公園由三嶺灣獼猴觀賞園、弘福寺、麒麟洞、動物園、黔靈湖、風雨橋等景區及盤山步道組成。建有旱地雪撬、觀光索道以及海洋館等先進的遊樂設施及科普中心。
獼猴觀賞園，馴化散養野生獼猴約七百余只，遊客在此可充分領略人與動物和諧相處的自然情趣。區內現存蔣介石接見張學良將軍舊址。
麒麟洞，有五百多年（可考）歷史，因洞內鐘乳石酷似麒麟而得名。早在明嘉靖九年（公園1530年），洞前就建有白衣庵。1941年5月至1942年10月、1949年2月至8月，抗日愛國將領張學良、楊虎城兩將軍曾先後被囚禁於此。現為省級文物保護單位及市級愛國主義教育基地。
動物園，圈養著各種珍禽異獸。
黔靈湖，黛鎖翠圍、波光粼粼，如明珠鑲嵌在群山環抱之中。湖畔“解放貴州革命烈士紀念碑”巍然矗立，聖泉百盈，天下聞名。遊湖觀景，山抱水回，委婉秀逸，廊橋水榭，綠楊碧柳，更具黔中景致。
風雨橋景區，自然風光，小橋流水，山徑垂柳，溪水繞山石、穿林木花叢而出，形成壹個水的世界。風雨橋臨風面水，壹覽兩湖景色。
盤山步道，13公裏石階將公園象王嶺、白象山、黔靈山、檀山、大羅嶺、關刀巖、馬鞍山等群山峻嶺相貫通。暢遊其間，壹覽 奇峰秀水、怪石蒼藤以及清、民國崖刻、碑記、古亭、戰壕等。
七星潭
源於檀山泉，泉水從麒麟洞湧出至公園正大門，形成七個潭，取北鬥七星作潭名，依次為：搖光潭、開陽潭、玉衡潭、天權潭、天璣潭、天璇潭、天樞潭。潭邊楊柳井、白象泉清冽甘甜；潭上楊柳籠煙，拱橋雕欄；潭中蓮花盛開，遊魚嬉戲。赤松和尚曾詠詩贊道：“那是檀山幽澗水，和煙和月到前溪”。
2003年，政府投資對七星潭景觀進行改造和開發，在保護原有景觀的前提下，對七星潭駁岸、水景、植被和林相進行改造，增加道路、廣場和休息設施的建設，突出開放性、親和性、觀賞性。形成七星潭景區翠嶂清溪、山泉疊瀑、怪石嶙峋、林木蔥蘢、山花點點、鳥鳴深谷、猿啼幽澗、石壁巖貌、四季有景的山水畫卷。
三嶺灣獼猴觀賞園
黔靈公園野生獼猴觀賞園是公園三嶺灣景區的壹部分，原為中西式建築，包括會議室、招待所等，始建於二十世紀三十年代,壹九八五年，政府投資對此處進行了整修，只保留了原會議室，並配以富有中國園林特色的長廊及江南亭榭，以供遊人欣賞及休息。壹九九壹年，公園在該景區建成全國僅有的城市公園野生獼猴觀賞園。
壹九四六年四月九日，蔣介石父子在此會晤囚禁於貴州桐梓縣小西湖的張學良將軍，並留宿壹夜。解放後，此處壹度作為貴陽市人民政府的臨時辦公場所。壹九五七年黔靈公園建園，該地即劃歸公園管理。建成獼猴觀賞園後，經過十余載的不懈努力，科研工作獲得了成功，四百余只野生獼猴在長廊水榭裏與遊客嬉戲（現已增長至三千余只），尋覓餵食，悠悠自得。令人神往的天然情趣，仿佛把人帶回大自然，已形成不可多得的人與自然和諧相處的動人景觀。在此可以享受到人猴同樂的妙趣，令人流連忘返。
在我國，四川峨眉山等壹些風景區有獼猴可以親密接觸。但在市區能看到敞養獼猴的，僅有黔靈山壹處。黔靈山猴也因此名氣很大，被稱為“靈猴”，成了到貴州、貴陽必看的旅遊項目之壹。貴陽市黔靈山公園面積約4.26平方公裏，有白象山、檀山、大羅嶺等6座主要山峰，園內設有壹個占地46畝的動物園。這些“山大王”們的來歷，和動物園有莫大的關聯。據黔靈山公園工作人員介紹，上世紀六七十年代，動物園籠舍中的幾只猴子趁飼養員打掃衛生時開溜；此外，貴州省防疫站也有幾只用做實驗的猴子跑掉，到了黔靈山上“落草”。1980年時，獼猴的數量大概在30只左右，很怕人，不敢下山。
