艾略特(1888-1965)袁，出生於美國，加入英國國籍，是後期象征主義文學薛最偉大的代表人物，也是西方現代主義文學中最有影響的詩人和批評家。1949年，因《當代詩歌葛的貢獻和開拓作用》獲薛諾貝爾獎和“英王功勛勛章”。1955由歌德蔣授予。
長詩《荒原》(1922)是艾略特的代表作。《荒原》是英美現代詩歌的壹座裏程碑，葛是象征主義文學中最具代表性的左，艾略特是其最著名、最有影響的作品。
法國象征主義詩歌的代表人物有哪些？1886 ~ 1891時期是法國象征派施歌曲的繁榮時期。這壹時期的代表作品有馬拉勒姆的詩歌和散文、拉法格的《善意的花》和雷尼爾的《插曲》等。象征主義的三位大師是馬拉·梅、魏爾倫和蘭博。《惡之花》的作者波德萊爾被認為是象征主義的開創者。那些象征朱義的反對現實主義者和自然主義者如實地描述了柯的現實觀。他們認為現實的物質世界是虛幻的，童是苦的。只有隱藏在背後的內心世界才是真正的石。作品中運用了大量的暗示和象征來表達西安人的內心世界。詩中有很多模糊的詩句，非常晦澀，詩中的意象令人作嘔。魏爾倫的壹些詩表達了深刻的感情，如《沈默的浪漫曲》。代表作品有《元音(元音子)》《醉舟》；馬拉梅最重要的作品是《牧神的下午》。象征主義詩人在思想和藝術上具有神秘主義、唯美主義和悲觀主義的特征，而塔的詩歌則是朦朧的、朦朧的。摘要:中國第壹位象征派詩人冼宣告了他對象征主義的背離，許多象征派詩人也開始向子所選擇的方向發展，不再遵循法國象征派“易”的藝術標準。
外國詩歌的經典(短篇)鼓舞人心:
哦，船長！我的船長！
-沃爾特·惠特曼
船長！我的船長！我們可怕的旅行結束了，
這艘船經受了風吹雨打，我們尋求的戰利品已經磨損，
港口近了，我聽到了鐘聲，人們都在歡騰，
隨著眼睛看到穩定的龍骨，船冷酷而大膽；
但是啊，心啊！心！心！
啊，紅色的血滴！
我的船長躺在甲板上，
冰冷地死去。
啊，船長！我的船長！起來聽聽鐘聲；
起來吧——旗幟為妳飄揚——號角為妳鳴響，
為妳，花束和緞帶花環——為妳，海岸擁擠，
他們呼喚妳，搖擺的人群，他們熱切的臉轉向；
給妳，上尉！親愛的父親！
妳頭下的這只胳膊；
甲板上有些夢
妳已經冰冷死去。
我的船長沒有回答，他的嘴唇蒼白而沈默，
我的父親感覺不到我的手臂，他沒有脈搏和意誌；
船已經安全停泊，航程已經結束。
從可怕的旅行中，勝利者滿載而歸；
歡騰吧，海岸啊！敲響吧，哦，鐘聲！
但是我，帶著悲傷的腳步，
走在甲板上，我的船長躺著，
冰冷地死去。
中文翻譯:
船長！我的船長！
沃爾特。姓氏
啊，船長！我的船長！可怕的航行結束了程；；
這艘船經歷了所有的風險，達到了預期的目標。
港口在望，鐘聲敲響，人們歡欣鼓舞。
千萬雙眼睛在船上——穩健、勇敢、堅定。
但是好痛啊！傷心！傷心！
看壹滴鮮紅的血！
甲板上躺著我的船長，
他下去了，冰很冷，再見。
啊，船長！我，德船長！起床聽鈴聲；
齊，加油，號角為妳鳴，大旗為妳高懸；
問候妳，多少花束和花圈——等妳，千萬人湧向岸邊；
他們優香喊著，擠在周圍，擡起他們熱切的臉；
啊，船長！親愛的父親！
我的胳膊抱著妳的頭！
墨菲是壹個夢:在甲板上。
妳去下曲，寒生，再會。
我的隊長沈默不語，嘴唇蒼白，壹動不動；
父親沒有感覺到我的手臂，沒有脈搏，沒有顏；；
船拋錨並安全到達；航行結束了；
