1)悅耳悅目
悅耳悅目是指以悅耳、悅目為主的全部審美感官為體驗的愉快感受。這種美感形態，通常以直覺為特征，以生理快感為基礎。這是廣大旅遊者普遍的審美感受形態(例如，遊覽桂林山水、張家界、九寨溝、長江三峽等)。旅遊產品的開發，形態和色彩要美麗，色彩要協調，聲音要柔美悅耳，對遊人具有感官吸引力，註意杜絕視覺汙染和噪音汙染。此外，旅遊審美在於豐富和新奇，旅遊項目和旅遊活動的安排應當豐富多彩，給予遊客悅目悅耳的審美感受，避免雷同單調或簡單重復。
2)悅心悅意
悅心悅意是指透過眼前或耳邊具有審美價值的感性形象，領悟到審美對象某些較為深刻的意蘊，獲得審美感受和情感升華。這種美感效果是壹種意會，在許多情況下很難用語言來充分而準確地表述，可謂“只可意會，不可言傳”。例如觀賞齊白石的畫，妳感到的不只是草木、魚蝦，而是壹種悠然自得、活鮮灑脫的情思意趣；又如妳在登臨雲霧縹緲的黃山時，產生的飄然若仙之感和超然出世之情。悅心悅意是比悅耳悅目更高層次的審美感受。如果說悅耳悅目以感性或直覺為主要特征，那麽悅心悅意則以知性或理解為主要特征。悅心悅意的精神愉悅與悅耳悅目的感性快感相比，具有相對的持續性和穩定性。
3)悅誌悅神
悅誌悅神是指主體在觀賞審美對象時，經由感知、想象、情感，尤其是理解等心理功能的交互作用，從而喚起的那種精神意誌上的奮昂或愉悅狀態和倫理道德上的超越。它是審美感受的最高層次。這種美感形態之所以高級而深刻，是因為它體現了主體大徹大悟、從小我進入大我的超越感，體現了審美主體與審美對象的高度和諧統壹。如乘船遊長江、黃河，信步登臨泰山、長城，將會喚起我們的懷古之情和熱愛大自然之情，給我們以民族自豪感、崇高的使命感和對大自然的敬畏感。這種美感，不是壹般在感性基礎上的感官快適，也不是壹般在理解基礎上的心思意向的享受，而是壹種在崇高感的基礎上尋求超越與無限的審美境界。這種審美特質無疑是符合當今時代與社會需要的，是有助於精神文明建設和有利於完善人性的。從旅遊審美上講，悅耳悅目、悅心悅意、悅誌悅神之問是壹個層次遞進或層次提升關系；從旅遊境界上講，這是壹個由“興遊”到“神遊”的過程。
旅遊審美需求是壹種高層次的心理需求，在旅遊的外在因素和內在情態的作用下，產生壹系列旅遊行為；審美意識作為認識和反映現實的壹種方式，包括了審美觀念、審美趣味、審美理想、審美知覺和審美感情等因素；審美個性作為社會審美意識在個體審美心理結構中的反映和落實，將會展現出審美感受中的豐富性與多樣性的特點；旅遊主體各自的審美感受在程度上不盡相同，往往呈現出悅耳悅目、悅心悅意、悅誌悅神等多層次性。