貴陽園林部門決定把這些猴子引下山來，吸引遊客。通過餵食的辦法成功誘導，猴子逐漸不再見到人就跑。獼猴成為公園內的壹大特色，深得遊客喜愛，為遊客增添了許多驚奇和快樂。此後，通過有規律地餵食，改善了生活條件的猴群逐年壯大。到1996年，黔靈山猴的族群發展到了200只。到2010年，這壹數量增加到了500只以上，最大的猴群獼猴數量超過200只。
麒麟洞
麒麟洞原名唐山洞，因洞內有鐘乳石，酷似麒麟，故又稱麒麟洞。洞穴寬敞，可容百人。明嘉靖九年洞前曾建壹廟宇，稱為白衣庵。當年鎮守貴州的太監楊金曾為此洞寫景有雲：“白雲深處壹唐川，枕石煙蘿洞口蓮”，“千重嵐氣千峰翠，萬顆垂珠萬象懸”足見此洞明代就已為遊人所重。
白衣庵叠經廢壞，現已改築精舍，面山臨澗。洞口石壁，藤葛繚繞，有似織簾；階前雙桂，臨秋揚芳，小院精雅，饒有幽趣。1941年5月至1942年10月和1949年2月至8月，愛國將領張學良、楊虎城，曾先後被蔣介石關押於此。民族英雄，貫徹黨中央建設社會主義精神文物的決定，1985年這裏設立了張、楊二將軍文物陳列室，恢復了他們當年在此的臥室，內陳珍貴的歷史文物、圖片物資，並簡要地介紹了“西安事變”的經過和兩位名將被關押的情況。1982年2月23日，麒麟洞被列為省級文物保護單位，1997年4月，被列為貴陽市愛國主義教育基地。
動物園景區
坐落在群山峻嶺之中的公園動物園，位於杖缽鋒山坳臺地上，是壹繁育、研究野生動物，探索自然奧秘的園地,始建於1958年，占地面積7.55公頃，地勢較為平坦，從大門向後呈臺地形上升。依山順谷修建各種籠舍和飼養場，建有黑葉猴館、熊貓標本陳列室、獅虎館、熊池、鹿園等，籠舍面積3300平方米。現展出動物50余種，展示有各種珍稀動物50余種，其中有國家壹類珍稀保護動物東北虎、非洲獅、金錢豹、孔雀、駝鳥、鴯鶓、大天鵝、羚牛等，有貴州特有的名貴動物華南虎、黑葉猴、長尾雉、紅腹錦雞、白鷴等。園內外翠嶺環抱，鳥語花香，虎嘯猿啼。已成為廣大遊客及青少年觀賞娛樂，科普宣傳，進行生態保護的重要場所。
在飼養和繁殖野生動物方面。動物園成功的繁殖了51頭華南虎，支援了國內13個城市動物園，並曾出口到蘇丹、朝鮮等地。對黑葉猴的飼養管理技術和繁殖習性科研課題達到了國內研究的先進水平。現展出各種珍禽異獸50余種，壹百多（頭）只。國家壹類保護動物十多種，二類保護動物四十多（頭）只，其中黑葉猴、華南虎、非洲獅等為珍稀動物。
弘福寺景區
為全國重點開放寺廟之壹、省級文物保護單位，全省最大的佛教叢林，為貴州首剎。寺院殿堂，結構典雅，規模宏大，廊廡廣闊，亭臺遍布，清幽古雅，春天鶯歌燕舞，百花爭艷，秋日丹桂飄香，紅豆生輝。主要建築有法化塔、九龍壁、大山門、鐘鼓樓、天王殿、觀音殿、大雄寶殿、玉佛殿、藏經樓、說法堂、客堂、雙桂樓及方丈苑；有碑廊、素香齋、五觀堂和五百羅漢堂等大小建築72座，加上放生池與茶樓等處，占地近11433平方米。進入寺內禮佛觀光，令人有梵宮深邃，莊嚴肅穆之感。
