《憶李十二白讀書匡山》 杜 甫不見李生久， 佯狂殊可哀。世人皆欲殺， 吾意獨憐才。敏捷詩千首， 飄零酒壹杯。匡山讀書處， 頭白好歸來。
《大覺高僧蘭若（和尚去冬往湖南）》年代:唐 作者: 杜甫巫山不見廬山遠，松林蘭若秋風晚。壹老猶鳴日暮鐘， 諸僧尚乞齋時飯。香爐峰色隱晴湖，種杏仙家近白榆。 飛錫去年啼邑子，獻花何日許門徒。?
《留別公安太易沙門》年代:唐 作者: 杜甫隱居欲就廬山遠，麗藻初逢休上人。數問舟航留制作，長開篋笥擬心神。沙村白雪仍含凍，江縣紅梅已放春。先蹋爐峰置蘭若，徐飛錫杖出風塵。
杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。中國古代偉大的現實主義詩人，號稱“詩聖”。壹生寫詩壹千四百多首。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，乃父杜閑。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。其藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感於哀樂，緣事而發”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少“即事名篇，無復依傍”的新題樂府，如著名的“《三吏》”、“《三別》”等。
杜甫 - 生平概述
杜甫（712－770）：唐詩人。字子美，詩中嘗自稱少陵野老。京兆杜陵（今陜西西安市西南）人，自其曾祖時遷居鞏縣（今屬河南），是晉朝名將杜預之後，杜審言（初唐著名詩人）之孫。自幼好學，知識淵博，頗有政治抱負。開元後期，舉進士不第，漫遊各地。30歲時回到洛陽，築室偃師，在那裏結婚。天寶三載（744年）也就是杜甫33歲時在洛陽與李白相識，當時李白剛剛被“賜金放還”，二人同遊梁、宋，建立了千古傳頌的友誼。天寶五年（746年）是杜甫人生的壹個轉折點，這壹年他參加了由李林甫操縱的壹次考試，落入騙局。其後寓居長安近十年，幾次幹謁汲引，但都落空。可以說長安十年，使杜甫歷盡艱辛。但恰恰如此，使杜甫看到了生民的疾苦，國家的安危，對當時的黑暗政治也有了較深的認識。及安史之亂起，杜甫落入叛軍手中，被押解到長安，後逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，又因疏救房琯，貶為為華州司功參軍（758年）。不久棄官往秦州、同谷。又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱浣花草堂。杜甫在成都有壹段時間生活相對安定。壹度在劍南兵馬使嚴武幕中任參謀。後因劍南兵馬使反，成都混亂，晚年攜家出蜀，住梓州，來往旁縣，大力五年（770年）病死自潭州赴嶽州途中。壹說飫死耒陽。杜甫 - 詩歌特點杜甫壹生寫下了壹千多首詩，其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車行》、《茅屋為秋風所破歌》、《麗人行》、《春望》等。杜甫詩充分表達了他對人民的深刻同情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立：“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”這千古不朽的詩句，被世世代代的中國人所銘記。“濟時敢愛死，寂寞壯心驚！”這是杜甫對祖國無比熱愛的充分展示，這壹點使他的詩具有很高的人民性。杜甫的這種愛國熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，也表現得非常充沛。而在《三吏》、《三別》中，對廣大人民忍受壹切痛苦的愛國精神的歌頌，更把他那顆愛國愛民的赤子之心展現在讀者面前。出自對祖國和人民的熱愛，對統治階級奢侈荒淫的面目和禍國殃民的罪行，必然懷有強烈的憎恨。這壹點在不朽的名篇《兵車行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現。壹個偉大愛國者的憂國憂民之情，必然在其它方面也有所表現。杜甫的壹些詠物、寫景的詩，甚至那些有關夫妻、兄弟、朋友的抒情詩中，也無不滲透著對祖國、對人民的深厚感情。總之，杜甫的詩是唐帝國由盛轉衰的藝術記錄。杜甫以積極的入世精神，勇敢、忠實、深刻地反映了極為廣泛的社會現實，無論在怎樣壹種險惡的形勢下，他都沒有失去信心，在我國悠久的文學史上，杜甫詩歌的認識作用、借鑒作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。杜詩最大的藝術特色是，詩人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動讀者。例如《麗人行》中，詩人並沒有直接去斥責楊氏兄妹的荒淫，然而從對他們服飾、飲食等方面的具體描述中，作者的愛憎態度已顯露無遺。