在壹次艱難而危險的返航後，杜的勝利進球了......> & gt
(1854-1891)法國作家、象征主義詩人，是法國象征主義詩人任。15歲開始用拉丁文寫詩，顯示了晁氏集團的詩歌才華。17歲時，寫出了著名的詩《醉舟》。1870普法戰爭爆發後，詩人來到巴黎，對巴黎公社表示同情，寫下了著名的詩篇《讓·娜·瑪麗的手》。中後期詩人轉向探索索詩歌的奇遇歷程，生活、社會、理想、現實折射出詩人精神世界中的朦朧光芒。詩人以自己的幻覺、夢境和經歷為中心，尤其是在侯時期，他的詩歌充滿了豐富的象征意義。27歲時，這位才華橫溢的詩人立即停止了寫作，中斷了文科生雅，熱衷於冒險、旅行和流浪，曾漫遊歐洲。主要作品有:《獻給音樂》、《山谷神水》、《醉舟》、《地獄壹季》、《靈光》等。
韓波是最具反叛精神的象征主義詩人。在波德萊爾之後，他與馬拉美、並稱為三大象征主義詩人。韓波發展了波德萊爾的“符合論”和詩歌的暗史功能。他認為詩人應該是“靈媒”，他們的任務是通過感情的“錯位”去探索神秘的“未知”。他的詩歌《元音》和《文學的煉金術》發展了波德萊爾的通感理論，而他的代表作《醉舟》和《黎明》則以其宏偉的想象力和巧妙的通感著稱。有壹段時間，象征詩《葛》在法國盛行，影響了歐洲乃至全世界。解:靈媒發明了“煉字術”，創發明了“新花、新星、新肉、新語顏”。
把超現實主義帶給了法國象征主義的薛。象征主義者努力發現(或破譯)隱藏在日常事物背後的真相，而超現實主義者則進壹步要求通過直覺和幻想創造出超越日常事物的真相。從這個意義上說，韓波是法國更激進的象征主義詩人。
韓波的詩以華麗的色彩著稱。1871年9月，少年韓波應魏爾倫之邀來到巴厘島，很快便因詩《醉舟》壹舉成名。在這首詩中，詩人把自己比作壹只沒有舵、沒有錨的醉舟，尚隨波逐流，無拘無束。詩風繁復華麗，是鄭詩歌的代表作。在另壹首名詩《尹牧》中，韓波用五種不同的顏色象征法語的五個元音，再通過具體的描寫，將形、顏色、氣味、視聽、運動等因素交織在壹起，實現與秋“通感”的境界。此外，散文詩《伊在地獄的季節》也是壹部不可多得的天才之作。
雖然韓波和魏爾倫的關系非常密切，他們也曾與魏爾倫有過同性戀關系，但他們的風格卻截然不同。魏爾倫擅長聲韻自然和諧，而韓波則以其奇特的意象和夢幻般的色彩著稱。在1912，蘭博被認為是新興超現實主義文學的鼻祖。
標簽:作曲經典上壹篇:怎麽說來著？有什麽說法？有什麽說法？下壹個:壽星吊脖子是什麽意思？
象征主義詩歌的創始人是誰？1857法國青年詩人波德萊爾的《惡之花》是象征主義的先驅。《惡之花》在法國詩壇異軍突起，成為法國郭文學乃至世界文學史上引人註目的大施。波德萊爾成為文壇巨擘後，以他為核心的壹個新的易文學流派也迅速形成。而且，由於魏爾倫、蘭博和馬拉米的出現，他的德、哲的重要追隨者在19年底有了新的學派；即大約在1886-1891年達到了繁盛期。如果我們仔細觀察，早期的象征主義可以分為三個階段:波德萊爾曾經是壹個萌芽的象征主義。這期間有《法國》第壹散文詩人貝爾特拉姆；散文家奈瓦，詩人孟，美國著名詩人和作家愛倫·坡。他們的詩歌和詩學理論對波德萊爾以及賴之後的壹大批象征派詩人的創作都產生了影響，但桓並不是真正的象征派詩人。第二階段是史波德萊爾時期。波德萊爾不僅是象征主義的鼻祖；他也是整個現代主義文學的先驅，我們稱他的舞臺為先鋒象征主義。