五臺山的旅遊地圖？

五臺山海拔很高，雖然處於與北京大致相同的緯度，但氣候特征卻和中國東北部的大興安嶺差不多。

五臺山地區夏季濕度大，常有雨水，上山需帶雨具。春、秋兩季來五臺山旅遊，需帶毛衣毛褲之類。妳若想登東臺觀日出，必得租棉大衣才行。

從北邊的繁峙、砂河壹帶翻越鴻門巖來五臺山，需註意季節和氣候變化。5月以前和9月以後，高入雲端的公路被積雪封堵，難以通過，只有5至9月的中間4個多月可以通行。到五臺山旅遊的最佳時間為每年的夏季。

南山寺

是五臺山中的壹座大寺，距臺懷鎮約2公裏。該寺始建於元代，整個寺院***有7層，分為三大部分，下三層名為極樂寺，中間壹層名為善德堂，上三層稱作佑國寺。

寺內的石雕和泥塑最有特點，內容包括佛教傳說、道教典故以及林木花草等圖案，刀工細致，構圖精妙，堪稱五臺山壹絕。這壹特點在該寺的佑國寺中表現得最為明顯，而且站在佑國寺最高層還可以遠眺五臺中的四臺，景致相當不錯。南山寺的建築也極具特色，整座寺院依山而建，層次分明，錯落有致，各殿之間迂回曲折，小徑通幽，令人有壹種神秘莫測的感覺。

門票：4元

顯通寺

是五臺山規模最大、歷史最悠久的壹座寺院，俗稱“祖寺”。全寺占地面積43700平方米，現有大小房屋400多間，大多為明、清時期的建築。它和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，現被列為全國重點文物保護單位。該寺位於五臺山中心區、菩薩頂腳下。

顯通寺始建於漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺。北魏時有所擴建，唐太宗時重建，易名為大華嚴寺。明太祖朱元璋時重修，賜額“大顯通寺”，明成祖朱棣賜名為“大吉祥顯通寺”，明神宗朱翊鈞再賜額為“大護國聖光永明寺”，簡稱永明寺。清康熙二十六年（公元1687年），再改名為大顯通寺，直到今天。

顯通寺內珍藏著許多歷史上遺留下來的珍貴文物。在掛著山門外兩側，各有壹座石碑，石碑上摹仿龍形和虎形，分別寫著“龍”、“虎”兩個大字，是唐代的遺物。大雄寶殿是舉辦佛事活動的場所，殿內正中央供奉有釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的塑像，整座大殿開闊疏朗，古色古香。無量殿是壹座磚砌結構建築，該殿奇特之處在於殿內無梁無柱，殿外無廊檐，形制非常獨特，因此又稱為“無梁殿”，藝術價值很高，殿內壁上有走廊壹圈，在走廊的任何壹個部位均可看清全殿面貌。千缽文殊殿內供奉著鑄於明代的千缽文殊銅像，銅像上疊五個頭像，胸前有手六只，其中的兩只捧著壹個金缽，缽內坐著釋迦牟尼佛，背後向四周伸出壹千只手，每只手上都有壹個金缽，每個缽內都有壹尊釋迦牟尼佛，造型非常奇特。銅殿鑄於明萬歷年間，是壹座青銅建築物，高8.3米，寬4.7米，深4.5米，殿內四壁鑄滿了佛像，號稱萬佛；隔扇的外壁鑄有各種圖案和花卉鳥獸，非常精致。銅殿前原有銅塔五座，暗含五臺之意，現僅留下兩座，八面十三層，玲瓏秀麗，引人註目。在顯通寺前的鐘樓裏，有五臺山最大的銅鐘幽冥鐘，鐘的外部鑄有楷書佛經壹部，***壹萬余字，因為鐘聲綿長，又叫做長鳴鐘，也稱為長命鐘。藏經樓內收藏著壹部華嚴經字塔，在長壹丈八尺，寬六尺的黃綾和白綾上，用蠅頭小楷寫有《華嚴經》八十卷，六十萬零四十三字，是清朝康熙年間的作品。藏經樓內還收藏著北魏時期銅鑄的旃檀佛像、北宋開寶年間刊刻的雷峰塔藏經、明代繪制在菩提樹葉上的十八羅漢像等珍貴文物。

