老子的天然頭像位於《聖經》山西脊上。聖經山上有壹塊巨石，俗稱“長生臉”，酷似道教始祖老子的天然頭像。當地民間流傳著“登上紫金峰，面對長生天，壹切都會過去”的傳說。如果換個角度，在盛景山的停車場觀看，它將成為盛景山另壹個自然景觀“日落駝峰”的頭。傳說這幅老子的天然畫像是全真教創始人王長生不老的法寶。
相傳王在紫金峰修道時，歷盡艱辛，日夜煎熬，只學了壹點皮毛，卻無法領悟道教的精髓，十分苦惱。但是他堅持，日復壹日，年復壹年，頑強地努力練習。這種毅力感動了山神，山神把這件事報告給了玉帝。玉帝於是派太上老君帶著壽星的像去紫金峰面授。壽星圖被刻在《聖經》的山脊上。只要他每天對著壽星圖練習，他就能成仙。太上老君剛刻完壽星的臉，天庭的鐘聲就響了，太上老君有急事要處理，太上老君只好告別王回到天庭。所以人們今天只能看到老壽星的慈祥面容。位於聖經山以南2公裏處，主峰海拔257米。該山險峻奇特，因其形似古代帝王佩戴的“紫金冠”而得名。有玉皇閣、東華洞、天門、東華宮等古建築。有“陰溝壹線”、“紫金冠”、“官拜仙人石”等自然景觀。白雲峰附近，有齊玉寺、九陽池等遺址。
紫金峰峰頂有個山谷叫“地溝”，把紫金峰切成兩半。“天溝”長約50米，寬1米。從天溝的陡壁上，可以欣賞到“壹線天”的美景，兩壁之間還有巨石高懸，更增加了“天溝”的奇險。相傳這條溝是王母娘娘和女兒告別天庭時留下的景觀。
傳說玉皇大帝每年特許太後帶女兒們去昆崳山烏然寺後面的“洗腳盆”，每個女兒只允許輪流跟隨母親到凡間壹次。當小女兒長到18歲的時候，她厭倦了天宮裏孤獨枯燥的生活，總想和母親再去壹次人間。可惜天庭規矩嚴，太後不敢帶女兒下凡。為此，小女兒生不起病。雖然多方求醫，千方百計調整治療，但病情越來越嚴重。有壹天，她趕走壹個內科醫生後，對王太後說:“天宮裏沒有醫生，也沒有藥能治好我的病。我非死不可！”太後壹聽，恍然大悟，原來當年我也有這個病，不過呂洞賓還是帶我去了昆崳山烏然寺的洗腳盆，洗完澡後治好了我。
太後瞞著玉帝帶著女兒下了昆崳山，囑咐她:“不要張揚，天壹亮就出發，雞叫之前趕回天庭。”當日初壹，王太後攜女下凡，直赴昆崳山。洗完足浴後，仙女突然覺得所有的疾病都被消除了，她變得像燕子壹樣輕。於是母女倆在山裏玩。他們繞過泰伯山頂，來到了聖井山。在月牙石前，小仙女念著道德經。因為時間晚了，太後催她，她越讀興趣越高，就大聲朗讀。太後情急之下，轉身叫道:“快來看，紫金峰上有壹條田童路！”小仙女看完聖經，急忙追上媽媽，來到半山腰的紫金峰。果然有壹架梯子直通紫金峰。母女二人登上天梯，心曠神怡，四周風景如畫，林深谷幽，峰水美，不禁感嘆:“仙境竟在人間！”這時候，太後看著朝廷說:“時候到了！”拉著妳女兒離開。小仙女流連忘返，掙脫母親，回到山頂看風景。王母娘娘把玉簪從頭上拔下來，劃了壹條溝壑，把女兒的路分開。誰知慌亂中，我把自己和女兒分開在溝壑兩邊。太後急忙豎起壹座雲橋，在空中問候女兒:“快過橋，回天庭。”就在小仙女來到橋上的時候，黎明時分雞叫了，她再也走不動了，只好懷著悲喜交集的心情，看著媽媽飄到天上，留在紫金峰上。昆崳山太上老君的《道德經》是道教最大的摩崖石刻，現被列為全國重點保護文物。
丘處機是道教全真七子中最有名的。金興定三年(1219)冬，丘處機在成吉思汗的邀請下，以71歲的高齡帶領18弟子，歷時三年，從昆崳山到西域大雪山(在今印度豐都庫什山)行程10000余裏。元太祖十九年(1224)，丘處機來到大都(京)，遷居天昌寺(今白雲寺)，受命掌管天下道教，被封為“太上皇”。丘處機利用這個身份消除了民族隔閡，釋放了三萬多被奴役的漢人和女真族，解救了壹大批漢人士人，將中國的道教和全真派推向了壹個高峰。此後，丘處機曾經修行過的昆崳山進行了大修，道士弟子雲集，諸侯朝拜，皇帝封禪，香火鼎盛。
5月，1991，中國道教協會、中國旅遊文化學會、北京歷史地理民俗學會、國內外道教學者140余人在文登召開研討會，昆崳山被公認為“中國道教全真派發源地”。位於今葛佳鎮元東村。元代至正念進士欒忠禹出生在葛佳鎮東村。元代村裏有壹座廟，現稱“元東廟”，原名大聖廟，原名盛達醫院。該村因位於聖水源以東而得名。這座古廟建於鄭錚二年(1342)。碑文為長陽高僧所書，秀才欒中玉寫丹，蓋有“重修大聖寺碑”印章。據此可知，進士欒忠禹六書擅篆刻。今碑不可讀，其殘跡曰:“院功勛不可考。宋元豐元年，重修大聖碑，建古寺。”後來宋碑不存在了，元碑還在。清康熙三十年(1691)，主持恢復僧普伯，文登為進士叢大偉寫文章，為官書丹。清末幾乎剝落，光緒版《文登縣誌》有銘文。