羅天巖石刻是羅天巖景區的重要文化景點。據文獻記載，落田巖周圍約2平方公裏的崖壁上，有唐宋以來的名人題字100余處。但由於年代久遠，許多石刻已風化剝落，加上“文革”期間人為破壞，能鑒定出來並得到較好保護的只有57件。
羅天巖石刻主要分布在董祀崖和關山巖。董祀以東的摩崖上有15件可以辨別的產品，以宋代石刻最多。目前發現的最早的宋代三年(1051)的石刻，就在這懸崖上。崖頂最引人註目的石刻是宋代英雄嶽飛的“天子萬年”題詞。南宋紹興三年(1133)，嶽飛奉命“鎮壓”杜愚農民起義軍。他先來到離縣城五裏的羅天巖，拜見方丈黃龍禪師，並公開告訴他:“嶽家軍將在這次遠征中被擊敗。”嶽飛很不高興，想到了嶽家軍。後來就像黃龍禪師說的，嶽家軍雖然很勇敢，但還是打不贏仗。嶽飛心想，黃龍禪師的話還真管用！戰後，嶽飛去羅天巖拜訪黃龍大師。預料到嶽飛會來，黃龍禪師告訴寺裏的和尚:“如果嶽飛將軍來了，妳可以說老師不在家。”。說完，我脫下袈裟放在座位上，就走了。嶽飛又來到了羅天巖，遠遠的仿佛看到了壹只老虎蹲在廟裏。他來到寺廟，向僧人詢問黃龍大師的情況。大家都說他不在家，不知道什麽時候回來。嶽飛聽了很失望，於是提筆寫了壹首七絕《羅訪黃龍禪》，並寫下了“天子壹萬年”四個蒼勁有力的大字。崖左上方“深白雲”為元代書法家王茂德所刻。
廟東的懸崖向左延伸為山彥，這裏不僅碑文最集中，而且名人的碑文也最多。目前有27個銘文，右邊最醒目的是1。南宋景炎二年(1299)，文天祥率軍抗擊元兵。大獲全勝後，他訪問羅天巖，寫下了《羅天巖石壁》這首詩，詩中寫道:“諸位兄弟先生，是人民的父母。荊* * *，氣節正與。沒有什麽不對，上帝就在妳身邊。”表達了不貞的堅強意誌和高尚情操。巖壁正中有壹首七言絕句“遊羅田巖”，是時任乾州通的北宋哲學家周敦頤於嘉慶八年(1063)正月遊覽羅田巖時題寫的。詞的內容是:“當妳聞到壹塊石頭，妳可以找到它，但妳也可以在雲外放松。雖不在洞中，卻與世不同。”同年，周敦頤撰《愛蓮說》並於五月十五日，縣令沈希言撰書，蓋五印，放錢於其上。可惜這個石雕沒有保存下來。周敦頤的碑文開創了羅名人碑文的先河。從此，羅的名聲遠播，民間武將、詩人們、名士文人，有的遊歷四方，有的交遊交遊，千古不朽。周敦頤題詞左側是嶽飛題詞《羅訪黃龍舊址》:“拄杖訪，老洞中只留虎。深鎖白到無處尋，半山松搖西風。”右邊是北宋書法家題寫的“提洛田燕石刻”。位於巖壁上部的“觀善巖序”碑文寫著:“善是我的本性。相傳“觀善，取所謂相觀而為善”是明代大理學者吳守仁在杜訪落田巖時所題。
此外，寺內石壁上還有羅天巖石刻12品；南宋哲學家朱在觀音堂題寫“仙境”。寺西有清代於都縣張梅題寫的“乳泉”制品1件。山西有銘文“別在天上打洞”1；在山的北部有1件刻有“楊燕蘭”的產品。
羅天巖石刻的內容和形式多種多樣，有詩詞、匾額、佛龕造像、人名等。字體有楷書、行書、草書、隸書、篆書。其中，大部分為篆書、行書，不僅是研究我國書法、石雕藝術的實物資料，也是研究贛南政治、經濟、文化的珍貴資料，是珍貴的歷史文化遺產。正因如此，從65438到0987，羅天巖傾聽著丫蛋的絕壁，就像壹部沈重的歷史。北宋以來的九百年間，不同的歷史人物，在不同的歷史時期，用斧子刻下了不朽的歷史篇章。丹崖很長，上面飽經風霜的銘文看起來斑駁不堪。有多少歷史信息等著我們去研究，去解讀，去解讀，去欣賞？