門票：6元

南禪寺

位於五臺縣城南21公裏處的陽白鄉小銀河的北岸，寺院規模雖然不大，卻有我國現存最古老的木結構建築——大佛殿。

全寺可分為兩個院落，***有殿堂六座，包括大佛殿、東西配殿、南過門殿等，後院有僧房30余間。大佛殿是寺院的主體建築，始建於唐代，進深三間，面闊也是三間。殿內沒有柱子，梁架制作極為簡練，這壹點是我國中唐大型木構建築的顯著特色。殿內的塑像都是唐代原作，17尊塑像分布在佛壇上，以釋迦牟尼佛為中心，兩邊是文殊、普賢二位菩薩，看情形似在講經說法。這些塑像，個個神態自然，其風格與敦煌莫高窟唐代塑像如出壹轍。佛壇四周有70多座磚雕，上刻著精美的花紋、花邊和蓮瓣，是唐代磚面浮雕藝術傑作。

寺內除主體建築大佛殿是唐代原物外，其余配殿均為明清重建。

門票：7元

塔院寺

內有五臺山的標誌性建築——大白塔，塔高約50米，通體潔白，塔頂上懸有兩百多個銅鈴，聲音清脆悅耳。在白塔的東邊還有壹座小白塔，相傳此塔內藏有文殊菩薩顯聖時遺留的金發，所以又稱文殊發塔。藏經閣在大白塔北側，是壹座木結構建築，內有用漢、蒙、藏多種文字所寫的經書兩萬多冊，其中宋至清乾隆年間兩千多冊經卷為善本。

門票：4元

菩薩頂

在五臺山靈鷲峰上，相傳菩薩頂為文殊居處，故又名真容院，亦稱文殊寺。創建於北魏，歷代重修，明永樂以後，蒙藏教徒進駐五臺山，大喇嘛居於菩薩頂，於是菩薩頂成了五臺山黃廟之首。清康熙、乾隆二帝幾次朝拜五臺山，在菩薩頂住宿，並撰寫碑文，在東院過廳和後院，有兩座漢白玉四棱柱碑，碑身四面分別刻有漢、蒙、滿、藏四種文字所書的碑文，均為康熙帝手書。現存建築多建於清代，建築形制、手法及雕刻藝術，多參照皇宮。這裏也是每年農歷六月初四到六月十五的黃教法會主場地，選擇這壹時間登山，可以看到喇嘛們“鎮魔”的盛況。

門票：5元

五臺山在山西省五臺縣東北部，繞周250公裏，因五座山峰高聳而 峰平坦如臺狀，故有此名。

最早的佛教聖地

五臺山為我國四大佛教名山之壹。五臺山的靈鷲寺與洛陽白馬寺同 為我國最早的寺院，建於東漢年間。以後隨著佛教的傳播，寺院建設的 規模也越來越大。民國初年，全山擁有寺廟100余所，僧眾千人左右。 在五臺懷抱的臺懷鎮，是寺廟最集中的地方，壹派佛國氣氛。

古建築寶庫

五臺山在我國佛教史上具有重要地位，隋唐時即已名播諸方，至今 完整地保存著唐以來各代木結構建築，素有“古建寶庫”之稱，南禪寺、 佛光寺、延慶寺、廣濟寺、菩薩頂、尊勝寺等八座寺宇，可稱為古代木 結構建築的代表。其中，南禪寺、佛光寺是我國現存最早的兩座木結構 建築，被國內外建築學家稱為“千年瑰寶”。

南禪寺建於唐建中三年(782年)，晚唐武宗“會昌滅法”時，幸免破 壞。寺內有大殿三間，殿的梁架制作，極為簡練，舉折和緩，形體美觀， 檐柱柱頭上，用許多鬥形木塊和曲形拱材，層層疊架，制成鬥拱，承托 著深遠的出檐，使建築物更加輪廊秀麗，氣勢壯觀。殿內泥塑皆為唐制， 是唐塑中的佳品，與敦煌莫高窟的唐塑如出壹轍，有極高的藝術價值。

