孔琳
櫟、榆、槐、凱、樸、楓、楊、柳、檀香、女貞、五味、櫻花等大樹盤根錯節，枝繁葉茂；野菊花、半夏、柴胡、太子參、靈芝等數百種植物也根據時代爭光。孔琳是壹座天然植物園。“沒辦法看深樹上的斷碑。”在孔林中，有許多石碑和石器。除了搬進孔廟的壹批著名漢碑外，還有李東陽、嚴嵩、翁方綱、何、康有為等明清著名書法家題寫的墓碑。所以孔林也可以稱為名副其實的碑林。出了北曲阜的大門，妳會看到兩排翠柏翠柏，如蛟龍，立在路中間。這是孔林的神道。在馬路上矗立著壹座永恒的長春廣場。這是壹個六雕石坊，由六根石柱支撐，兩邊蹲著12只石獅子。作坊裏的“永恒長春”四個字是明萬歷二十二年(公元1594年)初建時刻的，但作坊裏刻的卻是“清雍正十年七月重修”的字樣。有龍、舞鳳、麒麟、駿馬、梅花鹿、花卉、祥雲等。在石頭廣場上，有兩條玩珍珠的龍，伴隨著馮丹的早晨裝飾。整個石廣場氣勢恢宏，造型優美。
廣場東西兩側各有壹座青瓦方亭，亭內立有壹塊大石碑。東由明代官僚鄭和萬歷二十二年(公元1594年)連標創建，刻有“孔夫子神道，大成之聖”十個大字；西邊是這兩個人第二年建立的“重建奎裏林渺紀念碑”。這兩座紀念碑都非常高，頭上雕刻著圖案，下面是栩栩如生的龜皮。從聖林門路往西，走200米左右，北面有壹個雕龍辟邪的石作坊。廣場兩側，鐫刻著“朱水橋”二字。在北方，它代表嘉靖二年，燕李，在南方，它代表雍正十年。在芳芳的北面，有壹座高高隆起的拱橋在水野上。
朱水原是壹條古河，在曲阜北與泗水匯合，分為兩水。春秋時期，孔子在朱熹和朱熹之間講學，後人以朱熹為儒家之名。然而，洙水的河道早已被人遺忘。後人為了紀念孔子，把魯的護城河稱為渚水，並修建了精美的廣場和橋梁。橋的南北兩側都有朱水橋的碑文。朱水橋上有青石柵欄，橋的北面和東面有壹個方形的四合院，叫四堂，東西三廳三室，是祭孔時朝拜者更衣的地方。室內墻壁上鑲嵌著大量後世文人贊美孔林的石碑，如“鳳凰有時聚美樹，眾鳥不敢巢深林”“荊棘不滋生田，燕窩避林風”等等。在與這家醫院東邊相鄰的另壹個小院裏，額頭上刻著“神”字，是祭祀孔子時宰殺牲畜的地方。在洙水橋的北面，有壹個三面青瓦的高臺門——墓門，然後就是供奉孔子的享樂殿。過道旁有四對石雕供欣賞，分別叫華表、文寶、角端、翁仲。華表是墓前的石柱，又名王鑄；鮑文像豹子，腋下吐火，溫柔善良，用來守墓；角尾也是想象中的怪物。據說它每天行駛65，438+08，000英裏，會說四種語言，遠離外界。石像翁仲，相傳為秦代武士，有威震邊塞，後有對稱雕像，兩者皆稱翁仲，為守墓。兩對石獸為宋宣和所刻，翁仲為清雍正所刻。文人執水，武者壓劍。過道的前面是享樂殿，五間廳堂寬，壹面黃瓦擱在山頂，前後廊式木架。屋檐下，可以踩五重梁的水桶。寺內有清朝皇帝李鴻的手書《孔琳酒碑》，內有“教澤垂千古，泰山不倒”等詩句。解放戰爭時期，朱德總司令在這個大廳召開軍事會議。
欣賞完寺廟之後就是孔廟，孔林的中心。這個墓像壹個凸起的馬背，叫馬印。陵墓四周是紅色的墻，周長為徐莉。墓前有壹個巨大的墓室，上面刻著“大成至聖文墓”，這是明朝八年(公元1443年)黃的官書。墓前石臺原為漢代所建，唐代以泰山之石為壘，清代擴建。孔子的墓在東邊是他兒子孔鯉的墓，在南邊是他孫子孔伋的墓。這種墓布局叫抱子抱孫。孔子墓西邊的三間西宅，是子貢魯的墓。孔子死後，弟子守墓三年走了，獨子公在此又待了三年。為了紀念這壹事件，後人修建了三座房屋，並豎立了壹座紀念碑，名為“自貢魯墓”欣賞完大殿，還有另壹座灰瓦金字塔頂的方亭，名為“開亭”。亭子裏的石碑上刻著壹棵古楷書樹，就是抄自其南側的“自貢手書”。相傳子貢出殯後，在老師墓旁種了壹棵凱樹苗，後來變成了壹棵大樹。清朝康熙年間，被雷火燒死，後人將枯槁像刻在石頭上。
開亭北面有三亭四角，為常駐亭。北面青瓦修復的亭子是為紀念宋真宗·趙恒祭祀孔子而建，中南面黃瓦修復的兩個亭子是為紀念清朝皇帝葉璇和李鴻祭祀孔子而建。“戰車”是黃帝出行的戰車，這三個亭子是黃帝祭祀的停車處。亭內至今仍有當時的石碑。傳說是孔子弟子子貢種下的楷書，後人立碑建亭紀念。
自貢手植楷碑貼是用碑帖紙和墨汁制作而成。曲阜是中國碑帖的主要產地之壹。這裏有豐富的碑帖，自西漢以來的歷代碑帖多達5000多塊，是中國碑帖最集中的地方之壹。
曲阜的拓片和拓片的技法很多，以拓片為主。拓片精細精美，深受人們喜愛。孔府糕點和孔府宴壹樣，是壹種獨特的糕點，歷史悠久，代代相傳。尤其是明清時期，孔府餅比當時北京賣的好很多。孔夫子的餅烤著吃，色、香、形都不錯。
孔府糕點有兩類:外用和內服。外用糕點主要用於貢品、禮品和獎勵。孔府餅的貢品主要是“棗煎餅”和“手裹餅”。棗餅是由上等紅棗、芝麻和小米制成，用金屬長方形鐵罐密封，並加以裝飾。它的特點是甜脆。“裹脆”的特點是制作精美，薄如紙，酥脆可口。