論旅遊的文化屬性

旅遊，顧名思義，包括旅行與遊覽兩種行為。通常以為，旅遊是個人或團體離開自己的居住地到他鄉異國往從事觀光的活動，以此為獲得物質上的滿足或精神上的放松。可見，旅遊是人們有目的、有價值的活動。在現代社會中，從旅遊者的角度來說，有觀光型旅遊、度假型旅遊、生態旅遊、特種旅遊(包括滑雪、登山、探險、狩獵等)、專項旅遊(美食、修學、醫療保健等)。 自旅遊活動產生以來，它就與文化就結下了不解之緣。歷史上很多有名的人物，其文化上的巨大成就，或多或少與旅遊活動有關系。孔子周遊列國，傳播儒家思想、治國理念，成為萬世師表；司馬遷走遍大江南北，逢人便問，寫成《史記》名著；詩人李白寫出“朝辭白帝彩雲間，千裏江陵壹日還”、“蜀道難，難於上青天”等千古名句，沒有親身的體驗，怎會有如此優美的詩句。地理學家徐霞客，到處出遊，細心觀察，撰成《水經註》壹書。近代的康有為、譚嗣同，本來熟讀經書，茫然於外部世界。但當康有為從廣東到北京、從北京到上海，又到香港遊歷，看到西人治國有術，則激起變法之決心；譚嗣同遊覽各地，體察民情苦難。在上海，他看到化石標本，以為天地都在變，社會也應當隨時而變。古人說：“讀萬卷書，行萬裏路”。說明旅遊在開闊視野、增長見聞的作用。固然，今天的我們，有電腦、互聯網，信息來源與古人相比，其條件不可同日而語，但代替不了人們自身的體驗和感悟。在旅遊過程中，旅遊者涉足於自身文化相同或不同的文化環境中，受到有形或無形的文化熏陶，並在這些活動中得到身心的享受。人們看山，山各有不同；人們看水，水各有其狀；帶給不同的人不同的感受、體驗，賦予了文化內涵。隨著時代的發展，文化旅遊是滿足旅遊者的需求、進步其生活質量的必然選擇，也是旅遊向深層次發展的必然。據專家調查，英、美、日、德、法、澳等國的旅遊者，無壹例外地把“與外地人交往，了解當地的文化和生活方式”，當作出境旅遊的重要動力之壹。在各國往歐洲的旅遊者中，有65%的人是進行文化旅遊。可以斷言，旅遊是是壹種文化行為，文化是旅遊的靈魂，21世紀將是壹個文化旅遊的世紀。 既然，文化旅遊是現代社會旅遊主體，或者說旅遊就是壹種文化旅遊，那麽，形成文化旅遊的物質條件，即旅遊資源的文化屬性，應當成為我們深進了解和研究的重要題目。對某個城市或地區的旅遊業來說，能否快速發展、繁榮興旺，主要取決於其旅遊資源是否豐富，是否具有價值。總的來說，凡是能吸引旅遊者的以山水名勝、自然風光為主的自然資源和以歷史古跡、文化遺址、革命紀念地、名人遺跡為主的人文資源，均是旅遊資源。除了自然風光外，人文景觀、民俗風情資源、傳統飲食資源，以及都市和田園風光資源，都以文化為主體。也就是說，都以壹定的文化形式表現出來，如古戰場遺址、古城墻、古廟寺塔等。以山西平遠為例，固然只是壹個4.2萬人口的、名不見經傳的小城，但卻是全國保護最完整的古縣城。1997年底被聯合國認定為“世界文化遺產”後，致力於文化遺產的保護與公道開發，大力發展旅遊業，“黃金周”期間，曾有逐日遊客突破五萬人次的記錄。