姓氏的起源
第壹個起源
起源於姬姓，後為、，屬采邑之名。周武王滅商朝後，其四子應舒被封於應(今河南平頂山市新華區蒙陽鎮)，稱應侯，伯爵，建立應國。
英侯的後代中，大多以祖先的名字為姓氏，代代相傳，歷史上說時穎是正宗的。
第二個起源
源於官職，源於嶽影在西周的歷史，屬於官銜為姓。樂盈的歷史，又名任瑩、石英，是在皇家宮廷樂隊中演奏英鼓，不包括編鐘、編曲等大型團體音樂成套。它歸管春政府部門管轄。在經典的《李周？管春？小老師》記載:？敲鼓吧。Yuya。？在經典的《李周？管春？史聖·樂盈也錄制了:？它應該有六英尺五英寸長，像壹把鐵鍬，底部連著壹根脊椎骨，從左到右互相撞擊，與鐵鍬相遇。？後來壹般稱之為小型打擊樂器的樂師，在經典的《樂書》中對相應的音樂歷史進行了更詳細的解釋。鷹應該得到的東西是小的，所以小鼓小鍋叫它應該得到的東西，所以它應該是大的。小貓頭鷹對鼓說。？
嶽影歷史上的後代中，有以祖先官銜為姓氏的，稱為時穎氏。後來簡化為單姓時穎，代代相傳。
第三個起源
源於官職，出自西周營門史，屬於官銜為姓。營門史是專門負責君王出入的官員。西周時，君王入口為正門。誰是國王？命中註定？作為君子，因為叫天子，天子走的門就是正門，所以叫營門，負責守衛和管理營門的官員就是營門史，屬天官衙門管轄。史書記載:？天子之門，謂之門。？“詩歌裏？大雅有什麽？它站在門口嗎？的語言。
營門史後代中，有以祖上官銜為姓氏的，稱為營門氏。後來簡化為單姓迎門，代代相傳。
第四個起源
起源於其他少數民族，屬於漢語改名。歷史上曾有西域人和蒙古人姓英。詳細信息仍需核實。
傳說大禹在治水方面得到了應龍的幫助，後來他自稱為石英以示紀念。
第五個起源
河北涿鹿縣黃帝城遺址，相傳黃帝命應龍在此擒殺蚩尤。
應龍部落把龍作為圖騰。
通過姓氏，我們知道自己的血統。按姓氏劃分家族，按家族劃分家族，按家族劃分國家。讓我們知道姓什麽？我嗎？是誰，從哪裏來。穎姓是壹個古老的姓氏群體，起源於我市，人口60多萬，約占全國漢族人口的0.023%。按現在人口排名，在全國姓氏中排第248位。
郢姓的起源與古代圖騰崇拜有關。
？圖騰？是印度的嗎？親戚？的含義。古老的圖騰帶給我們太多的遐想，古老的姓氏應該源於這種神話與現實的交匯。如果不是走進中國北方廣闊的遼河流域，目睹遼西義縣組的帶胚胎的翼龍革質蛋化石，我們不會想到，這條龍是從幾千年前的遼河和壹個古老的氏族部落裏走出來的。龍？精神崇拜；如果不是走進內蒙古老哈河流域赤峰紅山文化遺址，看到5000年前玉雕龍和夏家店下層文化墓地出土的龍紋彩陶花瓶，我們不會想到，3000多年前商周青銅紋的前身就來自這裏，是早期人類與古代文明的融合。不站在華山腳下品味廟底溝文化遺址的玫瑰花紋彩陶，真的無法解讀？華山玫瑰燕山龍？詮釋5000年前北方與中原古文化交匯、中華民族起源的真正意義。
翻看歷史記錄？最早使人們了解龍的概念的是應龍。《辭源》對龍的解釋是:？有翼的龍。龍五成為角鼻龍已經有幾千年了，應龍也有幾千年了。？龍是中國傳統文化的結晶。狂野的北方經典:？蚩尤與黃帝作戰，黃帝使應龍攻打冀州蠻荒之地。應龍畜水，遂殺蚩尤。？到了五帝時期，龍作為半神半人的形象逐漸清晰，逐漸開始走出神話。這是人類氏族社會開始從原始部落走向古代文明的標誌。這個故事發生和應龍出現的地方是五帝時期燕山以北的地區。在古代，應龍族是生活在中國北方的壹個部落，以翼龍為圖騰。他們在老哈河、大淩河、遼河、桑幹河、黃河、燕山山脈以北的廣大地區捕魚、繁衍、遷徙，並以部落命名？應該？把它帶到不同的生活區。傳說內蒙古克什克騰旗達裏諾爾湖草原上的應昌城遺址，陜西朔州應縣雁門關，青海湖海心山上的應龍城遺址，都曾是應龍部落的分支。他們遷徙至此，與當地其他部落融合，於是就有了象征自己部落的名字或地名，成為帶有圖騰和地名的姓氏的起源。