佛光寺創建於北魏孝文帝(471-499年)時，後被毀，重建於唐大中十 壹年(857年)。可貴的是，在其大殿裏還保存了唐代的壁畫和塑像，是我 國現存木結構建築中唯壹的早期壁畫。畫大都取材佛教故事，筆法流暢， 可以與敦煌壁畫媲美。我國著名建築學家梁思成對佛光寺經過精心研究， 測量繪圖，寫出了論文《記五臺山佛光寺的建築----薈萃壹寺的魏齊唐 宋四孤例；薈萃壹殿的唐代四種藝術》。文章發表以，轟動了中外建築 學界，有的外國學者稱佛光寺為“亞洲佛光”。

顯通寺內文物多

五臺山最大的寺是顯通寺，占地達120畝，有殿堂400余間。它的前 身就是五臺山最早的靈鷲寺，後不斷擴建，成為五臺山第壹禪寺。寺內 珍貴的文物比比皆是。其山門外的鐘樓懸銅質幽冥鐘壹口，鑄於明代天 啟年間(1621--627年)，重達9999.5斤，撞擊時，聲音可傳10裏之遙。 寺內的無梁殿，高20.3米，面寬28.2米，進深16米。是我國無梁建築中 的傑作。殿內有銅鑄毗盧佛聖像壹尊。有壹座明代鑄的銅殿，是用50噸 銅鑄成的，殿高5米，殿內四壁，鑄小佛萬尊，金光灼灼，是座稀有的 青銅建築物。

佛教藝術集大全

五臺山的石雕也有很高的藝術價值。龍泉寺的石碑坊是壹座白玉石 建築，建於1920-1924年，仿木結構。上面雕的花鳥蟲獸，人物花卉， 精巧生動，是我國近代石雕中的精品。菩薩頂上有座影壁，其圖案中間 則黃色琉璃磚鑲嵌成二龍戲珠圖案，形象生動，刻精細，陽光下，流光 溢彩，似要破壁 飛升而去。

五臺山現存寺廟58座。這個規模，在我國的名山中是不可多得的。 在這些寺廟中集中表現了佛教的建築、雕刻、壁畫等方面的藝術，可 謂佛教藝術的大全。難怪有人在遊覽五臺山後的體會是：“壹部佛國 史，百座藝術宮。”

五臺山還有許多神話傳說。《水滸傳》上魯智深醉打山門的故事， 楊家將故事中的楊五郎以及清代順治皇帝出家，均發生在五臺山。 當 年白求恩“模範病室”就設在五臺山的松巖口，舊址現在仍然較為完 整地保存著，並在其旁建了“紀念白求恩陳列室”。 旅遊服務

五臺山不通火車，去五臺山遊覽，有兩條路線，壹是乘北京去太原 的直快火車，在忻州或繁峙砂河站(330公裏)下車，車行7時余，然後轉 乘汽車。也可以從太原坐汽 車。太原坐火車去繁峙砂河200公裏，車行4時。山西省投資近億元改造 太原-------五臺山-------恒山--------大同的旅遊幹線公路。這條公 路改造完畢後，山西省的旅遊交通就方便多了。

在五臺山可作二日遊或三日遊，第壹日遊覽臺懷鎮附近的寺廟顯通 寺、塔院寺、菩薩頂、廣宗寺、圓照寺等。第二日遊覽殊像寺、龍泉寺、 普化寺、觀音洞、南山寺等。如果是三日遊，第三天可遊佛光寺、金客 寺、南禪寺。

五臺山有檔次較高的賓館，也有招待所和旅店，還有許多農民開辦 的小旅舍，住宿方便，費用也不高。較高檔的飯店為棲賢閣賓館，在臺 懷鎮。 特產有肉質肥實的臺蘑。工藝品有臺山木碗，以樺樹根榴做原 料，顏色有紅、褐、棕、黃等色，頗有特色。臺硯，石料分黑、綠、紅、 紫四種，雕法富有民族特色。