清康熙十壹年(1672年),赤松和尚雲遊來築，結茅庵於山中，繼而募化四方，建成此寺，名曰黔靈山弘福寺，“弘福”二字乃“弘佛大願，救人救世；福我眾生，善始善終”之意。山寺之開創，即始於世。赤松是為本寺開山始祖，佛法為臨濟壹系之正宗，乃禪門五宗之壹。清乾隆四年(1739)清廷頒贈《大藏經》壹部，清雍正特許開期傳戒。民國期間，曾為貴州佛教會所在地。民國十八年(1929)果瑤法師於此創建貴州佛學院。中華人民***和國成立後，懷壹法師主持法錫，躬耕自食，修頭陀行。“文革”期間，寺廢僧散，院宇他用。1979年，改革開放以來，貴州省及貴陽市人民政府為恢復弘福寺屢有決策。1983年，弘福寺列為國務院公布的全國重點開放寺院之壹，同時定為省級重點文物保護單位。1987年7月28日交還僧人管理，由貴州省佛教協會會長慧海法師主持寺務。在省市政府及社會各界人士關懷重視和四從弟子的支持下，慧海法師經過十余年誅茅覓礎，苦心經營，不僅將弘福寺殿堂修復壹新，還增添了不少新的建築物，重復以往莊嚴恢宏的氣象，成為貴州省壹座莊嚴雄偉、道風純正、禪門臨濟中興祖庭。師這功德，堪與赤松和尚媲美，而並垂不朽矣。
沿“九曲徑”蜿蜓盤旋，經二十四拐，可抵達寺廟。寺廟殿宇雄偉，佛像莊嚴，石塔林立，古木參天。徑旁摩崖石刻不絕，其中“虎”字高6米余，題名岱山趙德昌書，實為清著名書畫家孫清彥〈竹雅〉代筆。寺後象王嶺望城臺上（海拔1270米），建有“瞰築亭”（1986年春劉海粟大師親書）。老壹代國家領導人曾登峰作詩。董必武詩：“競上黔南第壹山，老夫腰腳尚稱頑。泉清樹古葉微脫，寺外雙峰峙若關”。朱德詩“黔靈山上望貴陽，建設十年換新裝。青年子弟多豪俊，鼓足幹勁建家鄉”。
黔靈湖景區
黔靈湖於1954年攔大羅溪水築壩而成，湖面積28公頃。1999年，市政府加大對公園建設的投入，完成了黔靈湖清淤工程，使湖庫容量加大，大壩更加穩固，水質更加清澈。黛鎖翠圍，波光粼粼。湖中遊船點點，遊弋自得。湖光山色，靜雅宜人，廓橋水榭，綠楊碧柳，更具黔山秀水的景致。
建於1958年的“解放貴州革命烈士紀念碑”巍然矗立在黔靈湖西岸。1999年市政府投入專款，進行改造。更換紀念碑護欄為漢白玉，廣場為花崗巖地面，湖畔護欄為草白玉，調整了紀念碑周圍的綠化植被，今日的紀念碑更加莊嚴肅穆。這座革命烈士紀念碑，標誌著貴州省人民對解放貴州省而英勇獻身的烈士們的崇高敬意，是貴州人同開展革命紀念活動，進行愛國主義傳統教育和緬懷先烈的重要場所，也是黔靈公園的主要景點之壹。
“解放貴州革命烈士紀念碑”於壹九五六年建成，占地面積2000平方米，碑前廣場寬六十四米，長三十四米，可容萬余人。臺階六層，五十八級，最高壹層聳立著高約三十米的石碑，碑上李子光書寫的金光閃閃的“解放貴州革命先烈永垂不朽”十二字。石碑頂端為兩層，呈塔型，每壹層均有四只翹角，下刻半圓型石花和壹枚鮮紅的五星。碑座呈正方形，邊長四米二，高壹米五，四面中間雕刻有壹花環，花環兩旁為系著的紅綢，以壹定的弧度伸向兩邊，邊向下垂掛，兩側雕刻有齒輪、稻谷、麥穗組成的圖案。石階三重，分別築有雕花石柱、石攔，離碑座高壹米二的上端，四面雕刻有白雲托著的和平鴿兩只。圖案雕刻精美，意義深遠：齒輪象征著工人階級，旋轉的齒輪仿佛帶動著整個國家飛轉向前；稻谷、麥穗象征農民階級，同時也象征著人民的幸福，祖國的繁榮；花環則寄托了人民對浴血奮戰而犧牲的先烈們的衰思；鴿子象征著祖國和平、安寧；鮮紅的五星則象征著偉大的中國***產黨。紀念碑四周，青松翠柏環繞，廣場兩側桂花、玉蘭等植物郁郁蔥蔥。
