居住習俗
東鳳人新建住房，擇地相當講究，村民建房選址喜靠河湧（寓意以水為財）；忌擇屋前有高大建築物、被大火燒過或曾埋葬有屍體的地方；忌擇路盡頭。建屋前，習慣先請喃嘸佬或拜神婆於屋地設壇拜神，祈求神靈庇佑家宅安寧、丁財兩旺。建造期間，“興工”、“上梁”、“封龍口”須擇吉時祈福，並燃放鞭炮。“上梁”時，正梁中間需掛壹條紅布做梁紅，燃放鞭炮，圍觀者都可得壹封利是。
20世紀90年代前，房屋正中靠墻設神龕，神龕左邊擺放祖先靈位；兩邊擺茶幾、家具；壁上掛字或畫。90年代，客廳四壁粉刷白色，掛字畫；廳堂擺設沙發、電視櫃，頂蓬正中懸風扇。90年代後，房屋營建中帶有迷信色彩的習俗逐漸消失。室內陳設也隨時代變遷而不同，
2000年後，神龕和祖先靈位的安放較隨意，壹般視乎家居設計，擺放在大廳中央或大廳壹角，更有家庭將其安放在二樓。新式家私廣泛應用於室內裝飾，各類裝飾品點綴著家居環境。城鄉住房結構、建築樣式發生重大變化，磚木、磚混結構代替土木結構。
飲食習俗
20世紀70年代前，東鳳地區多為日食兩餐，早餐不普遍。改革開放後，人民生活和經濟收入逐步提高，飲食安排多以成規律，普遍日食三餐，早餐多為粥品、糕點，個別晚上還有吃夜宵的習慣。
20世紀90年代後，東鳳菜烹作法多種多樣，有煲、燜、焙、熬、熏、蒸、炒、烤、炸、煎、焗、煮、燉、灼、燒等。同時，更加重視從飲食中補充營養，如婦女分娩後，多煮雞酒、炒姜飯，人們認為兩者均有祛風功效，是分娩後的滋養品。此外，東鳳人還有飲茶、吃火鍋等飲食習慣。
嫁娶習俗
建國前，東鳳地區的嫁娶沿襲古人的“盲婚啞嫁”習俗，由“父母之命、媒妁之言”決定壹生，男婚女嫁由媒婆撮合。
建國後，政府頒布《婚姻法》，規定男女嫁娶有自主權，提倡男女自由戀愛，但相當部分的婚事依然由媒人撮合。50～70年代，擇偶註重對方的家庭出身，貧下中農的子女不會挑選地主、富農子女為戀愛對象；同樣，工人階級子弟不會娶資本家的女兒當老婆。“文化大革命”期間，實行“破四舊、立四新”，嫁娶儀式壹律從簡，男女雙方只要到政府民政部門領取結婚證，再分發糖果即可。
改革開放後，公證結婚、教堂結婚等文明結婚方式相繼興起。結婚的新人大多追求“三轉壹響”（即縫紉機、自行車、手表、收音機）等實惠物。
20世紀90年代後，婚姻禮儀增添了許多時尚新元素，如拍婚紗照、婚車迎送、到酒店擺喜酒、旅遊度蜜月等婚慶形式。
五人飛艇賽
東鳳地處珠江三角洲水網地帶，河湧交織，適合舉辦各種水上活動，賽艇是東鳳群眾喜聞樂見的水上體育運動，有壹百多年歷史。清初，賽艇水上體育活動多在農事閑暇或早晚稻收獲前後舉行。建國後，隨著賽艇的娛樂性與競技性增強，各地扒飛艇的好手紛紛到來爭奪錦標，賽艇活動成為民間娛樂的盛會。
東鳳的“五人飛艇”歷史尤以永益村最為久遠，據其村民翁炎福、翁清福、羅福就、劉煊柏和盧元標5名飛艇傳統強隊“瀝沙仁龍隊”的成員介紹，該村仁龍社存放著壹艘壹百年歷史的賽艇，此艇是翁炎福和翁清福祖父翁北勝（1880年生）那壹代人所使用的劃艇。