第三階段，繼波德萊爾之後，石成為、、馬拉美蓮三位重要詩人。我們稱這個時期為鄭桐的前象征主義時期。由於他們三人的共同努力，象征主義在19年末有了前所未有的復興。法國詩人如La Vogue、Schenier和上面提到的Moleias都加入了象征主義的行列。象的象征主義創作了大量的詩歌，形成了嚴已基本瓦解的浪漫主義勢頭和與尚在興的帕爾納斯派對峙的格局。19世紀90年代以後，象征主義詩歌開始傳到西歐和北美的郭，在那裏找到了許多知音。這些人也是鐘誠劍，壹種出現於20世紀20年代的晚期象征主義。然而，在‘法國’達到頂峰之後，朱這個前壹時期的象征意義，立刻開始衰落。1891年，具有象征意義的《文雪宣言》的作者莫雷阿斯首先宣布要脫離象征主義的派，主張壹種所謂“羅馬式”的文學，試圖恢復祖先古希臘羅馬文學的傳統。接著，、、馬拉美分別於1891、1896、1898年逝世，任等許多象征詩也選擇了新的發展方向，不再沿襲象征大師易的藝術標準。作為70個文學流派的壹個派，早期的象征主義到19年底實際上已經解體。但是，先秦象征主義作為壹種文學思潮，在法國已經根深蒂固。而且由於馬拉美等著名詩人對左的使用，象征主義在19年底開始跨越法國界線，傳播到西歐和北美。20世紀20年代，後象征主義再次興起。
推薦壹點象征主義文學作品:查爾斯·波德萊爾的詩集《華的惡》。魏爾蘭的詩親切自然，節奏之美在鄭詩人中獨樹壹幟。代表作有《三年後》(1866)、《白月》、《獄鐘》等。蘭博以他的詩《醉舟》而聞名。在哲的詩中，詩人把自己比作壹只沒有舵和錨的醉舟，隨波逐流，在大海上自由自在。詩風繁復華麗，是石象征主義詩歌中的壹朵奇葩。在另壹首名詩《葛的元音》中，用五種不同的顏色來象征喻的五個元音，然後通過具體的描寫將形、色、味、視聽、動等因素交織在壹起，以達到“通感”的境界。此外，散文詩《狄囚季》也是不可多得的天才之作。馬拉的美的理論帶有神秘主義和唯美主義的色彩。塔在理論上成就很大，被同時代象征派詩人譽為魏的領袖，但他自己的詩作並不多。最具代表性的表作品有1887出版的詩集《鐘的天鵝》和歷時20余年的《希律王》。然而，麻辣妹最著名的作品是石在1876年的《牧神午後》中寫的。侯的這首詩被音樂家德彪西廣為流傳。《歌》是根據希臘神話中牧馬人追求水中仙女的故事寫成的。晚期象征主義
妳可以讀讀張瓦列裏、李、、艾略特等人的作品。
現代派文學的代表人物是西方象征主義，形成最早、時間最長、影響最大的文學流派。
《易》的文學象征特征:
1，強調主觀真實，以象征為主要創作手法，故名象象征主義。
2.運用聯想、暗喻、對比等手段來表達主題，並運用大量的象征聯來激發創作靈感。
3.強烈的叼情的借用。
4.追求詩歌、雕塑、音樂之美；追求形式的工整和音韻的和諧。
象征主義文學是19世紀中葉發源於法國，20世紀初傳至歐和美國的壹個文學流派。它是象征主義在文研究中的體現，也是現代主義文學的壹個核心分支。主要涵蓋詩歌和戲劇兩大領域，影響延續至今。西方主流學術界認為，象征朱之義的文學的誕生，是古典文學與現代文學的分水。
法國詩人查爾斯·波德萊爾和美國詩人愛倫·坡是象征主義的先驅。雖然“象征主義”壹詞最早出現在1886年，但波德萊爾和愛倫坡早在19世紀中期對《九》的創作就初步涉及了壹些象征觀念。
摘要
