天盛五年(1027)，包拯進士。
厭倦了監督禦史，他曾建議訓練士兵，選拔將軍，充實邊境儲備。歷任三司判官，JD.COM、陜西、河北路轉運使。
他以戶部三司副使的身份入朝，請求朝廷允許鹽解交易購買。改變對建議庭的認識，多次談到非法權貴。
在龍圖閣授學士，在河北任轉運使，被轉運至潁州、陽州，後被召入朝鮮。他被授予了知開封府的權利，欽差顧問的權利，三司的權利。
嘉祐六年(1061)，任蜀密副使。作為天章閣和龍圖閣的前學士，被譽為“包”和“包”之首。
嘉祐七年(1062)，包拯去世，享年64歲。作為追贈，謚號稱為，後被稱為蘇。還有代代相傳的“鮑曉蘇公紀念館”。
包拯清正廉明，剛正不阿，獨立權貴，公正睿智，敢於為民申冤。所以他被稱為“包青天”、“包公”，京城有“達不到聯合，閻羅保老”的說法。
後人視他為神，視他為魁星的轉世，因其黑臉形象也被稱為“包青天”。
擴展數據:
包拯壹生清廉，從不受賄。他在端州，也就是今天的廣東省肇慶市，做了將近三年的官。端州有壹個著名的特產——端硯。筆、墨、紙、硯合稱“文房四寶”，胡筆、徽墨、宣紙、端硯合稱“文房四寶之最”。
端硯石堅實潤澤，紋理細密，快而不易幹，書寫流暢。自唐代以來壹直很有名，是上宮皇帝的貢品。包拯以前的縣官，都是從老百姓手裏收廣東硯臺，用來賄賂朝中權貴。
包拯做縣令的時候不征廣東硯，也不賄賂權貴。他雖然很愛書法，但離開端州時連壹塊廣東硯臺都沒帶走。
包拯，廬州合肥人，早年任天長縣(今安徽天長)縣令。
有壹次，縣裏有個案子。壹個農民晚上把他的牛拴在牛棚裏。早晨起來，發現牛躺在地上，嘴裏滴著血。當他打開牛的嘴時，他看到它的舌頭被割掉了。
農夫又氣又傷心，跑到縣衙告狀，要求包拯調查替他割牛舌頭的人。這個無頭案應該去哪裏找？包拯想了壹會兒，對抱怨的農夫說:“不要告訴任何人，回去把妳的牛殺了。”農民不願意宰殺牲畜。按照當時的法律，牛是不能私自宰殺的。
但壹開始，被割掉舌頭的牛活不了多少天；其次，縣令叫他宰牛，沒必要怕犯法。當農夫回家時，他真的殺了牛。第二天，天長縣衙門裏有人來報告，說這個農民私自宰牛。
包拯壹問情況，立刻跪下大叫:“好大膽的家夥，妳割了人家牛的舌頭，卻來告人家私宰牛？”那家夥楞住了，趴在地上磕頭，老老實實的承認是他幹的。
原來割牛舌的人對農夫有仇，所以先割了牛舌，再舉報牛的主人宰殺牛。從此，包拯作為法官的名聲就傳開了。
胡漢帝第二年(公元1050年)，包拯被提升到天章閣，要制，要諫。天章閣是存放禦書文書的地方，要做的爵位有名無實，無權無勢。包拯，又稱“承包制”，由此而來。
知諫朝廷，即兼任諫臣，是壹個很重要的職位，可以指出國家大事的種種弊端。在這個帖子裏，他多次批評不法大臣，對時政提出各種批評和建議。然而，包拯在這個崗位上幹的時間並不長。
兩年後，包拯改名為龍圖閣學士，是皇家“圖書檔案館”，這也是包龍圖稱號的由來。龍圖閣學士學位是虛名。包拯以此虛銜，先後在河北、瀘州、池州、江寧等地擔任地方官。又過了十余年，才回京，任開封知府。
在開封僅三年，就被提升為三秘。第二年，升任三秘、副使節，相當於副總理的職位。傳說包拯是宰相，甚至是宰相。人們稱他為“寶象大師”，這大概是壹種誇張。事實上，包拯從來沒有當過宰相。？
然而，此時的包拯已是年過六旬的老人。兩年後，包拯在開封病逝。仁宗臨終前，還拜訪了包拯府。包拯死後，宋朝追認他為禮部尚書，謚號“孝”。因此，人們也稱為“包”。？
包拯，無論在什麽位置，的確可以做到對權力的無畏。他最受百姓愛戴的，還是在開封。因為在這個崗位上，他經常直接處理民間的事情。據史書記載，他任開封知府期間，有兩件事比較突出:
首先，它簡化了人們投訴的程序。當時朝廷雖然制定了壹系列的法律制度，但是壹個老百姓還是很難投訴的。不僅手續多，而且根本沒有機會見長官，這就給那些貪官們作弊創造了條件。
