前童古鎮景點介紹：
前童鎮位於國家級生態示範縣--寧海縣西南，區域面積68.77平方公裏，轄36個行政村，總人口2.6萬人，耕地面積1.17萬畝，山林面積6.6萬畝。東鄰城關鎮，南接壹市鎮，西畔岔路鎮，北靠黃坦鎮，距縣城14公裏，是寧海後花園，省道甬臨線和同三高速公路由北向南橫臥全鎮。寧海第壹大溪白溪自西向東穿境而過。是壹個歷史悠久，文化積澱深厚、人文景觀豐富的江南古鎮。抗戰時期浙東行政公署曾設在前童，解放戰爭時期寧海縣工委在此誕生，屬寧波市革命老區，被命名為"鼓亭之鄉"，是省旅遊城鎮，省歷史文化保護區，寧波市東海文化明珠鎮。
近年來，前童又以其發居布局奇特、明清古建築群保存完整而聲譽鵲起。白溪水緣渠入村，挨戶環流，家家連流水小橋，戶戶通卵石曲徑。在這裏，人口學、教育學、建築學、工藝美術學、環境保護學乃至全部人文科學，都可以從中找到歷史的信息含量和有機聯系，因而引起媒體和專家的廣泛關註。除此之外，南朝梁宣帝隱居外，《徐霞客遊記》第壹站，太平天國古戰場都橫臥在村前村後。
前童交通便捷，位居寧波和臺州的中點，34省道和同三高速公路穿境而過。相信您的觀光能乘興而來盡情而歸。
童是中國最古老的姓氏之壹，前童村的始祖是童潢，此公是位官居迪功郎的士大夫。南宋紹定（公元1228年），童氏遊歷茲土，見"山之靈，水之秀"。遂生遷居之意。他們由臺州遷入塔山山麓，居住在惠民寺前，建"寺前童村"，俗稱前童。770年來落籍生根，歷代繁衍，終於成為萬人大村。
前童村所在地前童鎮的主要地貌特點為：西北與東南群山環列。北部梁皇山盤桓，東南有高背山、楊家山、巖下山。中部為平洋，占全鎮總面積的四分之壹。
前童村的巷陌大多近壹桿之寬，旁邊還可能有潺潺水溪流過，路面是用白溪特有的溪石鋪就而成，只有在大車門這樣重要的地段才使用青石路面，無水的街巷常使人感到是行走的場所，而非令人駐足的地方。但有水的街巷常伴隨幾丈大小的空地，成為人們最樂意閑適的地方。
村內布局著黛青瓦粉白墻的道地（四合院）157座，這些民居獨具浙東風格。最興隆的時候有亭3座，庵3處，書院12處，祠堂31座，廟13座，節孝坊表2座，旗幹架2對，3百年以上古木15株。建築保留了明清時期的風格，集磚雕、木雕、石雕於壹體，顯示了"五匠之鄉"的獨特風采。高大粗壯的庭柱、獨壹無二的海馬鴻梁、保留眾多的宗譜、壽屏、皇帝聖旨、匾額、對聯、祖像、古籍等，門窗匾額的壹首首詩詞，壹篇篇家訓和祈盼吉祥的話語無不反映了浙東民居深空邃的文化韻味和昔日的繁華大粗族群落。
前童村經歷了760余年的發展，留下壹批明清時期完整的古建築群。這批古建築群以古祠、舊宅和老街為主體構成。其中童氏大宗祠，建造於明年初洪武18年，占地1.2畝，檐頭四註，兩廊發閣，南高戲臺，北存祀室。其它環村而築的"儼思祠"、"永言祠"、"崇本祠"等數十座小祠，分別建於明天啟，清順治、乾嘉年間、至今輪廓依舊。古祠周圍是黛瓦粉墻的道地（四合院），"群峰簪笏"、"職思其居"、"欣所寄"等40余間民居，幾乎完整無損地保留著清代乾嘉年間的風貌。
通過三年多的旅遊開發，村民的旅遊意識有了較大的提高，對旅遊事業十分關註。現前童鎮已成立了旅遊辦、旅遊開發公司，配有導遊6人，隨時可帶領遊客遊覽，服務周到。
著名人物：
（1）、方孝孺--在前童村770年的歷史中當大書壹筆的重要人物是碩儒方孝儒，此公浙江寧海人，字希直，又字希古，明洪武年間蜀獻王聘他為世子的老師，因其書房名為"正學"，故人稱"方正學"，時曾任翰林院編修。明洪武18年童伯禮築"石鏡精舍"於南嶴，請方孝孺來講學，當時方29歲，正值思想成熟期。他的《遜誌齋集》中極具思想性的《雜論》部分多數在這段時間內完成。童門三代全部拜學在方孝儒門下，連年長方21歲的童伯禮也不例外。這使方大為感動，萌生在此教書育人壹輩子的想法。由於方孝儒鄞於教學，名聲大振，壹時間各地名家子弟均慕名而來，聚集在石鏡精舍下。方孝儒的出現不僅極大的提高了前童族人的文化水準，而且他幫助前童編寫的施規更是歷經數代影響了人們的倫理道德規範。就當說沒有方孝儒，就難有前童知書達理、敦睦向上後人。