戴於20世紀80年代中期在法國正式倡導的象征主義，是對以孔為代表的實證主義哲學和以左拉為代表的自然主義文學的反撥。在象征主義者看來，現實主義只是機械地論證現實事物之間的因果關系，而自然主義則註重遺傳和環境對人性形成的影響，無法揭示藝術的本質。象征主義者則主張探索隱藏在自然背後的思想世界，發揮個人的敏感性和想象力來創造超自然的藝術..、弗洛伊德、柏格森的思想可以作為鄭學說的哲學基礎。
象征主義者側重於描寫個人的幻影和內心感受，極少數涉及廣泛的社會主題；在藝術方法上，否定空泛的辭藻和生硬的說教，強調用有質感的意象進行暗示、對比、聯想等手段進行創作。這種圍，象征性的文學作品更註重音樂性和節奏感。
象征主義作為壹種國際性的文學思潮，在不同的國家和地區有著不同的發展特點，其中涉及到民族氣質、文化傳統易和作家個人氣質等復雜因素。朱在法國的象征意義較為純粹，而在英美的象征意義則較為復雜。象征主義文學在詩歌領域成就最高，20世紀許多偉大的詩人都可以歸入象征朱的詩人之列。此外，象征主義在戲劇領域也取得了壹些成就。
先驅:波義耳和愛倫·坡
美國詩人愛倫·坡的理論和創作對法國象征主義的形成產生了重大影響。在詩歌創作原則上，他崇尚範的自然、反說教的詩學主張，強調形式美、象征性和音樂性，可視為象征主義理論。
法國詩人的詩集《惡之花》(1857)，可以說是石第壹首具有象征意義的詩歌。在《華的罪惡》中，波德萊爾以肉欲的筆調描寫了病態的性愛，謳歌了“心靈與機能的狂熱”，但也表達了對光的理解與理想的追求。在文學史上，《惡之花》柯被認為是浪漫主義和象征主義之間的過渡，仍然使用傳統的詩歌節奏，依靠修辭。但這是第壹首以城市與社會中的興之醜為審美對象，表達現代哉社會醜中的焦慮與煩躁的詩。
前象征主義:威爾蘭、蘭博、馬拉美
繼波德萊爾之後，上世紀七八十年代在法國詩壇赫赫有名的保羅·韋蘭德(1844-1896)發揚了象征主義者對詩歌音樂性的重視。魏爾蘭在《詩歌的藝術》(1884)中主張詩歌首先應該具有音樂性，音樂性是流動的、朦朧的、精神的；選詞要求莫糊與準確相結合；色暈，不是色；不要用警句和插科打諢。總之，詩歌需要追求壹種無孔不入的氛圍。
魏爾蘭的詩親切自然，節奏之美在象征主義的石人中獨樹壹幟。代表作品有《三年後》(1866)《白月》《監獄》《鄧》。
20世紀70年代初，曾與威倫發生同性戀關系的天才詩人蘭波(1854-1891)是法國的象征...>;& gt
求法國詩，多浪漫抒情的愛情詩，只要是法國詩人的，謝謝！20分雨果(1802-1885)，19詩紀，法國傑出作家，創作涉及詩歌和小詩。
說，戲劇等。，反映了壹部史籍的法國社會史。他的詩充滿了色彩和語言。
言辭激烈，感情奔放。他是積極浪漫主義的典型代表。
我把嘴唇自左
自從我把我的嘴唇放進妳那滿溢的酒瓶，
自從我把蒼白的額頭靠近妳的手掌，
自從我擁有了石，呼吸著妳靈魂的溫柔氣息，
伊種芳香味埋在陰影裏；
自從冉之後，我有時會從妳的話語中學習
傾聽妳神秘的聲音；
自從我看見妳哭泣，自從我看見妳微笑，
我的嘴對著妳的嘴，我的眼睛對著妳的眼睛。
自從我看見妳的星星在我頭上閃耀，
唉！總能被沈藏起來，不可理喻；
自從我在妳的歲月之樹上看到壹朵花。
刁下來了，掉進了我生命的浪尖；
現在我可以告訴稍縱即逝的韶光:
走開，不停地走開！我將永遠年輕！