包拯到開封上任後，立了壹個新規矩:打開官署正門，有怨言的人可以直接進去見官，當面陳述案情，誰也不能刁難。這項改革受到人民的歡迎。？
二是疏通惠民河。開封城內有壹條惠民河，河兩岸既有老百姓的房子，也有達官貴人的房子。有壹年，雨下得很大，河水淹沒了街道，使得許多平民無家可歸。
包拯調查後發現，河水泛濫是因為被堵住了。之所以會這樣，是因為壹些達官貴人在河上築堤築壩，把壩裏的水占為己有，種花養魚，和自己的房子連在壹起，建了壹個水上花園。
要疏通河道，就要拆掉大壩，沖掉水園。包拯不顧達官貴人的反對，毅然下令拆除所有水壩和花園。雖然後來權貴們告了仁宗，但因為包拯完全正確，仁宗只好守口如瓶。？
正因為包拯敢為民主，不畏權貴，所以北京流傳著壹句民謠:“關節不夠，有閻羅包老。”意思是老百姓過不去關節也沒關系，因為包拯是我們的老大。？
但是，包拯畢竟力量有限，也沒有傳說中那麽神奇。有了皇帝給的三支“鋼矛”，他就可以“先行動再行動”。
因為當時宋朝的法律規定，被判處流放和死刑的罪犯，地方無權作出判決，必須報中央審批後才能執行。包括包拯在內的任何人都沒有“先發制人”的權利。
包拯從來沒有所謂的權威無邊的三支“鋼矛”。而且宋朝執行死刑只有兩種方式:斬首和絞殺。雖然有“年中之年”(即壹千塊)，但這是非常罕見的特例。？
歷史上真實的包拯真的是大公無私，做官後對家人也很嚴格。他曾寫過壹句“家訓”，刻在他家的墻上:“後人之子孫師官，有過犯罪，不得回其家；他死後，不應該埋在大棺材裏。
如果妳不遵從我的意願，妳就不是我的後代。“凡有行賄行為的官員，死後不得葬入包家祖墳。所以包拯在人們心中壹直被視為正直的官場偶像也就不足為奇了。？
有壹個名字在中國歷史上流芳百世。這就是包拯，清正廉明，世人敬仰。在宋代，他被稱為“包青天”，整頓吏治，懲治貪官，緩解人民的困難，後人尊稱他為包公。
包公生於合淝，成名於端州(今肇慶)，成名於開封府。然而今天，大多數關於包公的故事都來自開封。很少有人知道包公和廣東肇慶的歷史淵源——公元1040年包公到端州任行政長官，當時他42歲，那是他第壹次擔任州級行政長官。？
寶公主入朝三年，政治聲音可圈可點。他因地制宜，開創了珠江三角洲桑基魚塘農業的雛形。他創辦了端州第壹個交通郵政樞紐和端州第壹所公立學校。他建立了壹個巨大的谷倉，用來儲存糧食，為饑荒做準備——豐濟倉。
這些大事是包公對端州成為西江中下遊政治、經濟、文化、教育中心的規劃和貢獻。寶公主主政端州期間，還促進了漢族和少數民族的繁榮，加強了中央與地方的關系。？
端州最流行的壹句話就是包公“不舉硯還鄉”。當時端州產的硯非常珍貴，作為貢品獻給皇帝，實行限額開采。過去，端州地方官員以“進貢”的名義掠奪人民，但當包公離開端州時，他沒有帶著壹塊硯臺回來，這成為了千百年來的佳話，後來演變成了壹個美麗的傳說。？
包公不僅在端州取得了突出的成就，而且留下了壹些珍貴的文化遺產。其中七星巖的題字是包拯僅存的手跡，彌足珍貴。？
這些都形成了獨特的“包公文化”。“包公文化”不僅是宋代文化的重要組成部分，而且在宋史研究中也具有重要價值。在嶺南歷史發展中也占有重要地位，成為廣東豐富歷史文化遺產中的瑰寶。
雖然有著燦爛豐富的歷史文化遺產，但肇慶卻長期未被充分利用。
中共中央政治局委員、省委書記張德江多次指出，包拯1年3個月在開封名滿天下，在肇慶為官3年，卻鮮為人知。在建設文化大省的今天，肇慶明確提出了以“包公文化”為切入點建設文化名城的戰略。
肇慶正在努力開發與包公文化相關的兗州島和端硯文化，修復包公官邸，出版《包公興端州》壹書，創作拍攝電視劇《包公端州傳奇》，與開封府、合淝聯合開發包公文化旅遊線路，等等。
相信擦亮“包公文化”的品牌，將為廣東文化大省建設寫下光輝的壹頁。
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