1402年燕王，即後開永樂年號的明成祖朱棣兵入京師（今南京），奪取了皇位，殺戮了所有敢於反抗的人。這詔示天下，命方孝儒起草即帝位的詔書，方孝儒忠於先帝，絕食拒詔，抗旨不遵，身著麻衣孝服，以哀悼先帝遇難來抗議朱棣篡位，這便是《明史》所載方孝儒草詔被戮案。此案在明清以降株連九族的文字血案中，亦可謂空前絕後，死者竟達八百七十余人，余者竟達八百七十余人，余棣因方孝儒寧死不屈而發明了"瓜蔓抄"、滅十族的刑律。爆發了中國歷史上株連十族的文字獄。除此之外方孝儒被誅殺外，第十族--學生了遭到迫害，被流放充軍的甚多。俞樾寫詩紀念："碧雪河山沈十族，白衣涕淚慟孤臣"；"石鏡山高境絕塵，當年遜誌此傳薪。風淒月冷先生去壹脈讀書留種子。"魯迅先生稱贊方孝儒為"臺州式的硬氣"。作為大明帝國的江南士子，他的方正品格，他的錚錚鐵骨，他的寧為玉碎不為瓦全的氣節，撼動了中國幾代鴻儒學士，方先生影響之深遠可見壹斑。
（2）、童潢--字天水，童氏遊歷茲土，見前童"山之靈，水之秀，遂生遷居之意，因此他為寧海塔山童氏始遷祖。明考古學家、中都國子監典薄、余姚人趙揮謙為之作《宋迪工郎童天水先生傳贊》。
（3）、童思立--字伯禮，號謹節，塔山童氏大房派祖。其人目秀身長，能讀書，任俠有氣質。就是他明洪武18年築"石鏡精舍"於南嶴，禮聘碩儒方孝孺前來講學。他本身不顧年高體弱，同年青弟子壹產虛心聆聽講座，認真求教。這壹精神不僅鼓舞了前童人，更為重要的是開啟了前童尊師重教的先風，為日後古村落的發展壯大奠定了堅實的基礎。
（4）、童濠--字繼樂。明正德四年間（公元間1510年），率領族眾在原揚柳洪溪築砩壩，引白溪水通過村內，沿途分入溝渠，灌溉稼禾，這就產著名?quot;揚柳洪砩"。童濠完成了前童最早、最完整，也是受益至今的壹項水利工程，日後為紀念這壹壯舉前童形成了元宵擡鼓亭行會的習俗。童濠因此數百年來名垂青史。
（5）、童桂林--字芳五、又字有享，號燕山。這清舉人，讀書異常努力，又非常孝道，晚年德高望重，曾為多位祖先寫宗譜，並留有多首贊美前童的詩詞。
（6）、童保暄--在辛亥革命中，前童光復會員童保暄（伯吹）響應武昌起義，25歲就任北伐戰爭中杭州代總司令，指揮光復杭州之役；在護國運動中，童保暄又以浙江護國軍軍長之職率部反袁，被譽?quot;浙江蔡鍔"，死後鎰為陸軍上將。現在村中留有童保暄故居。
（7）、童先林--又名林雄、先森。中***黨員。他有前童教書其間，以教師身份為掩護從事抗日救亡動動。後任寧海西區工委委員，兼管寧海、三門二縣的工作。1949年解放後任寧海縣第壹任縣長。從事革命工作五十余年，兢兢業業、壹絲不茍、深得重望。現在村中留有童先林住宅。
（8）、鑒真大師--前童地處甬臺臨界點，背靠三門灣，面朝天臺山，是南北朝佛的必經之路。鑒真大師東渡日本失敗後，曾夜宿離前童不遠的白泉寺，第二天去天臺山。第四此東渡日本時，特意從三門灣登路，去前童村北的福泉寺進香。然後經過前童去天臺，再去開封。福泉寺內留有"此路通東京"石碑壹方，至今依稀可辨。
（9）、徐霞客--在我國和世界科學史上占有重要地位的明代管理學家、文學家、著名的旅行家。他考察了大半個中國的地理山水，留下不朽著作《徐霞客遊記》。徐霞客最大細致考察評述的神州山水是巍峨神奇的天臺山和始豐溪。列在徐霞客遊記第壹篇的壓卷之作，亦是《遊天臺日記》。徐霞客對天臺山的考察，有幾個不同於壹般的特點，壹是多次身入天臺，反復細致考察。徐霞客遊記中開卷第壹篇描述的山川景物便是天臺山，27載又故地重遊。二是全方位的立體考察，對天臺山下高低和以始豐大溪為主的天臺水系全面考察。這是這位大地理學家絕無僅有的情系天臺的傑作，三是越出地理學範疇，註目天臺山的風物文化古跡，亦是霞客的破格之舉。天臺山在前童鎮西北，南北朝時，為梁皇子的隱居地。前童因此和徐霞客具有了親愛的關系。
（10）、方國珍--黃巖縣新橋鄉洋嶼村人。元至正八年（1348），方國珍受誣被官府追捕，乃舉義旗，旬日聚千人，劫奪海運漕糧，數次大敗元軍與鄉兵。元廷加爵為太尉、江浙行省左丞相，賜衢國公印，鎮守浙東。他興建浙東三府儒學，興水利，嚴刑法，民安居樂業。方國珍極為孝順，相傳前童人正月十四鬧元宵、八月十六為中秋節均與方母逢十五吃素，為了便天老母與民同樂而改。這個習俗壹直延續到今。