五臺山最適宜旅遊的季節是六月至九月。但七八月雨天較多。

回答者：jxs195257 - 總監 九級 6-2 11:48

、主要景點

南山寺

南山寺始建於元代，整個寺院***7層，下三層名為極樂寺，中間壹層名為善德堂，上三層稱作佑國寺。寺內的石雕和泥塑內容包括佛教傳說、道教典故以及林木花草等圖案，堪稱五臺山壹絕。站在佑國寺最高層可以遠眺五臺山的其他四臺。

顯通寺

顯通寺是五臺山規模最大歷史最悠久的壹座寺院，和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，該寺位於五臺山中心區。顯通寺的大雄寶殿是舉行佛事活動的主要場所，殿內供奉有釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的塑像，整座大殿開闊疏朗，古色古香。無量殿為磚砌結構，裏面供奉有銅鑄毗盧佛，該殿沒有房梁，形制非常獨特，具有很高的藝術價值。銅殿是壹座青銅建築物，殿內有上萬尊小佛像，是罕見的銅制文物。顯通寺前的鐘樓裏有五臺山最大的銅鐘——長鳴鐘，鐘的表面刻有壹部萬余字的楷書佛經。

塔院寺

塔院寺內有五臺山的標誌性建築物——大白塔，塔高56.4米，通體潔白，被譽為“清涼第壹聖境”。塔頂懸有兩百余個銅鈴，風吹時聲音清脆。白塔的東邊有壹座小白塔，相傳此塔內藏有文殊菩薩顯聖時遺留的金發，因此又稱文殊發塔。藏經閣在大白塔北側，為木結構建築，內有用漢、蒙、藏多種文字所寫的經書兩萬多冊。

菩薩頂

菩薩頂是五臺山最大最完整的壹座喇嘛教寺院，這裏是每年農歷六月初四到六月十五的黃教法會主場地，在這壹時間登山可以看到喇嘛們“鎮魔”的盛況。寺內有天王殿、釋迦牟尼殿、菩薩殿，因歷代皇帝都曾登臨菩薩頂，所以寺內有不少禦筆親題的碑和匾。在東院過廳和後院，有兩座漢白玉四棱柱碑，碑身四面分別刻有漢、蒙、滿、藏四種文字所書的碑文，均為清代康熙帝手書。

其它寺院

臺內：壽寧寺 碧山寺 普化寺 黛螺頂 棲賢寺 十方堂殊像寺 廣宗寺 圓照寺 觀音洞 龍泉寺 羅睺寺 金閣寺 鎮海寺 萬佛閣 觀海寺 竹林寺 集福寺 等

臺外：延慶寺 南禪寺 秘密寺佛光寺 巖山寺 尊勝寺 廣濟寺 等

更詳細的五臺山介紹，可以去，看看

回答者：米蘭的藍白色 - 榜眼 十三級 6-2 12:04

五臺山，中國四大佛教名山之首，既有錦繡壯麗的自然景觀，又有蘊藏豐厚的文化內涵。五臺山，是國務院公布的第壹批國家風景名勝區，也是山西省十佳旅遊景點之首。

五臺山是文殊菩薩的道場，所以這裏眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，坐騎為上青獅，表示智慧威猛。關於他的來歷，說法很多，而景流行的說法是他出身於臺衛國的婆羅門家庭，因有慈愛之心後隨釋迦牟尼佛出家成為佛的大弟子幫助佛點化蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第壹，故專司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號。

氣侯

五臺山氣候寒冷，雖然緯度與北京相近，但氣候卻同大興安嶺相似，因此遊客壹定要註意禦寒，春秋兩季前來，需要攜帶毛衣毛褲。臺懷地區夏季空中雲層低近，濕度大，常有雨水，最好攜帶雨傘。

交 通

遊客如坐飛機，可先到太原或大同。由於火車和飛機都不能直抵五臺山，所以公路客運顯得尤其重要。太原、大同、忻州均有汽車通往臺懷鎮，太原長途客運總站和太原客運東站每30分鐘就有壹班發往五臺山的汽車，車型為依維柯或大巴，全程約200千米，行車4個小時左右，票價43元。

