“旅遊”壹詞，古已有之。較早出現旅遊壹詞的文獻可以追溯到南朝(宋齊梁)時沈約（441～513年）的《悲哉行》，其中載有“旅遊媚年春，年春媚遊人”的詩句。有人做過這樣的統計，即在收錄有5萬多首詩歌的《全唐詩》中，以旅遊為題的詩***6篇，它們是賈島的《旅遊》、李群玉的《旅遊番禺獻梁公》、李昌符的《旅遊傷春》、高適的《東平旅遊奉贈薛太守二十四韻》、王建的《初冬旅遊》、劉滄的《春日旅遊》；而旅遊壹詞在《全唐詩》全部詩句中出現過22次，如“早歲從旅遊，頗諳時俗意”（白居易《適意兩首》）等(4)，在此恕不壹壹列出。但是，除了這些詩（句）之外，不可否認的壹個事實是，到目前為止尚未在我國古代的經典辭書中發現有“旅遊”壹詞出現過(5)。
1931年由商務印書館出版的《辭源》續編，把“旅遊”壹詞解釋為：“今泛指外出作客。” 而後於1959完成初稿，1960年印出的《現代漢語詞典》（試印本），把“旅遊”解釋為“旅行遊覽”，此處是把它當作壹個復合詞來看待的。直到1964年11月國務院召開了“第壹次旅遊工作會議”以後，“旅遊”壹詞才慢慢在社會上傳用開來。1979年由商務印書館出版的《現代漢語詞典》（中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編）沿用了以前的“旅遊”釋義，即“旅行遊覽”。這是對旅遊籠統的解釋，其含義是比較寬泛的。至於“旅行”壹詞則出現較早，它有結伴而行或作客遠行之意，其史料有《禮記·曾子問》：“三年之喪練，不群立，不旅行。”此外，西漢·劉向《說苑·辨物》：“麒麟……不群居，不旅行。”如果按上海辭書出版社1979年出版的《辭海》來解釋，它指的是體育的手段之壹，也是文化休息的良好活動內容。在我國，傳統旅遊著眼於“遊”，這也可以在我國的古典文獻中找到依據。如《尚書·大禹謨》：“罔遊於逸。”《詩經·國風·泉水》中說：“駕言出遊，以寫（瀉）我憂。”按照《說文解字》的解釋，遊為“旌旗之流”，又作汓,意為“浮行於水”，均指某種得心應手、適意自得、與環境與天地融為壹體的高妙狀態。遊又指嬉戲、遊戲，營造人生的超拔境界。應該說傳統之遊不必遠足，遠遊近遊都是遊，不壹定完全依賴“旅”(4,6-10)。這樣的旅遊存在於傳統的農業社會中，四季的變化本身就調節了勞動和休閑。春生、夏長、秋收和冬藏，循環往復，人們在置身於鄉土自然中，切身感受到自然循環的力量、四季的變化以及自身存在的價值。在現實世界裏，鄉土自然與當地居民已經形成了壹種契合關系，除為當地居民提供正常的生計場所之外，還附帶壹種可以稱之為小生計的產物。就是說，經濟上的考慮並不多，而玩耍或遊玩的色彩則很重(11)。
旅遊由來
旅遊就是旅行遊覽活動。又稱做旅行。他是壹種覆雜的社會現象，旅遊要涉及到社會的政治、經濟、文化、歷史、地理、法律等各個社會領域。旅遊也是壹種娛樂活動。互聯網紓旅遊組織指旅客的定義是某人出外最少離家五十五哩。
就是人們離開常駐地，前往另壹個地方進行觀光遊覽活動，並且停留時間超過24小時不超過壹年的活動
我國旅遊業從八十年代初開始起步到*97中國旅遊年拉開序幕，走過了十多年的發展發程