yamdroktso
西藏山多湖多，群山環繞的地方必然有湖。湖水來自山上融化的雪，但山的形狀被水切割。高原地殼的變遷和海洋的滄桑也源於此。我感覺到的第壹個高原湖泊是楊茁雍錯，我永遠不會忘記。
第壹次去陽卓雍措是在2014年7月。我從尼泊爾經樟木口岸回拉薩後，第二天就開車去了央卓雍措。第壹眼看到她，我就覺得心裏似曾相識，仿佛熟悉的天空，熟悉的人，還有高原上稀薄的空氣，那是酥油和大麥成熟稭稈的混合物。當晚就在湖邊住下了，第二天壹早就起來等日出。非常安靜，湖面像鏡子壹樣平。那壹刻，我的心仿佛空如壹湖。
當第壹縷陽光穿透湖面的時候，我有壹種莫名的想哭的沖動。看著太陽壹點壹點的升起，我不知道這種莫名的情緒是什麽，只是覺得天地似乎靜止了，永恒只停留在這壹刻。沒有比眼前的湖水更純凈的了。
聖湖羊卓雍錯
去陽湖的路，窗外全是風景。車子走在盤山公路上，時而疾馳，時而顛簸。格桑花、牦牛群和沿途偶爾出現的荒涼之地，壹眼望去都有無限驚喜。當妳拿起相機不斷拍攝的時候，妳逐漸產生了壹些審美疲勞。車在盤山公路的彎道上壹路盤旋，繞過了壹個高原關。我哥們壹邊開車壹邊時不時開玩笑說：“真他媽的好看。估計太上老君也來過！”車子隨著海拔的升高，也壹點點往上爬，沿著盤山公路緩緩前行。我看了看手表上的高度，顯示是5073。終於過了山口，海拔也下降了，陽湖也不遠了。
我們很幸運。快要到達陽湖的時候，天氣很大，藍色的湖水映著高原的天空，很通透。下車後，我上了海拔4400的土丘，站在山崗上像陽湖岸邊的天然觀景臺。遠處的陽湖依舊毫無顧忌，仿佛我們的到來根本沒有打擾到她。
為了避開乘車去陽湖的壹日遊旅遊團，我們從山口開車下到湖邊。
終於，我看到了羊卓勇錯了。
仙女夏紫曾經說過：“我曾經在愛人的心裏流下壹滴眼淚。”我想就是這裏了。那是壹滴藍色的淚，被周圍的山環繞著，純凈得無以復加。
我從未見過這麽藍的湖。藏民壹步壹步向她磕頭，用她的水洗去罪惡。仔細看，透明清澈，莊嚴讓我壹下子嚴肅起來。
站在湖邊向湖中望去，楊卓雍的錯在我們眼中展現出了原本的翠藍色，沒有任何漣漪，也沒有任何瑕疵。如果把眼前的風景放在內陸沿海城市，也許那種急躁的美就不復存在了。藏區的壹切都很神秘，也許是因為宗教文化。
在我來西藏之前，我對西藏的所有了解都來自紀錄片《第三極》。想象壹下藏族阿佳在路邊賣酥油茶，裹得結結實實，暖暖的，臉上是鮮艷的高原紅，說著藏語。
想象壹下，那些牧區的藏族年輕人，手持藏刀，豪爽而豪爽地割下壹塊牦牛肉，僵硬地在嘴裏來回咀嚼著早已幹成肉醬的東西，用手勢展示著西藏最原始的粗獷。
也許這就是我癡迷西藏的原因。每個人心中都有壹部經書。看久了就成了理所當然的事情。人與人之間幾乎沒有醜陋，人與動物之間只有虔誠。在城市裏勾心鬥角了幾十年的人，來到這個高原，第壹眼可能會覺得羞愧。這是人類應該擁有的最純粹的東西。
坐在羊湖邊，思緒飛了很久。我的夥伴突然對我喊道，“老陽，妳在等什麽？無人機在飛！”
毫無疑問，以上帝的視角欣賞高原上這個聖湖的美，給了我極大的視覺沖擊。通過無人機從湖面上空往下看，湖面的層次感立刻顯現出來。真的很美很美。
陽湖的藍色像嬰兒的眼睛壹樣純凈。它不僅會吸引妳的目光，還會讓妳目不轉睛地盯著她，連眼睛都不會眨壹下。她如此直白的誘惑我，毫無保留的告訴我什麽是真誠。
不知道有多少人站在這海拔4500米的高原上，忍受著高對立的頭疼，用慈愛的目光凝視著地球上最純凈的藍色。我想我們都願意聆聽它的虔誠、奉獻和永恒的慈悲。如果是妳，妳會許什麽樣的願？
湖邊巨大的經幡在無人機的鏡頭下點綴在這片巨大的藍色畫布上，讓人愛不釋手。
我哥們坐在湖邊，忍不住壹直說：“太美了，太美了。”之後我打開手機開始直播，繼續用我的無人機離開陽湖的美景。
央卓雍措，位於西藏自治區山南市浪卡子縣雅魯藏布江南岸，是西藏三大聖湖之壹。是冰川作用形成的高原堰塞湖，有點類似然烏湖的形成。羊卓雍措令人目不暇接，鏡般的湖面上沒有壹絲時間的塵埃。
楊卓雍措也是喜馬拉雅山北麓最大的內陸湖。陽湖面積678平方公裏，海拔4441米。作為壹個高原堰塞湖，它形成於大約1億年前，因為冰川融化，河流被泥石流堵塞。湖面形狀不規則，支流眾多，湖岸曲折。沿湖還有孔目湖、沈湖、糾錯湖三個小湖。