如果坐火車，可在京原線上的砂河、忻州或太原下車，再轉乘汽車。從砂河火車站乘汽車到臺懷鎮48公裏，票價15元，好處是從北京開出的火車早上3點多就到了，可以提前開始全天的行程，比如趕著看東臺日出。

臺懷鎮建有長途汽車站，發往太原、忻州、大同、陽泉、朔州、定襄、繁峙和石家莊、北京等地。

門票

五臺山風景區進山門票95元，冬季下調，臺懷鎮內各寺廟也單獨收取門票，3至10元不等。

住 宿

五臺山各種檔次的賓館飯店眾多，家庭旅社十分活躍，投宿比較方便。許多家庭旅社也配有高檔客房，為極具地方特色的四合院落，設施齊全，清靜舒適。另外，有些家庭旅社同時為遊客準備精心制作的具有地方風味的家常飯菜。

臺懷鎮主要寺廟簡介

顯通寺：臺懷鎮佛樂陣陣，經聲瑯瑯，而在鱗次櫛比的佛寺中享有最高聲譽的就是顯通寺了。在聳入雲霄的菩薩頂腳下，在巍峨的大白塔北側，這座五臺青廟的首廟，規模最大，歷史最古，俗稱“祖寺”，朝山禮佛者，必先拜謁顯通寺。顯通寺計有各種建築四百余間，中軸線殿宇七座，無壹協同。兩廂配殿嚴整齊備、齋堂禪院完好無損，其中銅殿三間，鑄造精巧。柱額花紋，格扇欞花、全以銅鑄勾勒而成。銅塔兩座，高8米，形制秀美。門前鐘樓，雄偉壯觀，內懸萬斤銅鐘，擊聲可及全山。磚構無量殿，磚雕精致，內供無量壽佛，上部藻井，華嚴經字塔及各種供器，均為有價值的歷史遺物。

票價：6元

塔院寺：塔院寺的引人註目要歸功於那座高大渾厚、風鈴交響的大慈延壽寶塔，也就是五臺山大白塔。相傳釋迦佛圓寂後，化身84000舍利子，印度阿育王鑄成84000佛塔，分布於大千世界。五臺山大白塔是中國19座佛舍利塔之壹。通高56．4米，內藏的佛祖足印碑引得無數僧俗眾生附塔繞行，對足印瞻禮供養。塔院東面的禪堂院則因為另壹位偉人而成名，原來當年毛澤東做橫貫晉北的旅行，就曾和周恩來總理路居於此。

門票： 4元

金閣寺：金閣寺距五臺山中心臺懷鎮十五公裏，就是從南路進五臺山，過收費處牌樓不遠的地方。這裏地勢很高，海拔有1900米。寺院的前後兩院以石券窯洞相通。前院觀音殿內供奉著壹尊高17．7米的千手觀音像，據說有四十八只手壁（數數不夠），手臂有舉箭的、有拿弓的，有持甘露瓶的，有握蛇的，英姿瘋爽，仰望觀音的臉，人像坐井現天、整個塑像敷泥貼金。用這種手法制作的如此巨大的觀音菩薩像，這不僅在五臺獨壹無二，就是在全國也少有。

門票：4元

龍泉寺：過金閣寺下行10千米，有壹條南北向的溝峪，叫東溝。溝北山嶺下的泉亭有甘冽的泉水湧出，附近的龍泉寺也就因此得名。它還是五臺山唯壹壹座由家廟改成的佛教寺廟。家廟原本是為了紀念楊家將的。龍泉寺山門前的石牌樓應該是妳成行的主要原因。四柱三門並見得如何龐大，但有樓頭，有拱券，有端莊的佛像，有生動的鳥獸，有繁茂的花卉，有累累的珍果。有蟠龍八十九條，柱礎石墩上還有獅子二十只。花蕊草葉，細如發絲。薄如輕紗；走獸飛鳥，無不生動活潑，呼之欲出，令人撫柱叫絕。

