向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。
2.蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
3.朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。?舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
4.北山白雲裏，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。
5.花間壹壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
6.水皆縹碧，千丈見底。遊魚細石，直視無礙。
7.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船。
8.天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
9.千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
10.水何淡淡，山島竦峙。
（1）. 樂遊原
（唐）李商隱
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
註釋；
樂遊原：在長安(今西安）城南，是唐代長安城內地勢最高地。漢宣帝立樂遊廟，又名樂遊苑、樂遊原。登上它可望長安城。 樂遊原在秦代屬宜春苑的壹部分，得名於西漢初年。《漢書·宣帝紀》載，“神爵三年，起樂遊苑”。也就是說，樂遊原本名“樂遊苑”，漢宣帝第壹個皇後許氏產後死去葬於此，因“苑”與“原”諧音，樂遊苑即被傳為“樂遊原”。對此《關中記》有記載：“宣帝許後葬長安縣樂遊裏，立廟於曲江池北，曰樂遊廟，因苑（《長安誌》誤作葬字）為名。” 據葛洪《西京雜記》載，“樂遊原自生玫瑰樹，樹下多苜蓿”，又“風在其間，長肅蕭然，日照其花，有光彩”，故名苜蓿為“懷風”，時人也謂之“光風”或稱“連枝草”。可見，玫瑰和苜蓿都是樂遊原上有特色的花卉和植物。直至中晚唐之交，樂遊原仍然是京城人遊玩的好去處。同時因為地理位置高便於覽勝，文人墨客也經常來此做詩抒懷。唐代詩人們在樂遊原留下了近百首珠璣絕句，歷來為人所稱道，詩人李商隱便是其中之壹。
2.李商隱二十五歲時由令狐楚的兒子令狐陶推舉得中進士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王將女兒嫁給了他。因為王茂之是李黨的重要人物，李商隱從此陷入牛李黨爭不能自拔，在官場之中異常失意，著名詩篇《樂遊原》正是他心境郁悶的真實寫照。
3.意： 感到
4.不適：不悅， 不快。
5.近：快要
譯文：
具體意思：臨近傍晚時分，覺得心情不太舒暢；駕車登上樂遊原，心想把煩惱遣散。看見夕陽無限美好，壹片金光燦爛；只是將近黃昏，美好時光終究短暫。化為第壹人稱：傍晚以至，我心中有些不愜意，於是就乘坐馬車，到古時的樂遊原上遊玩。這時望見將要西落的太陽，落日余暉灑向大地，無限美好，可惜已近黃昏，美好的太陽也就漸行漸遠了。
思想感情
李商隱所處的時代是國運將盡的晚唐，盡管他有抱負，但是無法施展，很不得誌。這首詩就很好的反映了他的傷感情緒。當詩人為排遣“意不適”的情懷而登上樂遊原時，看到了壹輪輝煌燦爛的黃昏斜陽，於是發乎感慨。有人認為夕陽是嗟老傷窮、殘光末路之感嘆；也有人認為此為詩人熱愛生命、執著人間而心光不滅，是積極的樂觀主義精神。千百年來，此兩種觀念爭論不休，莫衷壹是
（2）送靈澈上人
劉長卿（唐代）
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
譯文：傍晚時心情不快，駕著車登上古原。夕陽啊無限美好，只不過已是黃昏。
賞析：這首詩反映了作者的傷感情緒。當詩人為排遣“意不適”的情懷而登上樂遊原時，看到了壹輪輝煌燦爛的黃昏斜陽，於是發乎感慨。
此詩前兩句“向晚意不適，驅車登古原”點明登古原的時間和原因。“向晚”指天色快黑了，“不適”指不悅。詩人心情憂郁，為了解悶，就駕著車子外出眺望風景，於是登上古原，即樂遊原。自古詩人詞客，善感多思，而每當登高望遠，送目臨風，更易引動無窮的思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交織，所悵萬千，殆難名狀。陳子昂壹經登上幽州古臺，便發出了“念天地之悠悠”的感嘆，恐怕是最有代表性的例子了。李商隱這次驅車登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的“向晚意不適”的情懷。
後兩句“夕陽無限好，只是近黃昏”描繪了這樣壹幅畫面：余暉映照，晚霞滿期天，山凝胭脂，氣象萬千。詩人將時代沒落之感，家國沈淪之痛，身世遲暮之悲，壹起熔鑄於黃昏夕照下的景物畫面中。“無限好”是對夕陽下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒壹轉，轉到深深的哀傷之中。這是詩人無力挽留美好事物所發出深長的慨嘆。這兩句是深含哲理的千古名言，蘊涵了這樣壹個意旨：景致之所以如此妖嬈，正是因為在接近黃昏之時才顯得無限美好。這近於格言式的慨嘆涵義十分深刻，有人認為夕陽是嗟老傷窮、殘光末路之感嘆；也有人認為此為詩人熱愛生命、執著人間而心光不滅，是積極的樂觀主義精神。其實這裏不僅是對夕陽下的自然景象而發，也是對時代所發出的感嘆。詩人李商隱透過當時唐帝國的暫繁榮，預見到社會的嚴重危機，而借此抒發壹下內心的無奈感受。這兩句詩所蘊含的博大而精深的哲理意味，後世被廣泛引用，並且借用到人類社會的各個方面；也引申、升華甚至反其意而為之，變消極為積極，化腐朽為神奇，產生全新的意義。因此它具有極高的美學價值和思想價值。