夏商時期就有了嗎？應該？
傳說應龍部落打敗蚩尤部落後，黃帝最初把龍氏家族封在山西省長子縣林茨鎮營城。據考證，五帝時期，長子縣是炎黃部落群的活動區，是堯帝長子丹朱的封地。應城風景優美。而位於城北的鳳凰山，地勢險要，阻礙了泄洪。每次有洪水，它都會第壹個沖向它的城市。應龍的部落再次南移至伏牛山腳下？水之陽(今河南省平頂山市新城區)與這裏的蚩尤遺民融合，是平頂山地區的先民。長子應夏在城，商朝為周部落所占，後成為辛家之封地。舒威？地理:？應城，辛家封地。？前商務部部長辛家因建議不要被忽視而放棄生意去找周。先為周太師，後被周文王封於此城。1957年，應城出土周幽王陶片、濤哥等文物。此外，還有古城墻和井田遺跡，記錄著這裏的古代歷史。
尹早已響應了報國。《薊縣古文》說:殷時，曾響應國家。？今《竹書年》雲:盤庚七年，應至後朝。？根據殷墟的甲骨文？王步，英超？等記錄，說明莊家有？應該？它是商朝的壹個國家，並且和商朝保持著密切的關系，這也說明了嬴姓還有其他的起源。商朝的應國和西周的應國都因地理名稱而同屬壹個地方，但吳王滅了商朝，商朝的應國也隨之消失，西周的應國被姓應侯所取代。
西周時，封建姓氏成為正宗。
西周初年，周武王在商朝的基礎上建立了周朝，並把他的第四個兒子姬達封為嬴侯。是周皇族的私生子，又名嬴叔。周朝長子繼承皇位，私生子分封他處，以地名、國名或爵位為姓。私生子以諸侯自居，受其姓支配。失去原姓後，他仍然保持著貴族身份，享受著許多特權，因為他是原姓派來的。從第壹代嬴侯開始，姬姓為嬴國，其孫以國為氏，但在周朝仍為貴族。
西周時，為了鞏固皇權，封同姓諸侯，以扶持周朝。？封建？從那以後，姓和姓的區分就更嚴格了。男的是姓，女的是姓。石？曾經貴族獨有，失傳？石？就是失去妳的貴族身份。那又怎樣？所以不要貪便宜？貴人有姓，賤人無姓。在夏商周以前，有貴族身份的男人只叫名，不叫姓。只有女人有她們的姓。至於庶人，當然，她沒有姓，所以她只用她的名字。因為姓和姓的區別，我們的祖先在3000年前就規定，同姓的人不能結婚。姓氏的重要性是什麽？不要便宜？姓什麽？明婚？。同姓不同，姻緣尚可。姓氏不同，婚姻不可能。姓可以改，姓不能改。？姓，命也？,?按出身給姓？這是血緣遺傳的標誌。？如果妳是壹個姓，妳就不屬於另壹個分支。？姓重血緣，姓重地域。直到秦滅六國，先秦以前的世襲宗法制才被打破，壹些分封的王孫貴族淪為庶人，姓氏合二為壹，或姓或姓，或兩者兼而有之。正如清代思想家顧在《日知錄》中所說:？姓氏從太史公的《史記》開始就混為壹家了。？參天大樹必有根，繞山之水必有源。我們的祖先不僅創造了血緣繼承的文明法律，也為後人追溯歷史、詢問祖先提供了極大的便利。
西周的大分封制造成了中國歷史上實姓的大分裂。姬姓應該創立350多年了。姓姬的應國，是人口得姓最繁盛的時期，源於姬的應國，是今天應國繁衍傳承的主要學派。
西周時，世襲官職形成了姓氏的分支。
西周初年，周公姬旦協助年輕的周成王和宋冀制定了壹套皇家禮儀。周王是天子，中央實行三公六官制度。周對不同姓氏的皇族後裔和王子授予貴族、侯爵、叔、子、公等稱號。長子繼承天子位，私生子封為諸侯國國君。同樣，諸侯君主的長子繼承皇位，私生子叫兒子，只能當大夫。青博士的封地不能叫封地，是封地，也叫美食城，美食礦。城市就是城市。青大夫的官職也由長子繼承。西周時官職是世襲的，這也產生了很多姓氏。比如西周就有專門為皇帝和皇家樂隊準備的打擊鼓？石？還有那個專門守著天子行走的正門的？營門歷史？。在史、營門史的後代中，其祖官職最為重要，省文獻簡化為單姓營，代代相傳，成為營氏的壹個小支系。