妳和妳憔悴的花朵壹起消失，巴，
我心裏有壹朵花，誰也摘不走。
我解渴玉壺已滿，
妳的翅膀從郭身邊掠走，妳無法在裏面濺起雨水。
妳的骨灰遠遠不足以熄滅我的精神之火！
妳的遺忘遠不足以吞噬我的愛！
(文佳壹譯)
石仁去了外地。
詩人去了田野；他很感激，
他在贊美，他在傾聽內心裏的豎琴。
看到他來了，花朵朵，各種花，
那些紅寶石黯然失色的花朵，
那謝比孔雀開屏還要好看，
金花，藍花，
為廖歡迎他，搖著花束，
壹些人向他微微鞠躬，另壹些人做著迷人的手勢，
因為這很符合美女的身份，Ta。
他深情地說:“妳看，我們大清人來了！”
還有那些生長在哉樹林裏的茂盛的樹，
充滿陽光和陰影，我的聲音變得嘶啞，
所有這些老人，紫杉，菩提樹，楓樹，
那些皺巴巴的柳樹，那些蒼老的橡樹，那些長著黑樹枝和青苔的榆樹，就像神學家們見到了經書的保管人壹樣，送給了他壹份大禮，而伊低下了他們那枝繁葉茂的頭顱和長青藤似的胡須。他們看著他額頭上靜靜的光，小聲說:“是他！就是這個有遠見的！”
(金誌平譯)
加油！看不見的笛子
加油！——易安看不見的笛子在果園裏悠閑地吹奏。——最平和的歌是牧童的歌。橡樹下，壹池平靜的德水映襯著靛藍色的微波，是石鳥鳴最快樂的歌。我希望沒有什麽打擾妳。艾香！永遠愛！最滿意的歌是情人的歌。
(文佳壹譯)
統壹
在棕色山脈覆蓋的Di水平線上，
太陽，這朵燦爛的花，
黃昏時分，把臉彎向地面。
麥田旁，野草中，壹株即將倒塌的灰羌上，開了壹朵銀菊。
怯怯地放射出天真白的圓光；這朵小花，來自破碎的墻壁，
凝視著永恒藍天中的那壹個
壹顆巨大的恒星，世世代代不停地傾瀉著流光溢彩。
“至於我，我也在發光！”Ta對它說。
(文佳壹譯)
波德萊爾(1821—1867)，19世紀偉大的法國詩人，其詩集《邪異誌》
《花兒》就像是壹部開創了現代主義的劃時代作品。詩人經常使用醜陋、恐怖和瘋狂。
瘋狂的圖像再現社會現實。他是前齊象征派的重要代表。
有余壹之稱
下雨的月亮，在整個城市打雷，
對鄰近墓地的蒼柏居民，
把它從罐子裏倒出來像朱壹樣冷，
把死亡散播到蒙霧蒙蒙的郊區。
我的貓在方磚地上找草莖。
不斷抖瘦，生出創的身體；
舊詩《任》的靈魂徘徊在山溝裏，
淩幽怨的嘀咕。
鐘在哀嘆，柴在茅煙
用假嗓子，疼馮的擺；
鄭正在打壹張臭牌，
這位水腫的老婦人留下的布香遺產，
紅桃皇後的英俊隨從。
正憂郁地訴說著逝去的愛情。
煩惱跟隨四。
當低重量的天空像大蓋子壹樣被壓下來的時候
被長期無聊折磨的精神，
當我們周圍的天空射向我們
畢夜依然是悲傷的黑色黎明；
當，地球變成了壹個潮濕的監獄，
哉，希望像蝙蝠壹樣飛翔，
在墻邊...> & gt
英國詩人葉芝的象征主義詩歌中哪些象征主義在葉芝後期作品中占據了主要的道的地位？在這壹時期，詩人形成了自己復雜的思想體系。在他的象征主義體系中，梁包含了自己的歷史觀、宇宙觀和人生觀，包則包含了廣泛的意象。詩人在詩歌中充分發揮了的象征意義，用詩抒發了對人生的感悟，表達了對歷史、對人生、對周的理解，以及對世界的認知和理性思考。此時，齊的詩人們已不再僅僅停留在感性的表面，而朱逐漸用理性的思維喚起讀者的* * *之聲，引發了讀者的思考和深入的思考。而詩歌中悠遠的意象和似石的意境，增加了禪定的效果。這就是余與其他詩人的不同之處:他的詩更註重啟發讀者的理性思考，而不是虛靜。這在任後期的許多詩歌中都有所體現，如《麗達與仙娥》、《貓與月》、科爾的《野天鵝》等。，這些都反映了詩人對生命、宇宙和歷史的認知。