門票：4元

黛螺頂：古稱佛頂庵，位於臺懷鎮東清水河旁山巔，垂直高達400米。它背靠東臺高峰，面臨臺懷盆地，山花爛漫，松柏圍裹。庵院始建於明成化年間。為滿足皇帝拜壹寺而朝五臺的願望，突發奇想，在殿內壹連供了5尊文殊菩薩像，象征五臺山的5個臺頂。從此免去了外地憎人和信眾跋涉五臺之苦，到黛螺頂朝拜，也就被稱為"小朝臺"。當然遊客還是不免要攀爬壹千零八十級石階，以表赤誠。寺院內兩株挺拔的大松樹，已有300多年樹齡，仍然蔥翠欲滴。但在黛螺頂真正有情調的還是夕陽西下前最後壹抹金光灑掃 庭院和看點點星光和五臺諸寺的燈光融為通透的夜景。

門票：4元

菩薩頂：菩薩頂位於山西省五臺山臺懷鎮的靈鷲峰上，是五臺山黃廟中的首廟。它也始建於北魏，到明朝，成了蒙古、西藏黃教喇嘛常住五臺的場所。清朝時，它實際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴，也是五臺山黃教首領紮薩克大喇嘛住持的地方。菩薩頂是滿語叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。殿宇上表示尊貴的黃色琉璃瓦，山門前四柱七樓的牌樓形式都是皇室寺廟的象征。康熙皇帝先後到菩薩頂朝拜了五次，乾隆皇帝朝拜了六次。菩薩頂山門外水牌樓上的“靈峰勝境”，文殊殿前石碑坊上的“五臺聖境”，是康熙皇帝親筆題寫的。菩薩頂東禪院內兩座高三米、寬壹米的四楞碑上，用漢、滿、蒙、藏四種文字刻寫的碑文，則是乾隆皇帝的禦筆。菩薩頂文殊殿內的文殊像，也按喇嘛教的經典規定制作；頭取旁觀勢，腰取扭動勢，發取散披式，同時身掛瓔珞，顯得特別活潑、生動。兩側墻壁上，還掛著唐卡--繪在布上的藏畫。另外，大雄寶殿、文殊殿的柱頭上，還掛著桃形小醫，上寫梵文咒語。這些都充滿喇嘛教的韻味。值得壹提的是，文殊殿還有滴水大殿之稱。過去，文殊殿有壹塊檐瓦，無論春夏秋，也無論陰晴雨，總是往下滴水。時間長了，文殊殿前的壹處階石上面成了蜂窩狀。這是建築上的壹種巧妙設計。過去，文殊殿的琉璃瓦上留有小孔，瓦下有儲水層，儲水層下又有防漏設施。每當雨天，雨水透過琉璃瓦孔而存於儲水層內。在陰天或晴天時，儲水層中的水便慢慢地從檐瓦滴下。以後，由於文殊殿在翻修施工時，不知保護殿頂存水的奧秘，如今已不再滴水了，實在可惜。

門票： 5元

南山寺：南山寺是佑國寺、極樂寺、善德堂的合稱。在五臺臺懷鎮南3公裏山腰。元朝創建，歷朝歷代屢有增修。使得寺內殿宇形式結構各具特色，南山寺也以建築的雕工見長，欄板、望柱、坎墻或探頭上的圖案已經突破了佛教教義範疇。各殿檐下的木雕圖案精致，飾以彩繪貼金，更為富麗堂皇。寺內“真如處在”石刻壹方，是慈禧所書。五臺諸寺雕刻藝術，以南山寺為冠。

門票： 4元

碧山寺：俗稱廣濟茅逢。在五臺山臺懷鎮東北2千米北臺山麓。是五臺山最大的十方禪處。十方寺按規定是專門接待遊方僧人的寺院，“十方寺院，不許剃度”，任何人不得將其攫為已有。民國年間、住寺僧人隆福企圖改變這壹性質，與全國佛教界的代表，甚至政府的代表數十人唇槍舌劍的辯論不休，終於還足維持廠原來的寺規。因此朝山的各地憎人對這裏也就有著特別的景仰。碧山寺區林蔭蔽日，水流潺潺。相傳始建於北魏，前院多為單層殿堂，後院全為重檐樓閣，雕刻精細，別具壹格。各殿塑像均為清代作品。

