蹈老師補充說，藝伎的臉被塗得很白，因為過去沒有燈，只有蠟燭。只有畫成那樣，人們才能看起來更漂亮。至於藝伎的手沒有塗成白色，那是為了顯示藝伎的潔癖，以便在提供餐飲服務時讓客人放心。
正在消失的文化景觀
藝妓社會有非常規範的紀律。比如女人不能結婚，但可以找個男人做“丹娜”。為了避免競爭，男人只能做女人的“丹娜”。傳說丙午年出生的女性會給男性帶來災難，不適合結婚。於是，很多日本女性被父母送進了花花柳綠的世界，壹輩子單身。正是因為藝妓能歌善舞，也恪守貞操，所以很多達官貴人都崇拜她們。
現在是夕陽產業。
隨著時代的變遷，日本類似的戒律不復存在。由於藝妓的嚴格訓練和艱苦生活，再加上主要取悅男性的服務行業，這個行業已經成為夕陽產業，人越來越少。據說現在有200多名藝妓。京都是藝妓最大的聚集地。目前有五條“花街”(即藝妓聚集的地方)。日本“觀光京都網”也推出了陪舞妓用餐的特色服務。所謂舞妓，就是尚未畢業的藝妓。因為比藝妓年輕，所以很吃香，也很貴。如果在高級小亭用餐時找個伴舞，費用高達7500日元，服務時間90分鐘。
像藝妓壹樣的公關小姐。
為了吸引遊客，日本很多地方都推出了類似藝妓的公關小姐服務。這些人有的是大學畢業生，有的是高中生。雖然她們也接受了壹些藝伎必備的技能訓練，但不能稱之為真正的藝伎。為了促進藝妓界的發展，京都還推出了藝妓養老金。目的是讓這個古老的職業有壹個安穩的養老保障，從而吸引更多的年輕人。然而，這些並不能阻止藝妓行業的衰落。如今，如果她只是轉過頭微笑，作為壹名藝妓有百種魔力的形象正在成為日本文化和這個社會追求完美女性的象征。
藝妓的培養
在日本，做藝妓的條件非常苛刻，學習藝術的費用也很高，超出了普通家庭的承受能力。而且學藝術的過程很辛苦，不是所有的藝伎都能堅持下來。
在古代，藝妓壹般在10歲開始學習藝術。現在由於《兒童福利法》和《勞動基準法》的限制，他們要中學畢業(也就是65，438+04歲和65，438+05歲左右)才可以開始學習美術，學習中的內容很多，過程很艱難。包括文化、禮儀、語言、裝飾、詩書、豎琴、鞠躬、倒酒等。，而且壹舉壹動壹言壹行都有嚴格的要求，處處體現著高貴與穩重。比如培訓的內容之壹就是吃熱豆腐不能發出聲音，更不能碰唇彩，可見要求之嚴格。到16歲就可以正式擔任藝妓，整個表演課程為期5年。第壹次做藝伎的，稱為“舞妓(或舞女)”，之後才能正式成為“藝伎”。藝妓的職業生涯通常在30歲結束。如果過了30歲還繼續做藝妓，就會被降職，成為年輕漂亮妓女的陪襯。在藝伎中，年長的藝伎被稱為“姐姐”。
藝伎的服裝
從事藝妓行業的女妓大多美麗嬌嫩，服飾華麗，書禮博學，尤其擅長唱歌跳舞，彈琴彈琴。他們的主業就是陪客人喝酒玩樂。藝妓行業是壹種表演藝術，不是炫耀色情，更不用說推銷自己。但這裏的面包含有男歡女樂的元素，所以被稱為藝妓。藝妓雅而不俗，不僅因為它不同於妓女，還因為它不過分。陌生人很難涉足，大多是熟人或者名人介紹的。藝妓大多在美術館招待客人，但有時也會被邀請到茶館和餐廳陪客。根據行業規定，藝妓在工作生活期間不得結婚，否則必須先退休，以保持藝妓的“純潔”形象。
藝妓的服裝是非常華麗的和服，做工、質地、裝飾都非常出色，所以也極其昂貴，壹般在50萬日元以上，有的甚至達到654.38+0萬日元。京都舞妓的服飾更是出名。它們被掛起來很優雅，被稱為“だらりの”，這種東西相當重，捆與捆之間需要相當大的力量，所以它們經常由被稱為“男人”的男仆來幫助。
舞妓的特殊著裝以及舞妓和年輕藝妓所穿的和服被稱為“殷茵”，從腰帶到裙子的部分被稱為“殷茵”。在外面走的時候，舞妓和年輕的藝妓壹定會把左手放在這壹段，意思是“賣藝不賣身”。
雖然藝伎的服裝被歸類為和服，但實際上與傳統的和服是不同的。傳統的和服有壹個高的後領，通常緊緊地包住女人的脖子。但是藝伎穿的和服領子是敞開的，故意向後傾斜，讓藝伎的脖子完全暴露出來。
藝妓也很講究化妝。濃妝的塗抹有專門的程序，使用的材料以傳統原料為主。最引人註目的是，藝伎會在臉上和脖子上均勻地塗上壹種液體白色顏料，所以看起來就像壹個華麗的洋娃娃。
藝妓表演
藝妓通常過著隱居的生活。通常情況下，人們只能在公共場所看到藝妓從住處趕到茶館或者從茶館趕到住處。他們形成壹個小圈子，普通人很難窺探他們的生活，從而引起人們對他們生活的好奇和興趣。藝妓收入高，氣質不凡，但日常生活自理能力較差。鑒於此，藝伎的雇主會為藝伎提供貼身保姆，照顧她們的日常生活和飲食。
優秀的藝妓經常成為達官貴人追逐的目標，包括許多同類中的兩個。在古代日本，已婚女性必須放棄藝妓的工作，直到近代才逐漸廢除這壹規定，讓藝妓過上正常的生活。然而，大多數女性仍然遵循傳統，婚後離開藝妓行列，但離婚後重返藝妓行業的人也不在少數，其中以中村喜春在當代最為著名。
藝妓參加宴會時，會有男人帶著壹盒三味線隨行。除了為因打扮而行動不便的藝伎做雜務，還要負責保護藝伎免受醉酒者和弟子的騷擾。
狹義的藝妓在表演中使用的道具是指手持的表演工具，包括各種樂器和飾品；廣義上應該包括妓女、歌舞伴奏者甚至藝妓所學的所有知識。因為藝妓接待客人並不局限於歌舞表演，他們提供了許多可以為客人的宴會增添樂趣的活動。
起初，藝妓只在美術館表演。後來，藝妓開始出沒於茶館、餐館和售貨亭，因為她們必須參加達官貴人的宴會。隨著時代的變遷和現代西方文化的沖擊，藝伎衰落的壓力越來越大，迫使藝伎藝術改變傳統，藝伎從業者也被允許在茶室的專門酒吧裏招待客人。
藝妓的表演大致可以分為“立方”和“場所”。
“立方”指的是舞蹈演員，“地方”指的是演唱《龍柏》、《情緣》等歌曲，演奏太鼓、三味線的表演者。因為“地方”表演難度大，需要長期訓練才能勝任，所以多由資深藝伎表演。“立方”表演比較容易，所以壹般由初級藝妓和舞妓來表演。除了以上兩種表演，藝妓還有茶道、香路等日本傳統藝術表演。此外，藝妓受過說話訓練，所以健談的人很多。表演結束後，他們還會和客人聊天，增加氣氛。顧客付給藝妓的演出費稱為“線香代”或“玉代”，京都專門稱為“花代”。