查幹湖冬釣時間地點吉林查幹湖冬釣時間為65438年2月26日至次年2月。指查幹湖冬季冰雪垂釣(或漁獵)，是吉林省松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣的壹種傳統漁業生產方式(習俗)。
2006年，“查幹湖蒙古族民俗旅遊節”和“查幹湖冰雪垂釣旅遊節”分別被評為“中國十大民俗節”和“中國十大自然生態節”。最近，它分別被授予“最具旅遊人氣的中國節”和“最具文化遺產價值的中國節”。成為東北地區重要的漁業生產基地、吉林省西部草原旅遊景區、吉林省綠色食用魚開發基地和吉林省發展生態友好型經濟示範區。
查幹湖還被列入中國重要濕地名錄和濕地自然保護區名錄，並被批準為國家級自然保護區。
活動介紹1。祭湖醒網
這是傳統的“祭湖醒網”儀式，有兩層含義:壹是通過祭湖、祭天父、祭地母、祭湖神，保佑萬物生靈永續繁衍，人民生活吉祥健康；二是通過祭祀網喚醒沈睡的漁網，將網放入湖中，平穩安全。
“祭湖醒網”的場景相當壯觀，有些神秘和魔幻。首先，漁人頭領宣布“醒網祭湖儀式開始”，隨後鼓聲、號聲響起，帶著鈴鐺、跑瓶(聖水瓶)的喇嘛們圍著祭壇吹海螺、號角，蓋著裝滿哈達的松柏枝和炭火的敖包，然後雙手合十站在祭壇前誦經；此時，身著傳統茶馬服飾，戴著各種面具，手持刀、叉、劍等道具的舞者跳起了傳統的茶馬舞；然後漁夫和馬兒把裝滿冬季漁具的雪橇拉進了祭湖的喚醒網現場。漁父請喇嘛誦祭經，喇嘛手搖搖鈴，將“本巴”中的聖水灑向空中，齊聲誦祭經。
切冰破洞
漁夫左手拿著香濃的奶酒，對著天吟誦著祭祀聖湖的詞句，然後跪在冰面上，右手中指蘸著酒分別彈向天空和地面，然後將碗中的酒倒入湖邊鑿出的冰窟，喇嘛們壹邊誦經壹邊將桌上的供品扔進冰窟。漁父從蒙古族姑娘手中接過哈達，蒙古族青年將手中的糖果朝人群扔去，將桶裏的牛奶灑在天空和冰面上，然後給漁父獻上奶粉和炒飯，用大碗奉上莊杏酒。同時還會舉辦查幹湖冬季頭魚拍賣會！
拉網捕魚
喝完莊行酒，帶著魚頭“上冰”，所有的冬捕J都會跳上拖網或爬犁，開始在冰上作業。
4.其他人
還有冰上垂釣等民俗項目、投資項目集中簽約、農產品展銷、百姓推介體驗、歌舞音樂會、半程馬拉松等豐富多彩的經貿、文體活動。
如今，查幹湖冬釣已經成為當地的特色活動，每年都會舉辦漁獵文化活動，既保護了當地的文化習俗和傳統，又帶來了很多遊客，增加了收入。
序曲-"祭湖醒網"儀式。
歷史上，蒙古人崇拜山川，有祭祀山水的習俗。據說在1211年，成吉思汗率領九翼戰機在黎明時分到達查幹湖北岸的“青山頭”平臺。在“蘇祿錠”的指引下，我們和其他人壹起舉行“九九禮”，隨著九堆熊熊烈焰的爆裂聲，把它掛在脖子上，把它的皇冠掛在手腕上，站在祭壇前，面向查幹湖，向太陽跪九天，向湖拜九天，齊聲高呼“查幹湖祭”。然後將香濃的奶酒灑入查幹湖，意味著香濃的奶酒將與壹望無際的查幹湖永久融為壹體。
這個有著傳統宗教色彩的千年“祭祀湖”？“醒網”儀式流傳至今，場面壯觀而神秘。儀式由壹個身穿蒙古袍、面容扭曲的漁人的頭宣布，震耳欲聾的鑼鼓和轟鳴的法國號突然響起。
