2.道灣八卦谷古戰場:四川著名的三國古戰場，白馬關，古劍南五關之壹。白馬關位於川西平原北緣。三國時稱為綿竹關，隋唐時稱為路透關，五代時稱為白馬關，壹直沿用至今。作為蜀國古都的最後壹道軍事屏障，從三國到清朝，白馬關發生過百余次重大戰爭。最重要的壹次是公元263年，諸葛亮的長子諸葛瞻和張飛的孫子張遵率領蜀軍與魏國大將鄧血戰，導致綿竹被毀，蜀漢被殺死。
3.綿竹年畫村:中國綿竹年畫村，國家4A級旅遊景區，結合四川民居風格和江南水鄉風格統壹打造。是以年畫生產加工基地建設為主，鄉村旅遊功能為輔，結合新農村建設的精品鄉村民間工藝美術文化旅遊景區。
4.醒園:李調元是清代著名的文學家、詩人、劇作家、藏書家，字湯堂，號漁村。雍正出生於李家灣安縣林寶鄉，即現在的羅江縣，嘉慶七年十二月二十壹日病逝，享年六十九歲。乾隆二十八年(1763)，李·進士，被任命為翰林，授吏部文選司司長。後又在廣東考取省試後擔任副考官，考外國官，廣東政治學者。乾隆五十年(1785)，被誣罷官，回到四川，隱居醒世。刁麗元壹生著作輝煌，內容廣泛。代表作品有《刁麗元詩》、《雨村詩》、《雨村詩》。他編輯印刷的《向海信劄》、《續向海信劄》、《癡翁詞》，不同於以往的代表作，別具壹格。當時，袁迢和他的堂兄弟李定遠、李繼元加入國子監，和他的父親李華南壹起，帶著“壹校四子，兄弟三院士”的好名聲離開了洛江。這壹時期，洛江人人氣上升，爭搶廟堂之美，成就享譽清代四川文壇。李故裏原名文星鎮，現更名為鎮，素有“山不高不突出，水不深不清”之美譽。
5.賈凡庭院:“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”因為這句話，《嶽陽樓記》成了北宋著名的政治家、軍事家、文學家範仲淹的名篇。它被世人傳誦至今，被無數立誌“修天地之義，完善古今之法”的仁人誌士所景仰和模仿，同時他的後人也把它作為自己的人生信條，去成就壹番事業。清中葉，居住在福建的範仲淹長子範春友的後代隨湖廣入川的人群來到四川，有的來到羅江縣於穎鎮石村建房，繁衍子孫，演繹範家的故事。他們繼承了先輩們世代相傳的“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的高尚情操，自強不息，帶動身邊的人共同面對困難，共建和諧家園。
6.四川文化娛樂城:就是這個城，因為3000畝的山川被山川環繞，壹座巍峨的山門矗立在半山腰，像古代邊關的寒光。但這不是壹座城市，她還有另壹個名字:朱軒湖。“千畝山水畫，萬種風情寫詩”，這是四川文化娛樂城美景的寫照。“立足文化，發展娛樂”是四川文化娛樂城的發展宗旨。她在3000畝優秀景觀的基礎上，發揚中外文化精髓，開展豐富多彩的娛樂活動，成為人間天堂，現代人的精神居所。四川文化娛樂城濃郁的文化氛圍首先是建築文化。體現在建築的整體布局、建築風格、建築特色上。西樓、水城、城堡都屬於西歐風格建築，但又各有不同。西樓以暖紅色為主，溫和寧靜的淡黃色為輔，田園情調為主。西樓位於朱軒湖西岸，綠樹環繞。當遊客步入西樓時，他們會覺得自己屬於西歐的鄉村。每當月夜，月色點點遍布西樓，更添古典韻味。夏天可以躺著聽蟬鳴，冬天可以看湖水起伏，春天柳絮飛舞，秋天可以像聽琴聲壹樣靜靜地踩著黃葉。