後人應該把他的姓融入到改姓中去。
山東金鄉西周莊周姓族譜尊侯為聖元始祖。清乾隆年間的族譜記載，他從明代的山西遷到明末清初的周英舉。因人禍投靠山東菏澤應家樓村，因失姓應取其名。盛應生兩兄弟是應家樓村的祖上。到現在，迎駕樓的應姓人有2000多人，他們的後代也遷徙到了各地。這是已知的同族異支的英氏分支，也說明他的姓氏已經融入英氏傳承之中。
按姓氏分列的移民分布
1，楊蒙時穎。瀛國故城瀛陽，在河南省平頂山市。有壹座西周時期的英國貴族墓，出土了大量文物。
2、南頓時穎。漢朝的時候，有個叫南遁營的家族。河南省項城市北50裏的南屯。
3.時穎在大田。東晉時，戰英隨晉元帝渡河南下，占領了吳勇。有兩個兒子，應住江西宜黃，隨父赴吳，住在永康大田裏，即今浙江永康市芝英鎮。後來，他在江南各地生活。
4、仙居石英。浙江省臺州市仙居縣的夏香鎮(原夏香鎮)、雙廟鄉、石天鎮以東有大量的姓氏。特別是原來的鄉鎮基本都是姓。他們都是明朝刑部尚書(安)及其兄弟的後代。此外，浙江省永康市和浦江縣也是應氏的聚居地。
5、關東石英。我的祖籍是山東省蓬萊市雅灣。清初遷居遼寧省瓦房店市長興島；二、遷至遼寧省普蘭店市城子灘鎮應家村；三、遷至吉林省東豐縣黃河鎮豐源村。
6、夏陽石英。光啟元年(885年)，夏陽始祖應世哲隨王從河南光州固始縣入閩，定居福建南平市夏陽鎮，為夏陽奠基之始。多年來，夏陽英的家族代代相傳。至今已達三十二代，後代人口眾多。其中有幾代人移居國外，遍布中國，包括各省市、臺灣省、香港，以及美國、日本、新加坡、加拿大、馬來西亞等國家。
應該是歷史名人。
姚穎:漢初，他隱居在淮陽深山，不願出來做官。漢高祖派了壹個大臣，讓他和上善四號壹起在朝廷做官，但是姚穎堅決不去。當人們說:上善四豪，不如淮陽壹老！
應順:東漢河南尹，名花冢，南屯人。累官冀州刺史，清正無私。侍奉後媽，盡孝道。他做皇帝河南尹的時候，在政治上是個智者。生十個孩子，只學名字鹹。中子棧，江夏太守。互相重疊，武陵為太守。陳勝峰。
應典:汝南南屯人，應該是中子友好型的。江夏太守
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陳瑩:南屯人，汝南人，英鐸之子，武陵太守。
(約公元144年)石叔，汝南人，之子。生卒年不詳，生活在漢順帝末年前後。少聰明，五行皆讀。我有著極好的記憶力，從小到大，我永遠不會忘記我所經歷的壹切。20歲那年，我品嘗了元和，決定閉門旅行。工匠在半山腰散開，看著它。在過去的幾十年裏，路上的每壹個汽車制造商都用知識迎接他。梁繼舉是個大人才。永興元年(公元153年)，拜武陵太守，恩，由蠻夷侍奉。顏夕七年(公元164年)，騎戰車的將軍馮異招募武陵人，推薦他為隊長。黨內人員奮起反抗，但他們帶著疾病憤然退席。妳推薦多了以後，妳就死定了。馮因自傷，為追屈原寫了30篇文章，數萬字。他還試圖刪除360多年的歷史記錄，韓曙和韓濟。從漢興到當時，有17卷被稱為韓石。
應劭:【生活在公元178年前後】中原人，汝南人，馮穎之子。生卒年不詳。漢光和帝生活在元年前後。少學多學。靈帝先拜孝。鐘平六年(公元184年)，泰山太守拜。狄鹹初平二年(公元191年)，三十萬人破黃巾，郡安。次年(公元196年)遷都徐，命元物色校尉。後來，他死於葉。當時就覺得老章被淹沒了，書記難得。我把我所聽到的情況進行了整理，寫了《韓與禮儀故事》，又寫了《風俗通》，以區分事物的名稱，說明風俗的嫌疑。散文不經典卻通俗，名副其實。他所有的著作，* * *壹百三十六篇和《謝晗疏》都是傳世的。
