秋月
唐戎昱
秋宵月色勝春宵，萬裏天涯靜寂寥。
近來數夜飛霜重，只畏娑婆樹葉雕。
題解
選自全唐詩：卷270_53。詩題“秋月”，壹作“戲題秋月”。戎昱另有壹首《秋月》詩：“江幹入夜杵聲秋，百尺疏桐掛鬥牛。思苦自看明月苦，人愁不是月華愁。”壹題“江城秋夜”。
作者
戎昱（744-800），唐代詩人。荊州（今湖北江陵）人，郡望扶風（今屬陜西）。少年舉進士落第，遊名都山川，後中進士。寶應元年（762）從滑州、洛陽西行，經華陰，遇見王季友，同賦《苦哉行》。大歷二年（767）秋回故鄉，在荊南節度使衛伯玉幕府中任從事。後流寓湖南，為潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年（782）居長安，任侍禦史。翌年貶為辰州刺史。後又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任職，流寓桂州而終。中唐前期比較註重反映現實的詩人之壹。名作《苦哉行》寫戰爭給人民帶來災難。羈旅遊宦、感傷身世的作品以《桂州臘夜》較有名。
詩意
這秋夜的月光實在是勝過春夜啊，
我壹人漂淪天邊靜謐加深了孤寂。
近日來連著幾夜寒霜都特別濃重，
我只怕這繁密的樹葉就快要雕零。
註釋
1、秋宵：秋夜。唐曹松《僧院松》詩：“此木韻彌全，秋宵學瑟弦（xián，通“弦”）。”前蜀韋莊《撫盈歌》：“玉庭兮春晝，金屋兮秋宵。”宋朱松《宿石龍寺》詩：“道人身似南枝鵲，更盡秋宵壹再飛。”
2、月色：月光。
（1）月光。唐李華《吊古戰場文》：“日光寒兮草短，月色苦兮霜白。”宋陳師道《寒夜有懷晁無斁》詩：“燈花頻作喜，月色正可步。”《醒世恒言·灌園叟晚逢仙女》：“（崔玄微）乘著月色，獨步花叢中。”朱自清《荷塘月色》：“塘中的月色並不均勻。”
（2）指月亮。唐王昌齡《和振上人秋夜懷士會》：“郭外秋聲急，城邊月色殘。”《金瓶梅詞話》第15回：“怕怎的，待月色上來的時候，奴送三位娘去。”
3、春宵：春夜。唐白居易《長恨歌》：“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”元柯九思《退直贈月》詩：“繡枕魂清疏雨暮，海棠銀燭度春宵。”《白雪遺音·八角鼓·春宵壹刻》：“春宵壹刻，萬金難奪。”
4、天涯：天邊；在天的邊緣處。喻距離很遠。指極遠的地方。語出《古詩十九首·行行重行行》：“相去萬餘裏，各在天壹涯”。南朝陳徐陵《與王僧辯書》：“維桑與梓，翻若天涯。”唐王勃《杜少府之任蜀州》：“海內存知己，天涯若比鄰。”唐白居易《琵琶行(並序)》：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”元馬致遠《天凈沙·秋思》曲：“夕陽西下，斷腸人在天涯。”冰心《往事二》十：“遍天涯長著萋萋的芳草，我要從此走上遠大的生命的道途。”
5、寂寥：寂靜無聲；沈寂。
（1）空虛無形；空無人物。《老子》：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改。”王弼註：“寂寥，無形體也。”《楚辭·劉向〈九嘆·惜賢〉》：“聲嗷嗷以寂寥兮，顧仆夫之憔悴。”王逸註：“寂寥，空無人民之貌也。”《雲笈七簽》卷二：“混元者，記事於混沌之前，元氣之始也。元氣未形，寂寥何有？”
（2）寂靜無聲；沈寂。《古文苑·枚乘〈忘憂館柳賦〉》：“槍（槍）锽啾唧，蕭條寂寥。”章樵註：“槍（槍）锽，大音；啾唧，小音。並寂然無聲。”《宋書·隱逸傳論》：“若夫千載寂寥，聖人不出，則大賢自晦。”唐柳宗元《至小丘西小石潭記》：“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人。”寧調元《立秋柬鈍劍松江》詩：“江海悲冥滅，音塵久寂寥。”楊沫《青春之歌》第壹部第壹章：“她為什麽會在這寂寥無人的夜裏，獨自在海邊的樹林徜徉？”