7.貴妃園:貴妃園是羅江縣恢復後，按照“文化立縣，旅遊興縣”的發展思路，結合農業產業結構調整和新農村建設，以發展觀光農業和觀光農業為切入點，以歷史名人楊貴妃、寶峰山的傳奇故事為依托， 楊貴妃、貴妃棗為特色，重點種植貴妃棗2000畝，新建楊貴妃相關景區6個。 景區內的千畝棗林和千畝松柏林郁郁蔥蔥，形成了壹個天然的氧吧。景區內景點有故宮紀念碑、故宮、故宮池、故宮墓、天諾閣、故宮閣等。整個景區縱橫交錯的石板鋪成的小徑與農家樂、主幹道相連，形成了感受歷史文化、農耕文化、緬懷歷史名人、感受生活、體驗休閑浪漫的最佳場所。貴妃廟墓中盛傳楊貴妃隱居寶峰寺七年。其間，貴妃助人為樂，扶危濟困，行善積德。她的高尚和善良在當地人心中留下了深刻的印記。每次春暖花開，她都喜歡去寶峰寺後面的長梁子(貴妃墓所在的舊地名)遊玩，和當地村民交朋友。
8.羅江寶峰寺:寶峰寺位於羅江大火山東麓。它最初是由四川省壹位姓於的法官出資建造的，但中途因病去世。他的妻子和女兒繼承了他的遺產，並從各方籌集資金建造它，所以大家都稱它為“魚枷安”。相傳寶峰寺始建於晉唐時期，許多神秘撲朔迷離的故事緊隨其後。據說明本是明朝杭州的孤兒。有壹天，他在山上砍柴，讓驢馱柴回家。因為驢子不去，明本生氣了，把驢子的耳朵割了下來。隨即，明本醒悟，前往寶峰寺剪發出家。他的工作非常苦。左華那天，有人看到明本大師穿著草鞋上山。明本說他的鞋子在禪崩下掉了。請給他徒弟發個信息送過去。當這個人到達寶峰寺時，寺裏所有的和尚都告訴他，大師已經死了，改天將被火化。棺材打開的時候是空的，大家都知道主人已經羽化歸來了。寺廟三面環山，五百畝松柏雲霧繚繞。寺前有壹池，名為“貴妃池”。董馳壹個向東的淺谷蜿蜒曲折，慢慢延伸到溫江。兩山之間林海盡染，怪石臥林，泉水汨汨，風景秀麗，環境幽靜。
9.德陽夫子廟:位於德陽市中心南大街。孔廟，又稱孔廟，是供奉孔子的廟字。孔子，名叫，春秋時期魯國人。他是中國最偉大的思想家、教育家、政治家、儒家學說的創始人和世界文化名人。他所創立的儒學，在中國漫長的兩千多年裏，壹直被視為正統思想。他和他的統治者被尊稱為“大聖”和“宣傳之王”。最初的孔廟是孔子居住的“三廟三宅”。唐太宗貞觀四年，下令各州縣設立孔廟。隨著儒家思想的傳播，孔廟甚至跨越了國界。多年來，人們壹直對孔子保持著壹種特別的敬意，各地也保存了許多孔廟。德陽孔廟規模宏大，氣勢雄偉，是中國西南地區保存完好、規模最大的孔廟。四川德陽的夫子廟(又稱孔廟)是中國西部保存完好、規模宏大、富有地方特色的地方。2001年6月被國務院公布為全國重點文物保護單位。德陽夫子廟建於南宋寧宗二年(1206)，在當時的城東，但年久失修倒塌。
10、南塔寺:南塔寺位於羅江以南的天臺山。古代有墨香泉、登高梯、釣魚臺、文筆峰、南塔等古跡。這裏曾是明代洛江八景之壹，陸雍曾題詩稱贊:“城南繡山，蘭花入清江。清徐夏光爛，依稀赤城。”清乾隆五年，羅江縣令王覺得羅江八十年無人在書，是為了修天臺山的寫作高峰。次年秋，李華南以之為例。乾隆十七年，羅江縣孫法祖建南塔、文昌宮，以陶冶文風，並親筆題寫對聯:“百代旺馬棉甲天下，六村保佑平安”。寶塔、寺廟建成，李、李定遠、先後入翰林學士，錢、柴邦致、李先後領銜，羅江人脫俗，士林輝煌。