迎訓:字，號思。應紹的哥哥荀出生了。
楊穎:字德廉，三國時人，魏晉文學家，汝南人，英勛之子。曹操稱之為丞相，後為五感中郎將文學。曹丕說他很有才華，可以寫壹本書，是建安七子之壹。他是《英德蓮集》的作者。
應坤:(？~ 252)字休廉，三國時期魏國文學家。汝南(今河南)人，是楊穎的弟弟。生於漢獻帝初平元年，卒於方家坪四年，享年六十三歲。學識淵博，擅長寫作，擅長文秘工作。當漢文帝和明帝當政時，李灌騎的是常侍。曹芳即位，遷侍中將軍。當時的曹爽將軍，驕橫跋扈，行為不當。應坤曾經諷刺過百家詩。10卷的原始收藏已經丟失。明代張騫整理了10多首詩和文章，與楊穎的作品合為《英德蓮、英秀蓮文集》，收入漢魏六朝文集壹百零三部。
應震【AD？2000年至269年】字季復，汝南人，英坤之子。生於不詳之年，卒於晉武帝前五年。他不太出名，因為他的才華和善於交談。壹開始，夏侯玄非常有名。甄常坐於玄，作五言詩壹首，深得玄稱贊。守住最高位置，通過日歷顯示位置。後來為武帝參軍。建郎皇帝，感動之事，累騎常侍。他還和邱遜宜做了新的禮物，但還沒實行就死了。甄撰《文選》壹卷，傳世(《經籍誌》)。
戰英:思遠出生在汝南的南屯。生於鹹寧，晉武帝五年，卒於仙鶴，成帝六年，享年五十三歲。年幼的孤兒由祖母撫養。十多歲的時候，外婆又去世了，我在為之哀悼。家財萬貫，但邀民同住* * *，感情如至親。以才藝文章聞名。我是太子，我厭倦了當官。王敦造反，以詹為統帥。事情相安無事，灌陽郡侯被封為功勛，兼江州軍務司令，領江州刺史。卒給鎮南將軍，兇。詹作友文集三卷，《隋書經誌》註有鎮南將軍應望五卷，詹作友應誤作作者；這是《唐書》流傳於世的。
迎儀節:唐朝的人。遊天臺山，棲居道教園林，相傳屍解成仙。棲真，護其根，養其元神。
申請:後周書法家，江南人。善寫精字，小如發絲，嘗寫心經在壹張錢上，寫“國泰民安”四個字在壹個芝麻上。
應:宋代梧州人。“仁伯”二字，有點桀驁不馴，又長期，立誌好學，清代(公元1041-1048)進士。官至洪州知府。
應該是純:(宋)是純。永康人。孟·。嘉泰進士我是通過歷法知道滁州的，我也是JD.COM的使者。看到北軍屢戰屢勝，都說中原可以恢復，密報在朝。丞相史考慮到禧年，不想大動幹戈，但他建立了壹支忠義的軍隊，下令克制。他被任命為兵部部長助理。金人侵亡。
英何姿出生在永康(今浙江)。孝宗惜春二年(1175)，他中了秀才。官方觀察軍隊總司令的手掌。長於詩，有雲:西海岸夕陽紅，燭炬燒紅短，風吹花翻紅。當時人們稱為三紅學者。參見清光緒《永康縣誌》卷八《文遠》。
蔡穎(？-1180)字，燕的後裔。紹興二十七年(1157)進士，授衢州教授。之後，他潛心研究理學，頗有建樹。宋隆興年間，朝廷發函求賢，推薦了蔡穎，他被提拔到兵部，主管機要文案。後來因為年紀大，謙虛謹慎，被皇帝選為太子春方，掌管東宮內外事務。宋初，陳在北伐中為收復中原失地作出了巨大努力。幾年之內，邊境平靜穩定。惜春在軍中病逝於七年。譙安國公。
應香翁:元代法官，字敬澤，黃巖人。生於宋代，嘗與車、黃同遊，人稱聖泉先生。還有《聖泉文集》等等。
應本仁:元代學者，字原。以天下為宋臣不為官。他隱居在城南，學識淵博，為人慷慨。試建亦莊，即亦舒。世稱迎駕閣。
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