（3） 烏衣巷
劉禹錫（唐）
朱雀橋邊野草花 ，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕 ，飛入尋常百姓家 。
譯文：朱雀橋邊壹些野草開花，烏衣巷口唯有夕陽斜掛。當年王導、謝安檐下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。
賞析：這首詩寫詩人對盛衰興敗的深沈感慨。朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽已斜。荒涼的景象，已經暗含了詩人對榮枯興衰的敏感體驗。後二句藉燕子的棲巢，表達作者對世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。此詩為劉禹錫著名的詠史詩《金陵五題》中的第二首。
（4）秋登蘭山寄張五 / 九月九日峴山寄張子容
孟浩然（唐）
北山白雲裏，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發。
時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。
何當載酒來，***醉重陽節。
譯文 ：面對北山嶺上白雲起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠去高飛。憂愁每每是薄暮引發的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。在山上時時望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。遠看天邊的樹林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。什麽時候妳能載酒到這裏來，重陽佳節咱們開懷暢飲***醉。
註釋：
1.蘭山：壹作“萬山”。萬山，壹名漢臯山，又稱方山、蔓山，在湖北襄陽西北十裏。張五：壹作“張子容”，兄弟排行不對，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。
2.“北山”二句：晉陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。”這兩句由此變化而來。北山：指張五隱居的山。北：壹作“此”。隱者：指張五。?
3.相望：互相遙望。試：壹作“始”。
4.“心隨”句：又作“心飛逐鳥滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥飛滅”等。
5.薄暮：傍晚，太陽快落山的時候。《楚辭·天問》：“薄暮雷電，歸何憂？厥嚴不奉，帝何求？”
6.清秋：明凈爽朗的秋天。晉殷仲文《南州桓公九井作》詩：“獨有清秋日，能使高興盡。”壹作“清境”。
7.歸村人：壹作“村人歸”。
8沙行：壹作“沙平”，又作“平沙”。渡頭：猶渡口。過河的地方。
9.“天邊”二句：隋薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨坐》中有：“遙原樹若薺，遠水舟如葉。”這兩句似是據此變化而成。薺：薺菜。洲：又作“舟”。
10.何當：商量之辭，相當於”何妨“或”何如“。
11.重陽節：古以九為陽數之極。九月九日故稱“重九”或“重陽”。魏晉後，習俗於此日登高遊宴。
（5） 月下獨酌
李白(唐)
花間壹壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。?
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
註釋：
陶淵明《雜詩》："欲言無余和，揮杯勸孤影。"
獨酌：酌，飲酒。指獨自飲酒。
三人：指月下人影、酒中人影和我為三人。壹說月亮、作者及其身影恰恰合成三人。
對：朝著
不解：不懂，不理解。不解飲：不會喝酒。
徒：徒然，白白地。
將：和。
行樂須及春：意謂趁著春天好時光及時行樂。
月徘徊：月亮因我歌而徘徊不進。
相期：相約會。
邈（miao第三聲）：遙遠。
無相親：沒有親近的人
徒：徒然，白白的。
及春：趁著春光明媚之時。
無情：不是壹般的世情，超乎世俗的情誼。無情遊：忘卻世情的交遊。
雲漢：銀河。
譯文：我在花叢之間喝酒，壹醉方休，自斟自酌無親無友，孤獨壹人。我舉起酒杯招引明月***飲，明月和我以及我的影子恰好合成三人。月不能與我同酌***飲，影徒然地跟隨著我的身體。暫且伴隨月和影，我應及時行樂，趁著春宵良辰。我唱歌的時候月亮在我身邊徘徊，我跳舞時影子隨著我壹起跳舞。 清醒之時，咱們盡管作樂尋歡，醉了之後，免不了要各自離散。月，我願與妳結下永遠忘卻世情的交遊，相約會在遙遠的銀河！