如果說陽湖是壹張不加修飾的數碼照片，那麽天空就是壹張色彩斑斕的濾鏡。湖水的顏色完全取決於透過雲層打在湖面上的光線和拍攝的地點。
往東看，更是深藍灰色，往西看，是少女輕佻的海藍色。向前望去，是壹片湛藍明亮的天空。回頭壹看，湖水已經變成了白光。人們寧願壹次次被她的善良所欺騙，毫無保留地沈迷其中。或許，這就是楊卓勇錯的魅力吧。
藍天、白雲、湖面相映成趣，深邃而平靜，令人嘆為觀止。這個與納木措、馬邊雍錯並稱為西藏三大聖湖的楊茁雍錯，幾年後給我帶來了壹次難忘的經歷。
她古老，純潔，千百年如壹日。她受到崇拜、供奉和崇拜。不管妳是藏族人還是遊客，只要去過陽湖，心裏都應該對她有壹份敬畏和牽掛。
陽湖之所以陌生，是因為大多數人只能瞥見她不到十分之壹的美麗。楊卓勇的面積如此之大，以至於人們只看到了她身上的壹小部分。陽湖是西藏第六大湖。陽湖是“上面”的意思，“卓”是“牧場”的意思，“雍”是“碧玉”的意思，“措”在藏語中是“湖”的意思，合起來就是“上牧場碧玉湖”。陽湖在藏民心目中被視為“女神散落的綠松石耳環”，因為她從任何角度都看不到全貌。
在我們對湖泊的印象中，羊卓雍措看起來並不像壹個湖泊。陽湖的壹部分更像壹條流動的河流，而另壹部分則連成壹片。正是這種不規則的碎片化讓陽湖看起來更加與眾不同，因為它與傳統的湖泊是如此的不同。
2016年，壹名旅遊女子在羊卓雍錯湖拍照時，衣服過於暴露，引發了“羊湖裸照事件”。網上有很多輿論。有人認為這個女人是對藏族文化的極大不尊重，也有人認為“神山聖湖附近的牛、馬、羊永遠是裸體的。為什麽人不能拍裸照？每個人都是裸體來到這個世界的。”不管網友的爭論有多激烈，楊卓勇的錯誤總是壹樣的。湖邊的花草不會因為微博裏大V的節奏就長成參天大樹。她不應該被世俗的復雜性所困擾。就像圖中的藍色，永遠安靜冷漠。連微風吹過，漣漪也不理會。
早在吐蕃時期，陽湖就是西藏四大聖湖之壹。吐蕃王朝興起之初，以山南為核心，周圍有四座神山，東有亞拉香波，西有乃欽桑康，南有庫拉崗日，北有唐拉雅秀。陽湖在四座聖山的中間，被四座聖山包圍著。從崗巴拉山口俯瞰，乃欽桑康是壹座海拔7206米的神山，矗立在陽湖的西部。
相傳羊卓雍措原是九個小湖，空母伊西措傑擔心湖中生物會因高原氣候幹燥而死亡，於是向空中拋下七兩黃金，並祈求壹句咒語將所有小湖連接起來，最終形成了羊卓雍措。在陽湖西岸，有壹座已有300多年歷史的桑丁寺，住著作為裸女化身的多傑帕摩活佛。
在相機的取景器中，陽湖就像壹張巨大的藍色魔毯，壹路向遠方鋪開，直到視線的盡頭。蒼勁的山峰在雲中若隱若現，陽湖讓我心藍。
美麗的羊卓雍措，那些深深淺淺的藍色，那五顏六色的眼睛，湖邊的藏式小房子，彎彎曲曲的河岸，高原上微風掀起的溫柔漣漪，都是我心中永遠揮之不去的影像。
無人機鏡頭裏的羊是沈默的，似乎周圍的山吸收了這裏所有的聲音。湖水是透明的，然後是淡藍色、天藍色、藍色到藍色，最遠處呈現出壹片亮白色。天空正好相反，藍色，藍色，天藍色，淺藍色，直到現在無限接近透明。壹切都變得無比純凈，仿佛這波湖水洗去了世間所有的汙穢。
目前，羊卓雍斷層廣闊而平滑，沒有壹絲波紋。湖水漫無目的地遊蕩，岸邊的牦牛攪動著地上的石頭。偶爾高原風吹來，沙塵紛紛落下，迅速與湖水融為壹體，絲毫沒有擾亂湖面的寧靜。
壹次偶然的機會，湖邊發現了壹群羊，無人機飛過來拍了幾張，因為怕嚇到羊群，就把高度提高了。湖對岸的小房子零零散散。雖然它們無數次出現在夢裏，但永遠不可能是真正的居住地。而詩歌只能停留在想象的烏托邦裏。
近年來，隨著西藏旅遊業的興起，距離拉薩幾個小時車程的陽湖，有了壹點點商業化的影子。希望陽湖不要被商業開發。想象壹下，遊艇在陽湖平靜的水面上飛馳，遊客在遊艇上歡聲笑語，白色垃圾在湖岸隨處可見，神聖的高原凈土被破壞，湖水發臭，藏民失去了心中的神聖之地，候鳥無處棲息。
這樣的景區在國內並不少見，但楊卓雍錯的意義在於，無論對藏民還是遊客來說，維持她的生態環境已經足夠完美，商業開發的後果將不堪設想。