（3）引申指死亡。南朝梁費昶《華光省中夜聞城外搗衣》詩：“揚雲已寂寥，今君復弦直。”
（4）空曠；高遠；遼闊。《文選·王褒〈四子講德論〉》：“紛紜天地，寂寥宇宙。”李善註：“寂寥，曠遠之貌也。”唐王維《登河北城樓作》詩：“寂寥天地暮，心與廣川間。”巴金《利娜》：“上面永遠是那個灰色的天，下面是那寒冷的、寂寥的、大雪封閉了的荒原。”
（5）恬靜；淡泊。漢王充《論衡·自紀》：“（王充）恭願仁順，禮敬具備，矜莊寂寥，有臣人之誌。”三國魏嵇康《蔔疑》：“有宏達先生者，恢廓其度，寂寥疏闊。”
（6）冷落蕭條。南朝宋謝靈運《君子有所思行》：“余生不歡娛，何以竟暮歸，寂寥曲肱子，瓢飲療朝饑。”宋蘇軾《乞賑濟浙西七州狀》：“熙寧中饑疫，人死大半，至今城市寂寥。少欠官私逋負，十人而九。若不痛加賑恤，則壹方饑民，必在溝壑。”明李贄《與弱侯焦太史書》：“此間自八老去後，寂寥太甚，因思向日親近善知識時，全不覺知身在何方，亦全不覺欠少甚麽，相看度日，真不知老之將至。”魯迅《書信集·致曹靖華》：“這裏對於左翼文藝，是壓迫無所不至，然而別的文藝，卻全然空洞無物，所以出版界非常寂寥。”
（7）稀疏；稀少。唐韓愈《送權秀才序》：“權生之貌固若常人耳，其文辭引物連類，窮情盡變，宮商相宣，金石諧合。寂寥乎短章，舂容乎大篇，如是者閱之累日而無窮焉。”宋葉適《題潘彥庶群書辯證》：“余愧非精識，其《群書辯證》，寂寥十數簡，謂古人之書必待己而決，頗亦疑之。”梁啟超《變法通議·論科舉》：“坐是之故，而瑰瑋特絕之徒……羞與噲伍，是以此中人才，日就寂寥也。”
6、飛霜：降霜。
（1）降霜。晉張協《七命》：“飛霜迎節，高風送秋。”《文選·江淹〈詣建平王上書〉》：“昔者，賤臣叩心，飛霜擊於燕地。”李善註：“《淮南子》曰：鄒行盡忠於燕惠王，惠王信譖而系之，鄒子仰天而哭，正夏而天為之降霜。”後因用以指冤獄。清孔尚任《桃花扇·哄丁》：“飛霜冤，不比黑盆冤，壹件件風影敷衍。”吳梅《自題風洞山傳奇八絕句》之五：“西曹鑄就飛霜獄，十二金牛挽不來。”
（2）猶飛白。唐王昌齡《箜篌引》：“搖筆飛霜如奪鉤，鬼神不得知其由。”參見“飛白”。
（3）猶清新。前蜀杜光庭《醮瀘州安樂山詞》：“雖申降福之儀，幾闕飛霜之韻。”
7、只畏：只怕。
8、娑婆：枝葉扶疏的樣子。扶疏，枝葉繁茂分披的樣子。
（1）即“娑婆世界”。佛教語，娑婆，梵語音譯，意為“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”，系釋迦牟尼所教化的三千大千世界的總稱。唐窺基《法華經玄贊》二：“乃是三千大千世界，號為娑婆世界也。”元無名氏《度柳翠》第壹折：“我則待向娑婆世界遊，做蓮花國裏人。”亦省作“娑婆”。隋智顗（yǐ）《法華經文句》卷二下：“娑婆此翻忍，其土眾生安於十惡不肯出離，從人名土，故稱為忍。”南朝齊謝鎮之《重與顧道士書》：“故知天竺者，居娑婆之正域，處淳善之嘉會。”明湯顯祖《牡丹亭·謁遇》：“莊嚴成世界，光彩徧娑婆。”
（2）枝葉扶疏的樣子。扶疏，枝葉繁茂分披的樣子。宋王禹偁《後土廟瓊花》詩之二：“忽似暑天深澗底，老松擎雪白娑婆。”
（3）從容優遊。元劉壎《補史十忠詩·前左丞相江文忠公萬裏弟萬頃》：“卷懷經濟具，娑婆洛中社。”
賞析
首句寫的秋月是秋宵月夜的景色，作者把秋宵月和春宵月進行比較，他認為秋宵月勝春宵月。次句寫詩人在萬裏之外的天涯漂泊流浪，在這寂靜無聲的秋夜感覺到特別孤獨寂寞。第三句寫的是近來連續幾天夜裏霜都下得很重很厚很涼，這樣下去我只怕眼前枝葉繁茂的樹葉就快要雕零了。詩人表達的是壹種內心堅持和身心孤寂的感情。