關刀巖景區
關刀巖景區位於黔靈公園東北角，南與小梅灣景區相連，西側緊貼省人民政府，有道路與中華北路相通。景區周邊山嶺多為松樹密林，部分為闊葉密林，谷中則以密被的竹林為主，另有部分銀杏林，是壹個以綠為主體，以生態功能為核心的綠色景區，是黔靈公園綠色與生態價值表現，是市民休閑活動和康體健身的好去處。
《貴州圖經新誌》載：“貴山，在治城北二裏，孤峰峭拔，兀出群山。鴉關在其後，又名貴人峰。郡之得名以此。”據文獻推理，貴山即關刀巖。又因古代貴陽盛產竹子，許多地方以竹命名，“竹”與“築”諧音，故貴陽簡稱“築”。
《康熙通誌》記載的清代“貴陽八景”中的“貴山聳秀”就位於此地。“貴山聳秀”。貴山亦稱貴人峰。山勢陡峭，高出群山，頗為秀麗。詩人吳旦有詩雲：“山能峙立方稱貴，人必孤行始足傳。縱使泰山高萬丈，若無孔子亦徒然。”扣緊“貴人”二字，刻劃出貴山巍然聳峙，狄異它峰的特點。
小梅灣景區
小梅灣景區正在建設當中，將成為市民休閑活動和康體健身的另壹個好去處。
聖泉
黔靈山中的“聖泉”亦稱“百盈泉”、“漏勺泉”，位於黔靈山湖西南約600米的黔靈鄉三橋村境內的下五裏，海拔1180米，比黔靈湖水面（海拔1090米高出約90米”。從黔靈湖西岸向西南方向走去，穿過鐵路，沿松林小路上行約500米即達聖泉所在地。聖泉從山腰兩山夾峙的壹個窪地邊緣的石罅中滲出，壹天中盈縮百余次，故稱“百盈泉”。間歇泉是壹種周期性噴水或湧水的泉，在巖溶地區，間歇泉又稱“多潮水”它之所以有周期性湧水現象，是因為地下巖溶水在復雜的地下管道中運動，產生類虹吸管式循環所致。當地下水位積蓄到壹定高度時，水通過類似虹吸管的管道從泉眼處湧出，這時地下水位因水流走而下降，等到地下水位再次積蓄到虹吸管口（即泉眼處）的高度時泉水再次湧出，如此周而復始，循環不絕。聖泉在明代就已成為“貴陽八景”之壹，名曰“聖泉流雲”。
聖泉發現於何時，缺乏記載，它被修建來供人觀賞是在明初，修建者是明朝鎮遠侯顧成，至今已五百多年。聖泉屬於間歇泉，為少有奇泉。壹般壹天三潮，獨聖泉壹晝夜盈縮約百次，古人稱“百盈泉”、“百刻泉”，為“奇泉”中之“奇泉”。奇泉稀少，即使有，亦多在交通不便、人跡罕到之區。聖泉位於黔靈湖大壩山間，赤松和尚《黔靈山誌》曾列入該山範圍。現屬城中，可謂得天獨厚。聖泉為貴陽遺留下最早的古跡之壹，利用它來供遊人觀賞是在明初，它比甲秀樓、東山、黔靈山的興建還早。它有著豐富的人文史料，明清著名遊記，筆記，如徐霞客《黔遊日記》、陳鼎《黔遊記》、王士禛《池北偶談》、檀萃《黔囊》和麟慶《鴻雪因緣圖記》等皆有記載；歷代詩人墨客，明代學者（四川籍狀元）楊升庵、清代愛國詩人貝清喬（曾抗擊英侵略軍）、貴州著名詩人吳中蕃、鄭珍等鹹來題詠，可謂集自然景觀與人文景觀於壹體，實為珍貴的旅遊資源，當地還流傳不少有關聖泉的傳說。史料上還記載：因為遊客不斷，清乾隆55年，當地民眾集資修下五裏路，並刻有“永垂萬古”的修路碑。