象征主義詩歌的特點是“對日常用詞和短語進行特殊的、意想不到的安排和組合，使其具有新的意義。”同時，它所追求的是藝術上的舒效果，不是讓讀者明白詩人要說什麽，而是讓讀者看似明白，讓杜人意識到其中有深意。”[1]而對於這種思感的理解，詩人自己也曾說過“這些詩是有意義的，也是難以理解的，也許比我所知道的還要難。歌德說，詩人需要哲學，但他必須遠離哲學。”[2]這壹特點在的詩《貓與嶽》中更為明顯。貓是我們日常生活中常見到的動物，月亮也是我們生活中常見的東西。詩人把貓和月亮拼湊在壹起，通過詩人的妙筆，放入詩人深邃的思想中，再由朦朧神秘的意境襯托，從而勾勒出壹種看似虛幻的氛圍，從而達到詩歌意義的升華。
在這首詩中，詩人使用了壹個階梯狀的象征系統。在《石》中，月亮像陀螺壹樣旋轉，由圓到缺，由缺到圓，而蔔又時時變換著模樣。在詩中，貓在草地上亂走亂叫，從這裏跑到那裏，多變的瞳孔，都是詩人象征系統在詩中的表現。據說邢這首詩，清冷的光攪亂了野貓的血液，使它在草地上奔跑。說完，貓又在曹的地上走了起來。它是孤獨的，驕傲的，聰明的。其間，從毛野性的兇殘，到行走的溫柔寧靜，都是人性的寫照。人性有不同的境界，有高低，有時有福。每個人在某壹段時間裏都有不同的生活狀態，也會經歷不同的高峰和低谷，但最終人還是會回歸平靜，回歸人性本來的東西，在道中找到平靜與安詳。詩中的月亮由圓到缺，由缺到圓，表達了歷史的變遷。貓和月亮* * *吳，就像人壹樣被融入了歷史。人們創造李歷史，書寫歷史，所以詩人說貓近月秦。兩者都在時不時的變化，不斷的變化，沒有妳的穩態，周而復始，就像壹代妳在歷史潮流中的消失與重生。
詩人項的理性主義還夾雜著浪漫主義和朱的現實主義的義的表達。《貓和莫東》這首詩裏的貓就是這樣。月光總照在上面，月色總隨它移動。它隨它而變，毛與月共舞就是這麽舒服。詩人用這略帶浪漫色彩的手法，營造出壹種半明半暗、撲朔迷離的意境，給人壹種若即若離的感覺，使人感到浪漫而神秘，嵇近而遠。月亮無常，由圓到短，由短到圓，讓人心生惆悵，讓人不禁感嘆世事無常，使任長期困於此境。詩人在其中長期沈澱著廖，壹直超脫於物，以壹種冷靜淡泊的語言反映著現實嚴。詩中說:“也許月亮厭倦了廖的宮廷舞步，學會了壹種新的方法來轉動它們。”[3]這說明詩人對現實中的事物感到厭倦，而石則渴望不同於普通事物的新事物的出現。這就是現在的石主義的體現。詩人不滿現實，希望超越現在的石。
詩人後期的象征主義體系，他創作了許多在李實踐之後才得以發表的詩歌，也證明了詩人超越了嵇，以壹種新的詩風屹立於詩壇，即詩人自己的象征朱彜。《麗達與天鵝》是葉芝超脫的頂峰，也是詩人象征思想成熟的標誌。從這首詩中，我們不難看出任的象征手法更為成熟。石借用古希臘神話中宙斯變成天鵝的傳說，與美麗的李達結合。根據詩人自己的見解，雲以其神秘的象征體系闡釋了人類的歷史，表達了詩人對宇宙的認識。同時，詩人雲用自己的象征體系來表現自元以來的人類歷史。
希望分享/推薦壹首有深刻內涵的象征詩/詩/散文，類似於法國耶梅爾(又名“弗朗西絲·亞姆”)寫的《餐廳》。我路過。
標簽:作曲經典上壹篇:怎麽說來著？有什麽說法？有什麽說法？下壹個:壽星吊脖子是什麽意思？