票價：4元

臺外寺廟簡介

佛光寺：佛光寺的名字總是和它的發現者——國古建築專家梁思成先生緊緊地聯系在壹起，1937年夏天，梁思成先生在探訪敦煌壁畫的時候，註意到壹幅五臺山圖：古剎林立中隱約見到壹座寶塔。在佛光寺梁教授找到了歷經1400年風風雨雨依然健在的北魏“祖師塔”，繩紋切磚，印度風格的束蓮柱，不單如此，整個佛光寺更是匯聚魏、齊、唐、宋的建築雕塑藝術的偉大殿堂，佛光寺的發現無疑是發掘出壹塊古代藝術的新大陸。鐵青色、石綠為主調的拱眼壁畫隱隱透露著敦煌風骨，和東大殿梁下的唐人墨寶都是不可多得瑰寶，與建築和雕塑並稱“佛光寺四絕”。佛光寺位於五臺縣豆村北的佛光新村，離五臺縣城30公裏，是臺外現存的7座寺廟中的壹座，另外六座是南禪寺、延慶寺、廣濟寺、尊勝寺、巖山寺和秘密寺。

門票：10元

南禪寺：南禪寺是從南路上五臺所遇到的第壹個寺院，位於五臺縣陽白鄉李家村附近小銀河壹側的河岸土崖上。林木扶疏，溪水青山的環繞中，它躲過了唐代的歷次刀兵與滅法之劫。雖然這裏遠離五臺山的中心，也不在任何壹個頂峰，然而遊覽這座寺院卻已經登上了五臺山文物的最高峰。因為南禪寺內有我國最古老的木結構建築——大佛殿。十二根檐柱支撐著廣闊的殿宇，角杠仰頭，而檐柱柱頭微低，鬥拱層層翹起，厚重的墻身並不負重，只是起著擋風遮雨的作用，建築也因此穩固而俏麗。殿內的塑像也充滿了唐代的風韻，佛壇四周的70幅磚雕也是若動若靜，凝肅端莊。南禪寺得以保存是中華文明的幸事。

門票：7元

交通：去佛光寺最好的辦法是，搭乘太原或忻州壹五臺山或五臺山忻州太原的中巴車在豆村下車，太原壹豆村約25元，五臺山壹豆村約10元，豆村包車5人坐小轎車往返20元。豆村至佛光寺是7千米公路，無專車通達。這樣遊客可在出入五臺山的途中下車順道遊覽佛光寺，只需多花20元。

旅遊日程建議

遊覽五臺山至少需要三天時間，遊人如住縣城，第壹天可乘汽車北上參觀尊勝寺、佛光寺，下午到臺懷，集中遊覽顯通寺、塔院寺、羅喉寺和菩薩頂。第二天就近登黛螺頂，再遊臺懷中心區的碧山寺、南山寺和鎮海寺等。第三天可選擇壹個臺頂登臨，走京原線繁峙方向的可登東臺。走河邊、忻州的遊客可登中臺，順路遊南禪寺和龍泉寺。另外壹種旅遊日程安排是：第壹天遊覽南禪寺、碧山寺、顯通寺、塔院寺，登臨黛螺頂。第二天遊覽菩薩頂、廣宗寺、羅喉寺、龍泉寺、南山寺、普化寺。第三天觀看東臺日出、南臺錦繡、金閣寺、佛光寺。遊客如果投宿臺懷鎮，可安排兩日遊。第壹天先遊臺懷鎮北山腳下的羅喉寺，接著去顯通寺，然後依次遊圓照寺、廣宗寺、菩薩頂，再由原路折回，進塔院寺東門，出南門東行可進萬佛閣壹遊。第二天可去東臺觀日出，然後遊碧山寺，下午遊鎮海寺、普化寺、觀音洞和南山寺等。

購物：五臺山中心地帶臺懷鎮的楊林街是壹條商業街，在許多旅行點也有旅遊紀念品商店，在向當地人購特產時，可以適當還價。臺山寺廟與其它地方寺廟不同，旅行紀念品、佛教法物在寺廟山門外才有出售，寺內基本沒有壹處零售攤點。無形中感覺到寺內莊嚴肅穆，特別宗教藝術的氛圍。