演講稿的寫法如下：
1.要做到結構清晰完整，開頭部分，提出主題;主題部分，列舉事實，分析論證;結尾部分，強調結論，提出號召。
2.講演稿可采取開門見山提出論點的方法，也可以用發問方式吸引聽眾的思考興趣。壹開始就要吸引住聽眾。
3.講演進行中，可以用“首先”、“然後”等提示，區分演講的層次。
4.演講結束時，可用含蓄的話語發人深思。
形式方面要註意以下幾個方面：
1.需要擡頭。擡頭可以根據情境寫具聽眾，諸如“尊敬的各位來賓”、“尊敬的女士們、先生們、朋友們”等。
2.問候語，例如：大家好。
3.正文主體部分層次分明，邏輯清晰。
4.語言方面，豐富靈活，生動。
5.感謝語，例如：謝謝大家
演講稿無需落款。
例：
問題：假如妳是壹名公務員，應邀參加“文化遺產日”的宣傳活動，請結合給定資料，以“保護非物質文化遺產，我們***同的使命”為主題，自擬題目，擬寫壹篇演講稿。(50分)
要求：
(1)緊扣主題，格式規範;
(2)結構完整，層次分明;
(3)總字數1200左右。
題目分析：
這是壹篇演講稿，演講稿屬於公文寫作。
形式方面：有格式上的要求，不過格式要求比較簡單。在這個演講稿中我們只要註意標題、稱呼、結尾的感謝語三個部分就可以了。
內容方面：相對於很多公文來說，演講稿屬於比較開放和靈活的公文。我們可以有重點的講，也可以全面的講，可以高度概括的講，也可以深入細致的講。這篇材料為演講提供了大量的素材，因為題幹沒有對借鑒材料有什麽限制，我們可以盡可能的利用材料，尤其是解讀“材料壹”的內容。
參考答案：
文化遺產保護轉變要觀念先行
同誌們、朋友們：
大家好!
今天是文化遺產日，大家能夠抽出自己的時間來探討文化遺產保護問題讓我深受感動，感謝大家對文化遺產保護的關註和支持。我很榮幸能在這裏發言，希望我們的發言能夠起到拋磚引玉的作用。
文化遺產的保護我們已經講得很多了，今天在這裏我主要講壹個問題——對文化遺產保護觀念轉變的問題。
我們需要轉變的第壹個觀念是把文化遺產當作我們這壹代人所有的財產。文化遺產是我們的傳家寶，她絕不是哪壹代人的私產，對於文化遺產，守產有責，我們要為子孫萬代留下文脈。四大文明古國中就中國的文明還得以延續，這正是我們的先輩們重視文化的結果。天不喪斯文，人喪之?我們今天為我們有幾千年的文明而驕傲，明天我們的子孫的驕傲有何在呢?對文化的破壞和拋棄將使我們成為千古罪人。保護文化遺產我們要有高度的歷史使命感!這使我想起北宋理學家張載的壹句話：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。人之所以異與禽獸，有文化之最重要的特征，她是人安身立命的基矗文化不僅關乎個人的利益還關乎社會的穩定和發展，對優秀文化的保護和傳承就是為萬世開太平!
我們需要轉變的第二個觀念是將文化遺產=經濟效益。我們壹些地方大搞文化與經濟嫁接，試圖把文化遺產保護和經濟發展結合起來。這樣的`做法是可以理解的，並且如果能夠做到文化與經濟***同繁榮和發展也是皆大歡喜的事情。但是在壹些地區對非物質文化遺產保護的態度走向極端，將文化當作發展經濟工具，甚至以破壞文化的方式來換取商業利益。壹些旅遊景點壹年四季，日復壹日地為遊客表演少數民族婚禮儀式，送荷包，喝交杯酒等。這類嘩眾取寵般粗俗淺表的表演，不僅把民間傳統的民俗活動搞得面目全非，而且敗壞了社會風氣，是對我們的先人，對我們文化的壹種褻瀆!
文化的商業化並不是不可以，只是需要我們多壹些耐心，多動壹點腦筋，找到壹條既不破壞文化又帶來經濟的效益的中間路線。廣西桂林的《印象·劉三姐》雖然遇到了很多批評，但相對來說已經算是在文化保護和商業運作上雙贏的壹個典範。對於文化遺產中的那些觀眾喜聞樂見的文化我們可以進行商業運作，對於壹些高深、邊緣、小眾的文化我們要以保護為主。號稱“難學、易忘、少人知”的智化寺京音樂就屬於這樣的文化。對於文化遺產的保護我們要壹視同仁，絕對不能嫌貧愛富，“抓大放斜，而要堅持“保護為主、搶救第壹、合作利用、傳承發展”的指導方針。
我們需要轉變的第三個觀念是文化遺產保護是政府的事。毫無疑問在文化保護上政府要承擔主要責任，要起到主導的作用，但是如果把全部責任都壓在政府身上不僅是不負責的，而且是不現實的。文化遺產本身就是民間的，尤其是壹些地方文化就存在於老百姓的日常生活中。缺乏了社會和民眾的參與，文化就成了壹種死的文化，就成為了壹具博物館中僵屍。對於已經死去的我們要想辦法讓它活過來，對於還沒有死的我們要延續下去，無論是復活還是延續都離不開大家的參與。
對於文化遺產的保護，要轉變觀念是壹個大事情、難事情。我們的革命先行者孫中山先生曾經提出過知難行易的學說，觀念轉變之難可見壹般。要轉變觀念就要深化我們的認識，端正我們的態度，發揮我們能動性，這是我們保護好文化遺產，繼承好文化遺產，發揚好文化遺產的首要任務!