手拿法鈴吹海螺、圓號，站在供有九種供品、點燃九炷檀香的祭壇前，敖包披著哈達、擺滿松柏枝，燃著炭火三轉，雙手合十，誦經；恰瑪舞緊隨其後；穿著白茬羊皮夾克、腰間系著寬腰帶的漁夫，帶著彩色條紋和弦鈴的高馬，拉著滿載冬季漁具的雪橇，進入祭湖的喚醒網現場。
漁夫擡起頭，左手伸向壹個裝滿醇香奶酒的大木碗。面對天上的聖湖，他大聲吟誦著向湖水獻祭的話語。然後他跪在冰上，用右手中指蘸了酒，分別彈向天空和地面。然後他把碗裏的酒倒進湖邊鑿出的冰洞裏。喇嘛們也誦經並將桌上的供品扔進冰窟。
漁父頭從蒙古姑娘手中接過哈達，纏在滿是松柏枝的敖包上。蒙古族青年跳起來，把手中的糖果扔向人群，把桶裏的牛奶灑向天空和地面。
祭祀湖醒網，是對天父、地母、湖神的祭祀，以此來保佑萬物生靈永續繁衍，人民生活吉祥健康。表達的是湖區人民對美好生活的願望和對大自然的感恩。
冬季捕魚——壹種古老的生產方式
四驅“霸道”，在雪域冰面上，壹路飛馳。借著微弱的晨光，前方的冰上隱約出現了三個黑點:馬拉雪橇。馬車上坐著壹群穿著羊皮夾克、戴著狐皮帽子的漁民。他們冒著刺骨的寒風，在薄霧中向湖中心跑去。
大約壹個小時後，東方的天空壹片魚肚白，我們也到了湖中央的冬釣點。馬的雪橇停了，漁夫們跳下雪橇，開始忙碌起來。漁頭王鳳閣站在選定的網口，確定位置後，用旗鉆在冰面上戳出壹個長方形的標記，兩個漁頭立即鑿出壹個冰洞。挖的第壹個冰眼是下網，然後從下網向兩邊走幾百步，方向與正面成70 ~ 80度，插壹面大旗，漁民稱之為“翼旗”。
王鳳閣從翼旗的位置走了幾百步到前面，然後插上旗，漁民稱之為“圓灘旗”。然後兩個“圓灘旗”提前幾百步會合，確定網孔，插入網旗。這些橫幅規劃的冰面就是“網窩”。
漁民沿下網每隔15米在翼旗處割壹個冰眼。巨大的漁網從網口進入冰面以下後，壹根被稱為“傳動桿”(相當於縫衣服的針)的細木桿沿著這些冰眼收網，用“行走鉤”拉動細木桿的行走力，用“絞矛”調整。
網巢位置的確定，下網口和出網口的大小和方向，漁柄的角度，網漂的養殖重量等。，都是由老師繼承並在實踐中不斷豐富和完善的，其中蘊含著很大的學問。這種原始的漁獵生產方式，是查幹湖人民用勞動和智慧傳承下來的非物質文化遺產。
過了五六個小時，早上十點左右，我開始出網。之所以叫“紅網”，是因為第壹網被賦予了沈甸甸的期待。三匹馬拉出網輪，網的兩邊通過旱帶和網輪上的鉤子的配合融合在壹起。由96張網組成的大網，每翼壹次拉出三張，稱為壹拉，16次拉出。第壹條沒有魚，第二條開始釣魚。
捕魚時，直接用網把掛在網上的魚拉到冰上再取下，用“瓢”把網出口處漂浮的魚撈出來。最後因為每次抓魚，更多的魚集中在網肚子裏。網腹是網後端的壹個口袋。壹個網兜能裝下壹百萬斤魚。釣完網兜裏的魚後，把網兜從冰裏拉出來，把魚裝走。網被鏟、絞矛、走鉤重新放在爬犁上。在這裏，壹天壹網的冬季捕魚結束了。
查幹湖的漁民很聰明。他們視查幹湖為聖水湖，他們懂得珍惜和保護，也懂得以湖養湖的道理。他們世世代代告誡子孫，要永遠珍惜山川，才會有今天保存下來的大池子。